越南，“初夜”“谢恩”婚俗。在越南北部蛮族的一些部落中，结婚时有一种让旧情人先占“初夜”的“谢恩”婚俗。
巴基斯坦，新娘不能笑，哀愁受尊重。巴基斯坦的婚礼通常在新娘家举行，但现代的婚礼已经不那么严格了，塔蒂姆的婚礼就在他家举行。与其他一些伊斯兰国家一样，巴基斯坦新娘要在婚礼的前5天进行一次正式的沐浴。沐浴之后，由女性至亲好友为其梳妆打扮，并在手上和脚上染指甲花油。她们还用一种特制的褐色树脂油在手背、手腕和脚背、脚腕上绘出美丽的花纹，来表达自己喜悦的心情。记者刚到巴基斯坦时还以为这是在文身，后来才知道涂料是天然的，花纹可以洗去。
婚礼上，新娘越哀愁越好。至今巴基斯坦青年男女的婚姻绝大多数仍由父母包办，但那些受过教育的家庭会允许年轻人在长辈的陪伴下相互见上一面，并且可以拥有“否决权”。塔蒂姆的太太是他的大学同学，像他们这样自由恋爱而终成眷属的婚姻近年也开始多起来了。
摩洛哥的新娘市场。在摩洛哥阿特拉斯山区的柏柏尔人居住地，有“新娘市场”。每年9月，那里都要举行“穆塞姆节”，即圣徒纪念日，也是求偶盛会。期间，女方家长或亲戚领着准备出嫁的女子来到市场，小伙子们睁大眼睛悉心挑选自己的意中人。女子的打扮各不相同，待字闺中的少女穿着鲜亮，戴面纱，披圆形头饰;准备再嫁的寡妇则身着肃穆，戴面纱，但披的头饰是尖顶的。求偶的男子可以主动与女子搭讪，如果女子对他中意，就允许他握住自己的手。随后，由负责人在帐篷里为彼此中意的男女填写结婚申请表，由摩洛哥政府授权的代表签字后，婚姻正式生效。
印度，女人没金鼻钉不出门。印度政府近日计划发行“纸金”，也就是让老百姓认购银行里储备的黄金。虽然购买“纸金”并不意味着能将实物黄金拿到手，但印度人还是趋之若骛，充分体现了他们对黄金的喜爱和信赖。
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在印度，女性出门不带首饰会被认为是没有礼貌的表现。在各种材质的首饰中，印度人最青睐黄金首饰。印度人肤色普遍较黑，佩戴金色首饰更容易突出这一特点。走在街上，印度妇女耳畔项间都是金光闪闪的饰品。甚至那些在路边乞讨的小姑娘，虽然衣着肮脏，蓬头垢面，鼻翼上也有一颗金色的小钉。
印度男子带饰品也相当普遍，一只手上带3个金戒指的男士大有人在，而且戒指上多镶嵌有大颗宝石。家中如举办婚礼，父母普遍会选择金饰作为女儿的陪嫁，既衬托了女儿的漂亮，又可当作未来生活的经济基础。亲朋好友也会以金饰作为礼物，表达心意，增添喜事气氛。
由于印度人对黄金首饰格外看重，首饰店在印度可谓是多如牛毛。无论是在大城市还是在小城镇，装修最好、灯火最明亮的，基本都是金饰店。
走进这样的金饰店，眼前一排约1米高的玻璃柜台，柜台内深蓝色或黑色金丝绒托盒一个挨一个，分类摆放着各种项链、耳环、手镯、脚链。
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大部分首饰不以小巧取胜，款式和花形都很张扬，分量很重。柜台前是密密麻麻的座椅，便于顾客安心挑选。每到节假日，金饰店里必定人头攒动。
泰国：一个水缸代表一个老婆。早就听说泰国男人可以娶好几个老婆，一般有三、四个老婆是很正常的事，但在法律上，只承认一个老婆，可是又允许非婚生的孩子跟父亲姓，并且有继承权。也就是说，法律明确保护婚外情的结果。很矛盾，不是吗?我们在湄南河看水上人家，也就是普通百姓的生活状态。沿着河边，都是些建在水边的高脚木屋，没什么家具，几乎每家都备有吊床，吊床不为浪漫而设计，而是因为湄南河经常发水，有时睡到半夜，床就漂起来了，穷人家也没什么值钱的，水淹上来，爬上吊床再接着睡。感觉这是一个贫富差距巨大的国家。
我奇怪，为什么在水边的人家还需要这么多水缸，是接雨水用的吗?导游介绍说，泰国人家的水缸代表这家娶的老婆的数量!一个水缸代表一个老婆!我们数了，最多的一个人家有九个水缸，也就是说，这家有九个老婆!这么穷苦的人家怎么能养得起这么多老婆?
尼泊尔，加德满都。湿婆神庙广场，热闹非凡，绳子围起的场地中坐满了装扮华丽的小女孩，身边还有母亲等家人陪伴。对面的庙前则拉着写着尼泊尔语的横幅。问当地人，才知是尼泊尔的贝尔果婚礼大典。
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贝尔果婚是来自尼瓦尔人（尼泊尔当地的土著之一）的传统习俗。尼瓦尔女人一生至少要结两次婚，本族女孩成年之前会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼。这是她们第一次婚姻。据说，女孩子们还会与太阳举行婚礼。
这一天小姑娘们穿上鲜艳的衣裙，挂满精致的首饰，额头中央点上吉祥红痣，在祭司的主持下，由母亲、外婆等女性长辈的陪伴下对着贝尔果行礼。族人们非常看重贝尔果婚。此果外壳坚硬，存放多年不烂，代表永恒不变的婚姻。尼泊尔语管这仪式叫“益喜”。
尼瓦尔人大多信仰印度教，而贝尔果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信，“益喜”后的女孩能够一生拥有西瓦大神的辟佑。现实中的婚姻常常遭遇各种难测的挫折或不幸，会被认为是虚假短暂的。如果婚后感到不幸福，女人就把贝尔果放在男人枕边，意思是想要离开。如果男人去世，女人只要把贝尔果放在他的遗体旁便可再嫁。
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小女孩儿的手里握着柠檬。母亲时不时拿起柠檬点她的额头，意在祝福。
贝尔果婚礼如今已经演变为一个盛大节日。所有尼泊尔未成年女孩，据说一般是在12岁以前参与。并且不再严格区分种姓。绝大多数尼瓦尔族人遵从印度种姓制度，早年的贝尔果婚礼大典将此列为参与条件之一，贱民是不被允许的。后来，听某个同样观礼过的驴友说，定居在加都的外国女孩子也可以参与。
传统也好，秀也罢，华丽场内，年龄身份之余……这里，几乎拥有着女子在成人前与成人经事后的各种表情。
这就是尼泊尔少女非比寻常的“早婚”果实婚礼。
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