原文：　　御民之辔，在上之所贵;道民之门，在上之所先;召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之;君嗜之，则臣食之;君好之，则臣服之;君恶之，则臣匿之。毋蔽汝...(展开)

　原文：　　国有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之禄也;君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事业交接于君上也。故人君挟其食，守其用，据有余而制不足，故民无...(展开)

　原文：　　国颂　　凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来，地辟举，则民留处;仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱;上服度，则六亲固。四维张，则君令行...(展开)

　李白诗歌《古风(其十五)》原文及赏析　　燕昭延郭隗，遂筑黄金台。　　剧辛方赵至，邹衍复齐来。　　奈何青云士，弃我如尘埃。　　珠玉买歌笑，糟糠养贤才。　　方知黄...(展开)

　原文：　　后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公...(展开)

　原文：　　三代以上有法，三代以下无法。何以言之?二帝、三王知天下之不可无养也，为之授田以耕之;知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻之;知天下之不可无教也，为之学...(展开)

　原文　　上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:"民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏...(展开)

　原文：　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲...(展开)

　原文：　　域中有三权：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三权者制天下之是非，而使之更相助。　　夫惟天之权而后能寿夭祸福天下之人，而使贤者无夭横穷困之灾，不贤者无以享...(展开)

　原文：　　古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚;茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少...(展开)

　原文：　　余观太宗常屈己以从群臣之议①，而魏郑公之徒②，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤③，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称...(展开)

　原文：　　予观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前...(展开)

　原文：　　室堂奥备然后为宫。宫，贤有力者之所有也。若乃为之，则非贤有力者之所能也。故有材木于此，虽累千万，必待匠人焉尔。匠人之为之也，广轮高下，横斜曲直，一板...(展开)

　原文：　　或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉?行古人之道，天子以为谏议大夫，居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉?”愈应之曰：“恶得为有道...(展开)