在《红楼梦》中，荣国府的贾政无疑是最受争议的一个人物。一方面，他一直是以端方正直、风声清肃的君子形象出现人们的视野中：他勤于王事、循礼事亲、进退有度，颇得人们好评。对于他，历来评论者都将其视为封建礼教熏染之下的儒家士大夫的典型。
然而另一方面，他的一种行为却让很多读者难以理解。那就是：这位素以谦恭重礼闻名的贵族道德楷模，为什么会如此厌恶痛恨自己的亲生儿子贾宝玉，甚至到了有违人伦天性的地步？对此，有些学者给出了“封建卫道者与叛逆者阶级对垒”的解释。
这种解释固然是从作品思想角度给出的解答，但未免带有强烈的政治阶级色彩。因此，也遭到了很多红学家的批评。古人云“人非草木孰能无情”，贾政与贾宝玉是亲生父子，人间至亲。作为父亲，贾政痛恨厌恶宝玉到了违反人伦的地步，一个“阶级对垒”恐怕难以说清。
因此，本文试图从人性和心理层面来对贾政的这一反常行为作一番解释：笔者认为，贾政这种极度反常的不近情理的恨子情结，其实是他对自己失败人生的一种自省与扬弃。
贾政一直试图通过“改造”宝玉来扭转自己的失败人生;
作为贾母的次子，荣国府的二老爷，贾政是不能承袭荣国公爵位的。那么，摆在他面前的就只有两条路：要么单纯靠个人努力，通过科举考试来达到显身扬名、荣耀门楣的人生目标;要么背靠贾府这棵大树，凭借荣国府的势力、人脉、地位，让自己在官场平步青云，春风得意。
可是，通过文本的描写，我们可以知道，贾政在这两条路上都走地不顺畅，甚至可以说非常失败。依那个时代的价值观论，贾政不是一个成功人士，活地很失败。关于这一点，我们可以从他的仕途履历略知一二：
23岁以后任工部主事正六品（第二、三回）
44岁左右升任工部员外郎从五品（第二、三回）
50岁钦点学政带原衔品级（第三十七回）
52岁升任工部郎中正五品（第八十五回）
53岁放江西粮道应为正四品（第九十九回）
53岁被参回着降三级工部员外郎从五品（第一百零二回）
53岁抄家后仍在工部员外郎行走从五品（第一百零六回）
从正六品的主事做到从五品的员外郎，这位政老爹花费了漫漫二十余年才完成了一个官阶的升迁；而后，他在员外郎到郎中一阶的升迁中又苦苦熬了八年。即使这样，还是在贾家祖上显赫的功名庇荫之下才得以实现。由此足见贾政的仕途是多么窘迫不堪，失败至极！
因此，作为父亲，贾政自然希冀从亲生儿子贾宝玉的成功中得到光宗耀祖的补偿。然而，贾宝玉自小厮混内帏，在贾母和王夫人的宠溺之下，又养成了一种纵情任性、离经叛道、鄙视科考的性情。于是，贾政的这种希冀屡屡落空。
随着自己年事的增长，贾政这种心理自然会逐渐加深，他与贾宝玉之间的矛盾自然也会加深。在他的内心深处，他是充满挫折感的。面对贾宝玉的“顽劣”，面对贾母的一味袒护，贾政无比痛苦、无比愤怒，却又无可奈何。结果，便有了他一次次毒打宝玉的反常行为。
‘爱之深恨之切’，我想，作为父亲，贾政自然也是疼爱自己儿子的。可是，在他的潜意识中，他无法面对自己的失败人生。对他而言，唯有不断地改造亲身儿子贾宝玉，他才能够扭转自己的失败人生。
因为封建礼教的束缚，作为儒家士大夫的贾政，他无法向外人倾诉自己内心的焦虑与无奈。随着宝玉性情的逐渐定型，随着宝玉离自己的设计目标渐行渐远，他的这种焦虑无奈愈发加剧，直至转化为对儿子的反常的敌对似的攻击。
贾政一直试图扭转宝玉的天性，以此来改变自己的失败人生。可是希望越大，失望也就越大。这种希望与宝玉的离经叛道不断冲撞，愈演愈烈，最后便酿成了贾政不近情理甚至有违父子天性的恨子情结。可以说，教子不成的事实是贾政恨子情结的直接诱因。
