《人生的智慧》 王旭解读
关于作者
阿尔图·叔本华，德国哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人，19世纪上半叶欧洲最伟大的哲学家之一。叔本华30岁时写成《作为意志和表象的世界》，奠定了他的哲学思想基础。但此后，他在哲学界一直默默无闻。直到晚年的著作《附录和补遗》发表后，他才成名。
叔本华把伏尔泰、卢梭和康德看作是自己的精神导师，他在自己的书中经常引用这三个人的论述和观点。叔本华还有一个名气比他更大的学生，那就是尼采。他的思想还影响了后世很多文学和艺术大师。比如，俄国的托尔斯泰、屠格涅夫；英国的托马斯哈代；法国的莫泊桑、左拉；以及德国音乐大师瓦格纳。这些人的作品里，都有叔本华思想的影子。
关于本书
这是一本用来理解幸福和痛苦本质的“人生的参考书”，今天讲的《人生的智慧》，就是《附录和补遗》中的一部分。作者以“人是有意志的动物”为前提，解释了“幸福”与“痛苦”之间的关系。在厘清了这两者的关系后，叔本华提出了“智慧”获得人生幸福的方法。本书提出的问题包括：人应该怎样看待与自身的关系；怎样看待和处理与他人的关系；怎样看待和利用财富，以及用以什么样的状态体验幸福和快乐。
核心内容
1. 人生本来就是痛苦的，不要妄想实现什么绝对的幸福，而要懂得放弃不适当的欲望，尽量减少烦恼。2. 人生追求的首要目的不是财富，而是智慧地处理财富。3. 享受孤独、自得其乐是获得幸福和安乐的源泉。
一、幸福和痛苦的关系
人之所以痛苦，就是因为有欲望。欲望越多就越痛苦。智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦。所有的幸福都是虚幻的，而只有痛苦是真实的。
1. 调整看待自己的态度
人要认清自己生命总体发展的大概脉络，并且有大概的发展计划。我们要学会“认识自己”，明白自己应该从事什么职业、需要扮演什么角色，以及自己和这个世界是什么关系。既要低头认真工作，也要偶尔抬起头看看远方的目标，这样才能确保自己的步伐朝着目标方向直线前进。
正确对待自己的另一方法是，活在当下。我们应该忘掉过去、关注现在和计划将来，让这三者达到平衡，互不干扰。活在过去的失败中，人会无法体验现在的快乐。过于担心将来可能发生的祸患，等于提前兑现人生的痛苦。
2. 调整看待他人的态度
人生在世，永远需要和别人合作或者打交道。与人相处要掌握两个能力：一个是“预见能力”，它能帮助我们避免受到伤害；另一个是“宽恕能力”，它能避免我们受到人群中是是非非的困扰。中国有句俗语：“防人之心不可无，害人之心不可有”。人要在社会中生存，就必须容许别人有他们自己的个性。我们既不应该期待别人改变个性、也不谴责别人的个性与我的不一样。这就是“自己生活，也让别人生活”。
二、财富越多痛苦越多，智慧越多幸福感越多
在追求财富的问题上，要有一个理智的限度。财富欲望能否得到满足，不是由财富的绝对数量决定的，而是由相对数量决定的；财富就像咸咸的海水：人喝海水越多，就会越感到口渴。
人都是有欲望的物种，满足欲望最直接的方式，就是追求财富、地位和名誉。有了财富、地位、名誉，才可能满足人们的欲望。欲望无止境，对财富的追求也就无止境。而承担巨大的财富，却不会理智利用财富的人，往往就会被财富所坑害。
对穷人来说，恰当地追求财富也是无可厚非的。叔本华建议人们应该把现有的财富，看做是抵御未来发生不测事件的城墙。如果花钱大手大脚，入不敷出，总有遇到重大挫折、无法应对的情况。缺钱的痛苦，比钱多的痛苦，是更加真切的。叔本华建议，人至少要把赚来的钱的八分之一存起来，应对未来的需要。
对于富人，想从财富中获得幸福，要具有“高级精神禀赋”。富人要知道怎样利用财富创造更大的社会价值，而不是用来个人享受和消费。富人得天独厚的优势不是财富，而是用财富可以做到别人做不了的事情，能创造出对于全社会都有意义的更大财富。如果能做到这些，那么他就是具有了“高级精神禀赋”的富人。
三、享受孤独是获得快乐的源泉
生活在社交人群当中，必然要求人们相互迁就和忍让。而且聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。一个社交聚会的人越多，那聚会的本质就会变得越平庸。
人只有在独处的时候，才可以完全成为自己。不热爱独处的人，也就是不热爱自由的人。只有当一个人独处的时候，他的个性、才气、好恶能够无拘无束地抒发，这才是真正的自由，这种体验才是真正的快乐。放弃社交聚会以换回独处，才是最智慧的选择。
