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《黄帝内经》不是养生书,慢读一本书,才知...

有些朋友对我说,你该多讲解《黄帝内经》,那样可以帮助更多的人养生

说这话的朋友,一定是没有认真读《黃帝内经》开篇的第一章。所以不知道这本书是写给哪些人群看才合适!

开篇的《上古天真论》是黃帝问奇伯天师,“我听说上古的人身体非常好,为什么现在的人年不过半百身体就衰老了?”由这段话开讲一段师徒之间的对话。

岐伯天师将善于养生的人进行分类。分为真至圣贤四种人。

分类的标准为,“上古有真人者,能提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”整个人就是道德的化身,所以此为道生;

至人也是和于阴阳,法于术数,各方面行为也通调事实。

圣人虽然生活在百姓当中,但是因为有伟大的德行,也能度百年而去。

再次贤人因为德行高尚,也能无病无灾,能得享天年。

《黃帝内经》总结的懂得养生的人有这样四大层次。所以《黃帝内经》是写给病人看的书。

因为圣人贤人不需要,病人才需要看,就好象健康人只有衣食住行方面的需求,不需去吃药住院做手术。

真正的养生是人生的圆满和修行,任何的医学目的在于救助生命,不是养生学问

什么才是养生呢?

这就涉及到每个人自己的思想层次和认知水平了,没有统一的答案。

借用儒家的经典《大学》来描述,一个知识分子的成长要明理、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。这就是人的认知的差距。

认识不同那么追求的境界也不一样,对于一个垂死的人来说,活着就是最大的养生,而对于当下还是活蹦乱跳的人来说,看医生就是多余的选项。

所以,养生不是必需品,

至少在没有面临生死抉择时候,绝大部分人是选择财富、自由、享受和各种的欲望,很少有人愿意为自己的生命做一些优化的。

所以,明理、正心、诚意、修身、齐家这五点同样适合于每个个体的认知境界,

有什么样的认识水平和健康修养,

才会有适合他的养生手段。

内容涉及到自我身心的调整,解决当下的健康问题。

也涉及到对万事万物的认知,与和谐相处。这都是自己的选择。

广义的养生就是在生活中保养自己的身体、情绪、心理状态和社会关系。

有些人说,医生的这个工作太好了,永远都是必需资源。

我说医生这个职业从来都不是必需品,而是救急才想到有医生,这就是人性。

大部分人只是活着没有生活,所以才会把医疗当成养生,把吃药这种维持活下去的毫无乐趣的手段当成生活中必须的保健。

那些还觉得自己能够自理的人,又把看病吃药保健当成是多余的,

或者认为有人和他谈养生就是准备骗钱,或者认为看病吃药都是吃亏上当。

很多时候就是自己的命不值钱。

所以,养生和生活,医生和患者都该摆正自己位置。

养生就是自己提升生活的品质,医疗是救急应急的措施。各安其位而已。

医疗只是缓解当下问题的技术手段,远远不能覆盖“养生”的全部意义。

医生,不能主宰病人的生死,首先要摆正自己的位置!

医不叩门,道不轻传。

患者总是在他自己认为有需要的时候找医生。这就如同肚子饿了,自然该去饭店。

不明事理才会百病丛生,一切都是自然发生。

世界是自己的,和他人无关。

每个人都在自己的世界里或者生活,或者活着,都是各自的修炼。

所谓疾病或者身体不适不过是这个世界用另外一种语言来和你交流,让你知道你自己是否需要活着?还是如何去生活?

有人说5分钟就说清楚《论语》,朱熹、王阳明用一生来求索《大学》中的规律道理。

慢读一本书,才能知道一本书的品味和知识。

我寻找那些愿意慢慢读书的朋友,一起交流心得,就如同我给各位讲解西游记一般

认真品味,才发现其中有滋有味。

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