贾政个人的懦弱低能导致其仕途蹭蹬，责打宝玉便成为其情绪发泄的重要出口；
按照人们的正常心理，贾家在当时位居八公之首，又有元妃在皇宫内的策应，再加上皇帝的青睐关照、先人为国家做出的功绩等等强大优越的政治背景，贾政在官场上飞黄腾达平步青云简直是易如反掌的事情。
可实际的情况却是贾政仕途蹭蹬，坎坷不平，用了大半生才做到从五品的工部员外郎。在如此显赫的家世背景之下，究竟是什么原因导致荣国府的二老爷混迹官场却如此蹭蹬难进呢？究其原因，只有一个，那就是他自己的懦弱无能。
关于这一点，只需看看第33回，面对忠顺王府长史官的突然造访与寻衅时，贾政是如何低能而卑琐地应对就可以知道了。贾政先是狐疑，后是徨惑，再是对儿子惹祸的恼怒，旋而又是对“祸及于我”的惊恐。
一事当前，身为荣国府的二老爷，贾政立刻慌了神，丧失理性，尴尬应对；子女在外惹了祸，身为父亲的贾政唯一能做的就是打死、勒死儿子以求推祸免灾、逃开干系。其情商之差，能力之低，完全不像一个在官场历练了20余年的人。
这个过程充分暴露了贾政懦弱低能、胆小怕事、推祸求安的性格。他沉浮宦海几十年仍旧升迁无望，由此可见一斑；在第99回中，贾政出任江西粮道，更是集中暴露了他身处官场的古板迁腐和昏聩无能。他不谙吏治弊端，不懂世理民情，下车伊始就立马发文告严禁积弊，绝对性地禁止内外官吏钻营牟利。
很快，这种“书呆子”似的举措引来了衙役罢工、衙外舆论迭起等的发生。告示越凶，榨取钱财越狠！哗变恶果骤现！此举看似清正廉明，实则完全是一种脱离社会现实的书呆子做派，古板迂腐，将社会人情理想化、极端化、绝对化，丝毫不知变通，仕途中自然寸步难行甚至自蹈杀机。
对此，贾政还不明就里，恐慌间竟钻入别人的圈套，听凭此人与江西贪官毒虫并网合围，里外勾连，鲸吞国库钱粮。最后只能听之任之，束手待毙，遭人嫁祸，被参回京。贾政宦海浮沉几十年毫无建树，根本是其个人心无主见、懦弱无能造成的。
可是，作为父亲的贾政不能够清醒地认识到自己的错误，却妄图将个人的失败转嫁到对儿子的“改造”上。改造不成，就将这种极度挫败的情绪发泄到儿子身上，直至最后演变成对儿子近乎反常的变态的仇视心理，违背人伦。可以说，贾政痛恨毒打宝玉，完全是一种情绪性的发泄，是其对个人仕途失败的一种极度否定。
贾政知道，在骨子里，他们父子二人都是“诗酒放诞”之人;
“诗酒放诞”是指流连诗酒、放纵逸乐、任性尚情、脾气古怪、不拘礼俗、追求逍遥惬意的一种人生态度。例如魏晋的阮籍、岱康、刘伶，宋时的柳永，秦观等，他们或任性不羁，或崇尚自我，或放荡不羁……
这些人大都负才尚气，爱好虚远，不流世俗，淡泊功名，诗酒自娱，不善经纶世务，却喜独步园林。用今天的话讲，“诗酒放诞”者是一群尽情尽兴地追求美妙而富于生活情趣、以求沉醉于生命自由感之中的人。他们的行为方式是一种带有消极谐谑的人生态度。
在《红楼梦》中，贾政是以端方正直、谦恭好礼的形象出现在众人面前的。他欲以科甲出身自创前程，从而实现自我价值，成为贾府的一面道德旗帜。这样的贾政给人的外在形象必然与“诗酒放诞”毫无关涉。
然而，对贾政的整个人生轨迹稍作分析就会发现，贾政和贾宝玉在骨子里是一样的，都是“诗酒放诞”之人。而且，正是这种“诗酒放诞”的性情左右着他今日迂腐懦弱的个性。宝玉有天没日，离经叛道的做派，完全是继承了贾政的基因。
对此，文本中有或直接或间接的提示。例如：第78回中，曹雪芹作为作者直接站出来评说贾政“起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路”。由此可知，贾政“诗酒放诞”的真性情是被君子风范的人格面具遮掩了起来。他平时那副严肃刻板，端正方直的面貌是环境要求他必须行使长者身教的使命使然。