年轻人学习人生智慧的第一课，就是要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。一个人自身拥有的越多，他需要从别人那里获得的东西就越少。这样内心丰富的人，即使长时间独处，也不会感觉到孤独。
金句
智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦，放弃欲望才能获得幸福。
人生追逐的不应该是财富，而是智慧。
享受孤独，自得其乐，是获得快乐的源泉。
自己生活，也让别人生活。
一个人自身拥有的越多，他需要从别人那里获得的东西就越少。
社交聚会的人越多，聚会的本质就会变得越平庸。
撰稿：王旭
脑图：摩西
讲述：杰克糖
阿图尔·叔本华
1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。
相关著作
1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》，从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言：“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后，大部分是作为废纸售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的著作犹如一面镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”。
叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面来寻求新的出路，提出了生存意志论。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是，进入佛教的空、无的境界。
身后影响
叔本华死后，有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去，终于报了当年一箭之仇。他一时成了德国最时髦的哲学家。到1891年，《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。
阿图尔·叔本华（ArtharSchopenhauer）在世时，他的哲学整整沉寂了30多年。终于，他像一个从一场长期艰苦的战争中凯旋归来的英雄，顿时名噪全欧、誉满天下。各国人士络绎不绝地去拜访他；全国的报章杂志不断地登载他的名字；他的信徒们三番五次地为他画像、雕像，之后当神一般的供奉在屋中，顶礼膜拜。说来也令人难以置信，这其中竟然还有两位太太曾去造访过他。这位素来被称为极忧伤、极悲观的哲学家，最后大概是"乐极"地躺在沙发上瞌然辞世。
近代，有许多大的思想家、文学家、艺术家如尼采、瓦格纳、托玛斯·曼等人，无不直接或间接地受到叔本华哲学的影响，其中尤以尼采所受的影响最为突出。这位狂傲不羁的存在主义的先驱者，在回忆购买、阅读《作为意志和表象的世界》（叔本华的代表作）的情景时，是这样写的："一个不知名的鬼灵，悄然地对我说：赶快去把这本书带回去！我一回到家，随后就把我的宝贝翻阅起来，我屈服在他那强力、崇高的天才魔力之下了。"他花了14天的时间读完了此书，几乎是废寝忘食的沉浸在那本书中了。之后他又说："我像一般热爱叔本华的读者一样，在读到最初一页时，便恨不得一口气把它全读完，并且，我一直觉得，我是很热心的注意倾听由他的嘴唇里吐出来的每一个词句。"因此，尼采在1874年发表了一篇论文，题目就是《教育家叔本华》。把叔本华视为教育家，是因为他使一切现代人得以发现"真正的自我"。叔本华对尼采的影响究竟有多深？我们从尼采致友人P．托伊生的信中所述，不难窥其一斑。信中，尼采是这样写的："你想知道叔本华对我的帮助吗？我只有这样来回答你：他让我有勇气并自由的面对人生，因为我的脚发现了结实的地盘。"尼采之所以能面对现实——冷漠、丑恶而充满悲惨的现实，实在是得之于叔本华的教训，尼采也由此建立了他自己的思想和哲学的基础。
叔本华的哲学为什么会有这样深远的影响，如此的魅力呢？这首先应归功于他独树一帜的"意志哲学"，其次，他那超群的语言才华也功不可没。
