田先生讲到112集，说有些人写字“在象练武——飞扬跋扈的”。不敢苟同，可知有“静若处子，动若脱兔”之形容？
文武之道一张一弛，虽继电影《少林寺》上映以来，武的表现形式给人的印象就如田先生所言，但稍显浅薄，《少林寺》所体现的不过悦人耳目，以争取票房而已。
再加，国家通过体育课推广武术，除太极外，长拳最为普及，让人们有偏见也不为过，本可不较真，但说明白又何尝不可？
岂不知长拳在民间的传播，也绝不是体校那样，真正秘籍还在民间？
岳飞为宋时名将，拳谱有这样形容——
王（岳飞曾被封为武穆王）平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生。每战胜，必辞功，曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。
岳武穆，武人乎？非武人，亦武人。更有周时姜尚、秦时蒙恬、汉初张良、汉末周瑜、晋时王谢二家，唐时颜真卿、宋时苏轼、陆游、元时赵孟頫、明时唐顺之，民国于右任等，亦属此列。
有人曾在12岁发誓，此生要超过欧阳询，结果长大，才感到“望山跑死马”，虽然他写欧体已经淋漓尽致，但离欧阳询差得很远！
除了各种原由外，发誓之人，一点也不懂拳术，也不无有此原因！
练拳练到家，内劲指挥手，才能挫出当时写字人的内劲！练拳练到家，外形是看不出来的，从外形看动作，与不会拳术的写字没什么两样！
也只有您练拳练到家，您才会理解古人的笔痕后面的笔意！只有理解笔意了，你才会下点功夫，达到古人的效果！因为，人家就是那样写成的！！！
惜，发誓之人，至今不知，他与他所崇拜的人差的原因在哪？
“中和”是《易经》指导人达到的最终目的！婴儿中和，百病不侵！成人中和，于事，百益而不一害！与自我，身体康健！心性平和！在这种状态下写字，在这种指导思想下写字，字当然会中和！
总为中和之境：文之合阴阳，为粗细、疏密、浓淡一体，武之合阴阳，为斜正、吞吐、开合一体。一以贯之，为道，为自然、为浩然之气。
我不知把事情说清楚了没？
方家指正！