此外，在第84回中，身为母亲的贾母又对其“诗酒放诞”的生性作了进一步补叙——“想他年轻的时候，那一种古怪脾气，比宝玉还加一倍呢。直等娶了媳妇，才略略的懂了些人事儿，如今只怨宝玉，这会子我看宝玉比他还略体些人情儿呢。”从中，我们可知贾政钟情诗酒、放诞任气、浪漫不羁的儿时情状，与贾宝玉相比，有之而无不及。
只是，贾政幼时“诗酒放诞”的性情在其成年后，因为入仕、成人、肩负教诲引导子孙的使命而被其刻意地遮掩住了。实际上，这种本性并未消失，在文本中若隐若现，多有表露。例如第17回至第18回，大观园落成后，贾政引领众清客赏园题咏。
在这一场景中，贾政与贾宝主父子二人表现出了极为相似的天性情趣，在题咏中屡屡相映成趣。尽管贾政自言“于花鸟山水题咏上平平”，但策划题咏本身已经显示了他的诗情雅趣，而且他对山水园林的适时评点，也依稀可见当年怡情悦性的个性基因。
特别是众清客们交口称赞娇羞绰约的西府海棠，却并不得要领时，贾政超乎常态地发表了一番高见，贾宝玉又立刻增补了一番绝妙解释。父子二人相互映射，互为表里，真是难得一见的和谐相处的场景。父子二人一反世俗的才情思路，卓然不群的逸情雅兴，此处完全合辙合韵，同脉同源！
从人的正常心理来说，一个成功男士总是对自己的行为方式与品性原则十分自负与自信。当他组建家庭，成为父亲后，其内心深处自然也非常希望自己子女的价值观念与行为方式“酷似自己”，非常希望他这强者基因能够在后代身上得到遗传与承继。
反之，一个总在否定、自责、追悔自身的父亲，如果儿子越是“酷似自己”，他便越是反感，甚至厌恶。因为出于人之天性，作为父亲，自然都不希望自已的遗憾在子女身上重演。很显然，贾政即属于后者。
贾政父子二人在精神内质上是一致的，都有“诗酒放诞”的情志意趣。因此，贾政对宝玉的责打，其实也从另一方面反映出了，他对自己身上的这种天性是十分厌恶而悔恨的。贾宝玉越像他，他越痛苦，越懊悔，越愤怒。因此，“诗酒放诞”的幼时情趣是贾政恨子情结的隐性原因。
结语：在痛苦的自省与自我扬弃之中，贾政的恨子情结逐渐产生；
纵观贾政的人生，可以说自成人以后，就举步维艰，时时处于两难境地。个中原因，用几个词语就可以很好概括：幼时享乐娱情——成人后逸兴惰性——几近中年仍迂腐愔弱→余生蹭蹬难进。这些因素，同时也是其恶子情结产生的根源所在。
贾政深知，他的前半生其实是毁于其个人幼时的“诗酒放诞”性格。于是，在痛苦的自省与自我扬弃之中，他决心将“科甲出身”的终生愿望寄托在儿子贾宝玉身上，期盼着贾宝玉能登科及第、光宗耀祖，以补偿他自己的终生遗憾。
为此，他耗心费力地对宝玉进行各种改造：喝骂、冷眼、督促习学、督查功课，亲自筛选儒家经典教材、陪送入学、逼迫其陪客应酬，直至失去理性地毒打贾宝玉......可是，慢慢地，他发现，贾宝玉骨子里与自己幼时完全一样，都是“诗酒放诞”之人。这，让他越发无奈而悔恨。
这些情绪在累积之下，便外现为对宝玉越发严酷地责打。可是，责打的效果又屡屡被贾母的庇护娇惯所抵消，几个回合下来，贾政终于绝望了。于是，由焦虑、悔恨、痛苦、失望引发的心理嫌弃，积藏在潜意识之中，瞅准机会便化作仇恨朝宝玉倾泻而来。最后，便酿成了他不近情理，甚至有违父子天性的恨子情结。
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