最能代表中国文化的思想文化，无非就是儒释道。在《红楼梦》中，作者曹雪芹最推崇的是道家的文化，所以在这本书中我们经常可以看到《庄子》的影子。
《庄子》中的“逍遥游”篇，是大家耳熟能详的，曹雪芹也将当中的精华悄悄写进了《红楼梦》，主要体现在以下两方面：
1、“小大之辩”：小知不及大知
《庄子》的“逍遥游”篇，有一个很著名的观点，那就是“小大之辩”：小知不及大知（小智慧不如大智慧）。
蜩与学鸠拥有的是小智慧，它们“决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣”。在蜩与学鸠看来，自己飞不远，所以鹏应该也是飞不远的。蜩与学鸠会认为鹏“奚以之九万里而南为？”，在它们的想象里，飞九万里是跟自己过不去、想不开。
鹏和蜩、学鸠不一样，它拥有的是大智慧。鹏具有“抟扶摇而上者九万里”的能力，但是它从来不高调，所以蜩和学鸠这两只只拥有小技的雕虫根本不知道鹏的大智慧而已。
在《红楼梦》中，王熙凤、贾雨村和宝钗等人就是只有小智慧的蜩与学鸠。
王熙凤机关算尽反误了自己的性命。贾家和王家还得势的时候，她以为自己可以只手遮天，不惜买办官司、收买人命，可惜等到贾家和王家失势后，再也没有人能护得了她。后来东窗事发，王熙凤终落得个沦为阶下囚、并在牢中自杀的悲剧下场。
贾雨村自从学会了用“护官符”护体后，开始在官场如鱼得水。不过假仁假义的他，终究是不会有好下场的。在《红楼梦》第4回，贾雨村生怕门子爆料他在葫芦庙那段不堪的过去，于是以“莫须有”的罪名把门子发配到边疆。
正所谓“天道循环”，比贾雨村更聪明的门子，在边疆屡立战功，后来官位比贾雨村更大。于是，他也让贾雨村一尝被发配到最寒冷的东北边疆的滋味。最终，贾雨村在冰冷的东北边疆病死，实在是活该！
宝钗是一个“心机婊”。在《红楼梦》第27回中，宝钗偷听了小红和坠儿的私密对话，却嫁祸给黛玉。虽然后来费尽心机的宝钗、终于如愿以偿嫁给了宝玉，但是她始终无法赢走宝玉的心，注定会是“一林二宝”这段三角恋的失败者！
可见，只会玩弄小智慧，终究很难有好下场。唯有拥有大智慧，他们的生命才会永恒。
在其他人看来，宝玉是一个傻呆若雁的人，但其实宝玉是一个大智若愚的人。宝玉深信“世法平等”，认为世间的每一个人的地位都是平等的，主子不见得就比下人高贵。宝玉对每个人的好都是发自本心的、不包含任何的功利心，后来贾家不幸落难，那些曾经自以为高贵的主子都已经无人来问津，唯有宝玉还是那么受欢迎、来救济他的人是一个接一个。
这一切，正得益于宝玉的大智慧。
在《红楼梦》中，另外一个有大智慧的人是黛玉，为什么这样说？
因为黛玉从不像宝钗和秦可卿那样去刻意讨好他人、以至于失去自我。黛玉活着就是为了表达自我，所以她只做自己想成为的人和做自己想做的事，从不去巴结那些自己不喜欢的人、也不做那些违背自己良心的事。
黛玉和宝玉一样，是拥有大智慧、活出自我的人，所以难怪他们两个会是真爱。
“小知不及大知”，小智慧的人是井底之蛙，他们永远不懂在井外有更大的世界，所以他们永远读不懂大智慧的人。
2、“至人无己，神人无功”：
关于宝玉心中无己，最精彩的一段文字叙述在《红楼梦》第30回：
伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了。宝玉想道：“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”那女孩子听说倒唬了一跳，抬头一看，只见花外一个人叫他不要写了，下大雨了。一则宝玉脸面俊秀，二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露着半边脸，那女孩子只当是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？”一句提醒了宝玉，“嗳哟”了一声，才觉得浑身冰凉。低头一看，自己身上也都湿了。说声“不好”，只得一气跑回怡红院去了，心里却还记挂着那女孩子没处避雨。
从这段文字，我们可以看出宝玉是一个心中只有别人、而没有自己的人。下雨了，宝玉担心这个女孩会在被雨淋后生病，却完全没记起自己也正在淋雨。后来，宝玉跑回了自己的院子，却还在担心这个女孩找不到地方避雨。
这就是“至人无己”，心中没有自己、只有他人。
在那个把功名奉若神明的社会，却视功名如粪土的、除了宝玉这个神人也是没谁了。
宝玉是不屑跟像贾雨村这样、考取功名后却只顾谋取私利的官交往的。而为了考了考取功名而读《四书》和《五经》，考试的时候刻意写那些看似华丽、实质空洞无物的八股文，这也是宝玉所不齿的苟且之事。
生活除了苟且，还有诗意和远方。所以，宝玉这个神人活在了逍遥游中。
“至人无己，神人无功”，做人当如宝玉一样"无己"和"无功"。
以上两点，是《红楼梦》作者曹雪芹萃取了《庄子》的“逍遥游”篇的精华、并将其写进自己的书中。当我们彻悟了“小大之辩”、发奋图强做一个大智慧的人，同时能像宝玉一样做到“无己”和“无功",一定能实现逍遥游！
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