第一次读正派哲学家的书，一开始只是被书名吸引，并不知道自己在读叔本华，看到后面越发对作者感兴趣，才发现原来是这位大师。总体感觉，叔本华属于悲观主义者，有很多观点我非常赞同，但也有很多观点我不能接受，甚至想予以辩驳。
这本书一定是常看常新的。前三章以比较短的篇幅阐述了生命和人格的含义，以及人能拥有什么。后三章以相对比较长的篇幅阐述了人的地位、世界的痛苦以及人性。说实话，如果对叔本华本人的生平和时代背景没有什么了解，对哲学的发展没有什么了解，这本书是不可能读懂读透的。
刚错过柏拉图的专清，正在跟亚里士多德，所以算是哲学入门级小白吧，想着还是等讲到叔本华的时候再来好好儿地了解一下他。我现在只想输出一下自己对生命、生活、社会和人性的一些看法。
序言中有这样一句话：世间许多的不幸、痛苦、荒谬和矛盾所表现的根由，原来是盲目的意志，由意志所展示的内容不过是一种表象。
对这句话我现在的解读，大概就只是因为盲目的判断和抉择所造成的灾难性后果吧～但这不妨碍我理解他对世界所发出的质问：世间为何有如此之多的不幸和痛苦？人生的目的和意义究竟何在？人与世间万物有何关联？我想就这几个问题，就我现在的思想水平，来做一个较为完整而简洁的回答。
Q1：世间为何有如此之多的不幸和痛苦？
各种不幸和痛苦的来源看似大相庭径，但无非内因和外因两方面。内因源自个人对人和事的看法态度，心态好的人所受到的不幸和痛苦要少得多。外因则是源自他人和社会，甚至包括天灾，姑且不论人类社会对环境的破坏而引起的生态灾难，除此之外的天灾自然是不可避免的，但关键在于人祸，尤其是他人加之于己的那部分。这些看似是客观的因素，实则是人性丑陋的一面在作祟，而被大多数人认可的美德也不过是其中之一。因为人处于社会之中，彼此利益息息相关，能够影响到彼此的更是休戚与共的存在，所以正是这复杂的关系相互牵制相互作用才有各种大小事的发生，不论是幸运的，还是不幸的。
Q2：人生的目的和意义究竟何在？
这个问题三年前想过，也得出了答案，但是在人生各个阶段想这个问题，还是会觉得常想常新的。其实这是问为什么的问题，在不同的人生阶段回答的其实是怎么办。为什么，应当是贯穿一生的问题。回归根本，人生其实毫无意义，起码对大多数人来说，只不过是在这人世间走了一遭罢了，什么都是生不带来死不带去的，财富也好，名誉也好，感情也好，所以这些都是虚无缥缈的，不值得在这一生追求，真正重要的是能留下什么。
想明白了这一点，就必须再想明白下一点，为什么要留下点什么？这才是问题的关键和本质。每个人都是一个小我，小我的发展没有大用，但却是大我发展不可或缺的。我所说的大我，指的是世界文明的发展，小我不仅指的个人，还包括社会和国家。人之所以会觉得迷茫，是因为小我的发展对大我的影响实在是微乎其微，渺小到根本不会感知到，也根本无法预测到。这时候起作用的就是所谓的信念了，而叔本华的答案中所说的意志，我认为两者是类似的，所以意志所展示的当然只能是表象，因为无法预测未来。而信念有所不同的地方在于，它的前提是已经构想出了一个未来，需要每一代人秉持坚定的意志去实现它，这个意志就称之为信念。
Q3：人与世间万物有何关联？
人是社会的人，社会是人的社会。初一政史地老师讲的这句话我一直记到现在。用马克思主义观点来说，世间万物都是有联系的，有联系才会有发展，但如果要探讨我们与世界其他事物的关系，很复杂，也很简单。如果就事论事，当然很复杂，但如果抽丝剥茧抽离统一，就很简单。我们只不过是在同一时间同在这世上存在过罢了，我们各自存在的方式不同，但同时又会产生各种羁绊，但终点只有一个，而是否有尽头我们谁也不清楚。
这都是我自己的想法，也单纯只是现在的想法，或许等到多年以后，或者在我学完了哲学的故事以后，会有不一样的看法吧，但这不重要，人的思想也是事物的一部分，也是在不断发展着的，我接受我的任何想法，也接受我的思想有任何的变化。
另外说一点对叔本华的世界观的看法，在我初读这本书的过程中，我发觉他分析事物的角度是比较绝对的，而且主体偏向于悲观一方，这也是我读着比较郁闷的一个原因之一。读完了就很佩服马克思，啥都辩证看待，就事论事，不绝对，也不悲观。
