所罗门（Solomon），传说是古代犹太王国的国王，约公元前971年 --- 公元前931年在位。

《旧约·列王纪》称他有超人的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的膜拜中心，也为基督教、伊斯兰教奉为圣地。所罗门时代又是古代希伯莱文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。

《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。

基本资料

所罗门（Solomon），古代犹太王国的国王。大卫之子和继承人。约公元前 971 --- 公元前 931年在位。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心 。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴在阿拉伯半岛（南部）女王访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无度，沉湎女色，致使国家每况愈下。死后国家分裂。

所罗门是犹太王国的国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以犹太王国最强盛的时期。现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

生平事迹

所罗门与亚多尼雅之争

大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单。祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口，杀死这个与他争夺王位的异母哥哥。

所罗门王的功业

所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器，在全国划分十二个行政区，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑。还修建积货城、车辆库、战马场等。至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场，在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。所罗门时代，以埃拉特港为基地，发展海上贸易，他的贸易船队航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地。

所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业，据载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。此外，所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群，包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设，与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员，为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王。

所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端，今也门国)也率大批官员前来访问。所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答，使女王“诧异得神不守舍”并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。所罗门王统治的四十年，在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。

国王政纪

所罗门是古代以色列王国第三任国王，大卫王朝的第二任国王，大卫王朝创始人大卫王的爱子，《圣经·旧约全书》中《箴言》、《传道书》、《雅歌》的作者，《诗篇》中不少篇章也为所罗门王所作，其他多数作品没有收入《圣经》；这和所罗门王是历史上最有智慧的国王分不开。

所罗门王是历史上最富裕的国王，这源于他顺从上帝而有智慧有关；他即位后迅速以富有智慧的铁腕消灭了政敌，由于没有株连家人，所以举国拜服。所罗门王将全国划分为12个行政区，每个区由国王任命一位总督统治，并在其上设置首相、都总管、家宰、徭役总监各一人。

所罗门王统治下的王国，政治、经济、文化、军事都非常发达，成为当时西亚诸国的中心，因而积累了巨额财富，甚至银子在耶路撒冷的价值如同石头一般。因此，周边各国国君纷纷将自己的姐妹和女儿嫁给所罗门王作王妃，所罗门王也通过联姻手段加强和周边国家的联络。所罗门王诸王后之一是埃及法老之女，他曾为这位埃及公主专门修建了一座宫殿式的别墅。当时在以色列国土以南有一个示巴王国，有人考证认为它位于阿拉伯半岛南端，有人考证认为它是如今的埃塞俄比亚和厄立特里亚，该王国女王曾慕名前往耶路撒冷拜会所罗门王；根据圣经以外的犹太人传说，示巴王国的这位女王是所罗门王最钟爱的女子。

所罗门王最大的功勋是修建圣殿，在其中安放上帝通过摩西和以色列人立约的约柜，使之成为以色列人的朝觐中心。所罗门圣殿在后来的历史长河中多次重建、屡次被毁，如今其原址上矗立着阿克萨清真寺，山丘下残留着圣殿的一段院墙，被称为“哭墙”。所罗门王晚年曾一度骄奢淫逸、沉湎女色，因而悖逆上帝，导致王国每况愈下，臣民离心离德；后来所罗门王悔过自新，写下《圣经·旧约·传道书》。所罗门王崩后，王国分裂为南方犹大王国和北方。

以色列分裂

根据圣经的记载，这个分裂是由于所罗门王年老时随着他的嫔妃去敬拜事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王的榜样专一事奉耶和华，因此招惹耶和华的愤怒。耶和华差派先知示罗人亚希雅在耶路撒冷城外将他的一件新外衣撕成十二片，请耶罗波安拿走十片，意思是上帝在所罗门去世之后会将联合王国撕裂成为两个王国，北国以色列由十个支派组成，将归耶罗波安统治；南国犹太则剩下犹太与便雅悯两个支派，继续由所罗门王的儿子罗波安统治。

耶罗波安为了巩固他的国权，在伯特利与但设立金牛犊祭坛，与南国的耶路撒冷圣殿分庭抗礼，但也因此带领北国人民进入偶像崇拜的大罪。北国以色列的政治中心原来设立于示剑(Shechem)，后来移京到得撒(Tirza)，到暗利当王时才从撒玛手中购买撒玛利亚山，建设成为京城。南国与北国于分裂之后六十年间常常有战争，一直到犹太王约沙法(Jehoshaphat)与以色列王亚哈(Ahab)结为亲家，两国关系才逐渐修好。

北国以色列于主前721年为亚述所灭亡，南国犹太也在主前583年为巴比伦所灭亡。亚述国王在灭亡北国以色列之后，采取很严厉的种族迁徙政策，将北国以色列人大多数迁移到亚述帝国各处，同时将其他附庸国的人民迁到撒玛利亚地区居住，因此撒玛利亚人乃是北国以色列人被留下来的少数与被迁移进入撒玛利亚的各个不同民族通婚的后代。他们的血统与宗教信仰都产生混合的情况。

