恋爱是两个人互相爱慕行动的表现。在不同的时代有不同定义，现代定义为无论性别的两个人基于一定条件和共同恋爱的人生理想，在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣最强烈、最稳定、最专一的感情。

在原始社会，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制，随着社会发展，爱情也在向文明方向发展，种类也越来越多元。

基本释义

1.异性或同性之间爱慕的情感

2.眷恋；贪恋

3.恋爱行为与心理活动

详细释义

1.爱恋、留恋。

宋刘斧《青琐高议后集·小莲记》：“公将行， 小莲 泣告：‘有所属，不能侍从。怀德恋爱，但自感恨。’”

明王廷相《雅述上》：“生计微则家贫无所恋爱矣。”

刘半农《扬鞭集·教我如何不想她》：“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。”

2.今特指异性或同性之间相爱的过程。

叶圣陶《线下》：“没有恋爱的结婚就是牢狱，活生生的一男一女就是倒楣的囚徒。”

柳青 《创业史》第一部第八章：“再没有比恋爱的青年人敏感了，对方一丝一毫的变化，都能感受出来。”

中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》：“男三十而娶，女二十而嫁。　若无故而不用令者，罚之。"

意思是：在周代，男年满三十岁才能娶女子、结婚和 女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。 若无缘无故不遵守这规矩的，就予以惩罚。

《周礼》所涉及之内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为中华文化之宝库。

《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说,认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。

汉代学者对这种说法最为推崇。

3恋爱分为以下阶段：

第一阶段【无知期】

不明白恋爱的意义也不明白什么是感情，行为导向根据内心的好奇或老师家长反对的叛逆

表现行为

1：对有好感的人嘲笑、作弄、欺负

2：默默关注，在同时在场的情况下能离多远离多远避免发生交集

3：喜好对方的喜好，就是喜欢在一起玩

主要人群小初中生，此类人群在感情中基本无害

第二阶段【虚荣期】

是无知期的延伸，不明白恋爱的意义也不明白什么是感情，行为导向根据内心的好奇或老师家长反对的叛逆，或是对性的渴望

表现行为

1：注意形象外表，耍酷，打篮球，玩街舞，BeatBox，吸烟，打架，模仿明星

2：喜欢鹤立鸡群，做怪异的事情从而希望得到异性关注

3：脚踏多条船，得到即分手

主要人群自初中至工作皆有，以高中、大学居多，此类人群以男女朋友数量及质量为炫耀资本，或以收集处男、女第一次为爱好，与此类人群交往

往往比较容易收到伤害非同类人可以幸免，同类人易建立炮友关系

第三阶段【懵懂期】

本阶段在恋爱或感情中已产生需求，或安全感，或提款机，或排解寂寞，或生理需要多数本人并不自知

表现行为

1：乐于接触异性，乐于参加社团、社交活动

2：愿意付出，讨好异性，只要能建立情侣关系

3：不易分手，依赖对方，要求多且奇葩

此阶段人群各年龄层次皆有，与此类人交往容易争执，此类人往往伤害对方而不自知，稍不如意易抱怨生气或寻死腻活往往扮演受害者角色，

若对方提出分手则四处控诉，让你身败名裂！

第四阶段【渴求期】

此阶段人群对恋爱及结婚有明确定义，恋爱为了结婚，结婚为了不受长辈亲友逼迫、或是自己身边出双入对而羡慕嫉妒后渴求、或是想通过结婚改变生活质量，

此阶段人群目的性更强，价值观受普世价值观影响严重，女方重视对方相貌、身高、学历、收入、家庭背景，男方则希望女方貌美如花、身材苗条、上得厅堂、下得厨房且

唯自己马首是瞻，此类人群是“直男癌”、“直女癌”高发人群。

表现行为：与第三阶段类似但更为夸张

4：会注册相亲网站，报名相亲活动，发动周边有生力量介绍对象。

5：闪婚、闪离

此阶段人群与三阶段类似，让自己及对方都很辛苦，不如意时反应更为强烈，是本人深恶痛绝及绕道而行的角色！

第五阶段【成熟期】

此阶段人群对恋爱及结婚有明确定义，并不受普世价值观的影响，对另一半的内在要求更高（指与自己价值观相契合）

表现行为

1：不骄不躁，宁可单身，绝不凑合，绝对的宁缺毋滥

2：拿得起放得下

3：不轻易确定关系，但步入婚姻后普遍幸福度较高

此类人都有自己的思想，很难受旁人左右，在世人眼中，他们未必是成功的，但是普遍心态好，无论顺境逆境皆能泰然处之，能找到生活的乐趣，此类人群包容度较高，

与人相处让人舒服，尊重不同的观念。

而各阶段间不存在必然递进性，也不是每个人都会经历所有阶段！

本人拙见，所谓门当户对、合适是有近似的价值观，所以问题较少，易于磨合，即便包容性不强也能过的幸福。（相似环境下成长的人可能性更高，也不绝对，不同的人对事物的看法是不一样的）

但观念不同但并不强势的人，非原则性问题能够尊重理解，找到求同存异的智慧，此类人选择面较为广泛，能够与“互补”（存在观念差异）的人和谐相处。

而强势的人，喜欢以己度人包容性差，当面对不同理念的时候即使出自内心为他人考虑，但是用自己的思维难以得到别人认可，即会产生矛盾，久而久之难以共存。

哲学诠释

1.我们可以对两个或以上的异性付出我们的爱情吗?当然可以。只要这爱情是纯洁的。

2.我们应当允许自己的恋人、妻子或丈夫和别的人产生爱慕和肉体的交流，只要他(她)对你不离不弃。我们在爱时要真挚热情，如果离开了也要像友人分别，不管如何他(她)曾经那么爱过你，将自己整个生命中的一部分激情给予了你。

3.如果一个女子(男子)貌美，我们都会爱上，如果这就是爱情，这爱是多么脆弱、经不起推敲，于是这爱的热情是多么虚伪。

4.年轻的人分辨不清什么是爱，他们的生理需要不被满足了，他们寂寞了，他们以为这就是真爱了，而这绝不是爱，爱并不出自匮乏，爱基于存在认知：两个人两个灵魂都深深懂得了自己这转瞬即逝的生命在这宇宙中的短暂和孤独，而对彼此生命充满深深的悲悯，这才是爱。

5.真正的爱情是一种深深的悲悯，无论他(她)是什么样的人，你都觉得他(她)可怜，他(她)就是你的孩子，哪怕他(她)是皇帝、伟人，你依然觉得他(她)可怜。

6.我们的生命是偶然被抛到这个宇宙中来的，每一个生命都是孤独的，唯有真爱可以慰藉这孤独，而如果这一生没有得到过真爱，这是多么大的遗憾啊!

——以上摘录自《重大人生启示录》