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《明医演义》第七回:辨病厅巧医顽疾,藏书...

作者:崇义县康氏一元堂中医馆康忠义

书接前文。

话说匡一到了衡山祝融村的神火堂。

第二天修炼《全真内丹筑基大法》的时候只觉得身心发出了极大的改变,经历了从生到死的修炼大关。

原来,匡一必须在每日凌晨三点到五点肺经当令之寅时,打坐修炼《全真内丹筑基大法》。

南岳衡山祝融村的神火堂,拥有一股大自然纯正的火之气场,匡一到了神火堂,在大自然纯正火气的牵引下,匡一的下丹田元气马上就有了反应,产生了一股暖流,沿任脉上行到膻中穴,然后再从膻中穴到达双手太阴肺经的少商穴。

一般人修炼到少商穴中有暖流盘旋,那就已经非常厉害了。

若想更上一层楼,接下来就要修炼手阳明大肠经,然后足阳明胃经……最后足厥阴肝经,也就是说一般人修炼《全真内丹筑基大法》要经历从肺经到肝经的十二层境界,其中的艰难与风险就可想而知了。

不过云麓宫的明心道长传授给匡一的《全真内丹筑基大法》却别出心裁,当修炼到一定程度,双手少商穴出现暖流后,暖流就会化成两股无形的气流,沿手阳明大肠经,流注到督脉的大椎穴和人中穴。

督脉为阳脉之海,总督一身阳气。

大椎穴为手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经六条阳经与督脉交汇之处。

人中穴为手阳明太肠经、足阳明胃经与督脉交汇之处,当少商穴的暖流流注到督脉的大椎穴、人中穴一前一后两个穴位时,也就是大小周天融汇贯通之时,那已经是修丹炼道之术中更高的境界了。

可是道家追求的是长生不老,羽化成仙。就必须炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道,然后于上中下三丹田中种下内丹,三个丹田中的内丹合而为一后,从而修成仙胎道骨。

人生有三宫,也就是上丹田、中丹田、下丹田

上元宫,泥丸中也,其神赤子,字元先,一名帝卿。

中元宫,绛房中心是也,其神真人,字子丹,一名光坚。

下元宫,丹田宫,脐下三寸是也,其神婴儿,字元阳子,一字古玄。

匡一在不知不觉中,已经修炼成功了下元宫丹田的内丹,中元宫心宫的内丹,和上元宫泥丸的内丹。

脑为泥丸。

泥丸是土,有两条脉下彻肾精,其精在肾,谓精。流入泥丸则为脑。脑色黄,故象于土也。

人之脑为髓海,是谓上丹田,太乙帝君所居。

天脑者,一身之灵也。百神之命窟,津液之山源,魂精之玉室也。

夫能脑中园虚以灌真,万空真立,千孔生烟,德备天地,洞同大方,故曰泥丸。泥丸者,形上之神也。

古往今来,历朝历代修真炼道者,都知道上丹田泥丸宫的内丹是最难炼成的。

匡一是一个特别中的特别,例外中的例外,偶然中的偶然。

当初明心道长传授的《全真内丹筑基大法》,是专门为匡一量身定做的,那是因为匡一具备了别人无法拥有的条件。

第一是匡一福德深厚,本性纯良。

第二是匡一体格清奇,天赋异禀。

第三是匡一为童男之身,且心静如水。

第四是匡一吃苦耐劳,遇事能慧然独悟。

第五是匡大得火之精纯之气,水秀得水之精纯之气,水火既济,又怀胎十二个月才生下匡一,自然是非同凡响。

第六是匡一从小就生活在大熊山中,吸纳天地日月之精华,身心没有受到凡尘俗世的污染。

第七就是匡一出生后的种种神奇际遇,处处能碰到名师贵人。

…………

凡此种种,那是缺一不可的。

综上所述,匡一是天时地利人和三者皆备,是被上苍垂青的幸运儿。

因此匡一小小年纪就修炼成了上中下三丹田的内丹。

这而这一切的形成,还要归功于匡一拥有一双神奇的耳朵。

那也正是明心道长传授《全真内丹筑基大法》的奇异神妙之处。

《黄帝内经》上说:头为诸阳之会。

《灵枢.邪气脏腑病形篇》说:十二经脉,三百六十五络,其气血皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为精,其别气走于耳而为听。

“耳为宗脉之所聚”。

阳明大肠经别入耳中。

阳明胃经上耳前。

手太阳小肠经入耳中。

足太阳膀胱经支脉入耳上角。

手少阳三焦经从耳后出耳上角,支脉入耳中。

足少阳胆经下耳后,支脉入耳中,出耳前。

阴经则通过经别合于阳而与耳廓相通。

奇经则有阴蹻脉,阳蹻脉入耳后,阳维脉循头入耳。

手太阳小肠经之经筋亦入耳中。

耳之为功大矣。

这也就是为什么医家说“望而知之谓之神”,“闻而知之谓之圣”,“切而知之谓之巧”,“问而知之谓之功”。

这也就是为什么佛家最重视耳根清净,观世音菩萨耳闻海潮音而得道,因为所有的咒语经言都要经过耳朵,才能直抵心灵。

匡一修炼的《全真内丹筑基大法》,当真气灌注到双手太阴肺经少商穴后,流注到手阳明大肠经,再通过手阳明大肠经的经别络入耳中。两股真气由两耳直达上丹田泥丸宫,从而修炼成上丹田内丹。

一般人修炼成下丹田,中丹田内丹已实属不易,往往要耗费一生精力。

就算是天资聪慧之人,修练上丹田内丹时,亦是慎之又慎,绝不敢贪功冒进。否则轻者前功尽弃,重者走火入魔,命丧黄泉。

匡一不同。

匡一有双异常敏锐秉赋超常的耳朵,当下丹田内丹和中丹田内丹化成两股暖流经少商穴 ,从手阳明太肠经之经别入耳时,匡一感觉到了那两股真气的细微流动,当那两股真气一直灌入上丹田泥丸宫时,匡一就吃不消了,耳朵里出现了许多厉鬼的声音,眼看就要走火入魔了……智明和尚的诵经声在匡一耳内恰到好处的响起,代替并压制住了其他乱七八糟的声音,从而险险的救了匡一性命。

那篇《般若波罗密多心经》,是智明和尚用佛门无上心法,念诵给匡一听的,因而直入匡一的大脑,也就是上丹田泥丸宫中。

因此,当匡一就要走火入魔时,这篇《般若波罗密多心经》不但协助匡一离开了走火入魔的险境,而且无意中促成了匡一修炼的上丹田泥丸宫内丹。

如此一来,匡一小小年纪,就成就了炼丹修道之人梦寐以求的下元宫丹田、中元宫膻中、上元宫泥丸三者合而为一的内丹。

这是明心道长没有想到的,也是智明和尚没有想到的,更是匡一自己没有想到的。到达祝融村神火堂的第二天,匡一就修炼成了三元合一的内丹,可以说是道体初成,仙胎暗结了。

吃早饭时,钟堂主夫妇亦是发现匡一相较昨日,有脱胎换骨的改变,有一种难以用语言描述的精气神,在匡一的体内不断生发出来。

只不过钟堂主夫妇也弄不明白,匡一的变化为什么这么大?他们以为是匡一换了一个全新环境,小孩子的心性使然。

他们是断然不敢相信,匡一小小年纪,就修炼成了道家至高无上的内丹了。

正是:

欲登仙境万里遥,

圣凡有别总徒劳;

万般神通皆小术,

唯有空空是大道;

纵使费尽千般力,

不及无心万念消;

因缘促成内丹术,

独步宇内领风骚!

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