叔本华于1788年2月22日生于但泽（即今天波兰的格但斯克），父亲是一个大银行家，母亲是一个颇有才气的女作家。由于父母的性格不合，所以时常借着娱乐活动来减少相互间的磨擦，旅行就更是他们的家常便饭。就这样，叔本华从小不得不时常随着父母四处出游。据说他的父亲相貌长得令人不敢恭维，且脾气也很暴躁，而他的母亲则聪明美丽，且富文学才华，外国语也说得很流利。叔本华自己也曾说过："我的性格遗传自父亲
阿图尔·叔本华
1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。
相关著作
1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》，从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言：“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后，大部分是作为废纸售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的著作犹如一面镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”。
叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面来寻求新的出路，提出了生存意志论。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是，进入佛教的空、无的境界。
身后影响
叔本华死后，有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去，终于报了当年一箭之仇。他一时成了德国最时髦的哲学家。到1891年，《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。
阿图尔·叔本华（ArtharSchopenhauer）在世时，他的哲学整整沉寂了30多年。终于，他像一个从一场长期艰苦的战争中凯旋归来的英雄，顿时名噪全欧、誉满天下。各国人士络绎不绝地去拜访他；全国的报章杂志不断地登载他的名字；他的信徒们三番五次地为他画像、雕像，之后当神一般的供奉在屋中，顶礼膜拜。说来也令人难以置信，这其中竟然还有两位太太曾去造访过他。这位素来被称为极忧伤、极悲观的哲学家，最后大概是"乐极"地躺在沙发上瞌然辞世。
近代，有许多大的思想家、文学家、艺术家如尼采、瓦格纳、托玛斯·曼等人，无不直接或间接地受到叔本华哲学的影响，其中尤以尼采所受的影响最为突出。这位狂傲不羁的存在主义的先驱者，在回忆购买、阅读《作为意志和表象的世界》（叔本华的代表作）的情景时，是这样写的："一个不知名的鬼灵，悄然地对我说：赶快去把这本书带回去！我一回到家，随后就把我的宝贝翻阅起来，我屈服在他那强力、崇高的天才魔力之下了。"他花了14天的时间读完了此书，几乎是废寝忘食的沉浸在那本书中了。之后他又说："我像一般热爱叔本华的读者一样，在读到最初一页时，便恨不得一口气把它全读完，并且，我一直觉得，我是很热心的注意倾听由他的嘴唇里吐出来的每一个词句。"因此，尼采在1874年发表了一篇论文，题目就是《教育家叔本华》。把叔本华视为教育家，是因为他使一切现代人得以发现"真正的自我"。叔本华对尼采的影响究竟有多深？我们从尼采致友人P．托伊生的信中所述，不难窥其一斑。信中，尼采是这样写的："你想知道叔本华对我的帮助吗？我只有这样来回答你：他让我有勇气并自由的面对人生，因为我的脚发现了结实的地盘。"尼采之所以能面对现实——冷漠、丑恶而充满悲惨的现实，实在是得之于叔本华的教训，尼采也由此建立了他自己的思想和哲学的基础。
叔本华的哲学为什么会有这样深远的影响，如此的魅力呢？这首先应归功于他独树一帜的"意志哲学"，其次，他那超群的语言才华也功不可没。
叔本华于1788年2月22日生于但泽（即今天波兰的格但斯克），父亲是一个大银行家，母亲是一个颇有才气的女作家。由于父母的性格不合，所以时常借着娱乐活动来减少相互间的磨擦，旅行就更是他们的家常便饭。就这样，叔本华从小不得不时常随着父母四处出游。据说他的父亲相貌长得令人不敢恭维，且脾气也很暴躁，而他的母亲则聪明美丽，且富文学才华，外国语也说得很流利。叔本华自己也曾说过："我的性格遗传自父亲