主前537年波斯王古列下诏准陬犹太人归回犹太地，因此在设巴萨、所罗巴伯、以斯拉、尼希米等人的带领下，一群犹太人从巴比伦归回，并且重建耶路撒冷城墙。这个时候犹太人很明显的拒绝承认撒玛利亚人也是以色列人的后裔(尼2:20)。撒玛利亚人与犹太人间的种族、政治、文化与宗教的隔阂也就雪上加霜，每况愈下。撒玛利亚人的宗教信仰是极端保守的，他们只相信从祖先所流传下来的摩西五经，拒绝承认接受其他的先知书或智慧书。他们也坚持基利心山才是敬拜耶和华的圣山，并且在那里建造圣殿，该圣殿于主前128年为犹太马卡比王朝的希尔卡奴所摧毁。

签订契约

布拉士(Foras)：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，

阿斯莫德(Asmodeus)：所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，

嘉波(Gaap)：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，

弗法(Furfur)：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，

马加锡亚(Marchosias)：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，

斯托剌(Stolas)：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，

菲尼克斯(Phenex)：所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神，

汉帕(Halphas)：所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神，

玛帕(Malphas)：所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神，

拉默(Raum)：所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神，

弗加洛(Focalor)：所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神，

拜帕(Vepar)：所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神，

斯伯纳克(Sabnock)：所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神，

沙克斯(Shax)：所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神，

拜恩(Vine)：所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神，

毕弗洛(Bifrons)：所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神，

化勒(Uvall)：所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神，

哈加提(Haagenti)：所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神，

蔻蔻(Crocell)：所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神，

富卡斯(Furcas)：所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神，

拜朗(Balam)：所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神，

安洛先(Alloces)：所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神，为地狱之侯爵。地狱的子爵称战士公，有着狮子一样的脸，红色的肌肤上闪烁着黄金一般的光，穿著充满着光辉的铠甲骑在一匹巨大的战马上面，经常发出跟雷声一样的巨响。看到安洛先眼睛的人们，都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状，因此受到强烈的震荡而失明。据说他精通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。

该因(Caim)：所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神

毛莫=玛门(Murmur)：所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神，

欧洛巴士(Orobas)：所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神，

吉蒙里(Gremory)：所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神，

欧塞(Ose)：所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神，

阿米(Amy)：所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神，司掌占星术，能与人交换人类生命力的法术。

欧利昂(Orias)：所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神，

瓦布拉(Vapula)：所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神，

赛共(Zagan)：所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神，

华莱克(Volac)：所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，

安朵斯(Andras)：所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神，

浩瑞士(Haures)：所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神，

安德雷安富(Andrealphus)：所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神，为地狱之侯爵。能授与召唤者代数与几何的秘密。

加麦基=锡蒙利(Cimejes)：所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神，

安度西亚(Amdusias)：所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神，

布劳洛(Belial)：所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神，

单卡拉比(Decarabia)：所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神，

系尔(Seere)：所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神，

但他林(Dantalion)：所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神，位阶公爵，统帅36个军团。右手拿着一本书，可以探知隐私与得知思想。

安杜马里(ANDROMALIUS)：所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神，为地狱之侯爵。常以手中持有一条大蛇的男子形象出现，他的能力与窃盗关系密切，拥有发现一切邪恶和不良交易，察明小偷及其同伙真面目，取回被窃之物之力，是统帅地狱恶灵26军团的地狱统领。

趣味故事

两个女人抱着一个男婴来到所罗门王跟前，要求他评判到底谁是真的母亲。所罗门王见她们争执不下，便喝令侍卫拿一把剑来，要把孩子劈成两半，一个母亲一半。这时其中一个女人说：“大王，不要杀死孩子。把孩子给她吧，我不和她争了”。所罗门王听了却说：“这个女人才是真的母亲，把孩子给她。

公元前10世纪，有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。希巴女王见所罗门有大智慧，又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰等情况，诧异得神不安舍，向所罗门献上厚礼。所罗门对这位远道而来的异国女君主给以盛情款待，在她回国时还馈赠了许多珍贵的礼物。

历史评价

列王纪展示给我们看的，是历史中至高的荣耀和至深的悲剧。这些记录也把属灵最深的教训和预言的真实向我们开启。所罗门王升平的统治和建圣殿，都预表到将来基督在地上建立国度的荣耀和敬拜，而以利亚、以利沙的工作亦是满了属灵教训和预表的意义的。

从个人一方面来说，无可否认，所罗门是极其特出的。我们不容易正确地评论他的性格，但他那超人的睿智，叫当时的人惊奇得不敢置信，示巴女王因着他的财富及智慧，「就诧异得神不守舍。」我们从他献圣殿时的祷词，就知道他属灵的经历是高超而有深度的。他的统治也十分成功，政治修明，民生安定而满足，这成就绝不是普通的智慧能力可以达到的。但是说到个人之敬虔，他似乎是欠缺了一种坚定之情及断臂之志，在道德操守而言，他是优柔寡断的。他父大卫那种对神的热爱及至诚，他是付之厥如，而扫罗那种公然反叛神的行为，他也没有。我们可以说，从一方面他是逃过了扫罗的咒诅，但另一方面，又没有大卫那种祝福。

从表记一方面来说，所罗门是预表着基督的，且是旧约有关基督的表记中最重要的其中一位。像大卫一样，他是基督在地上统治的预表，但二者最有分别的。大卫是预表基督在千禧年的统治。那就是从基督将要以大卫的苗裔的身份，重新招聚雅各家，并在地上统治一千年。

所罗门则是预表基督在千禧年之后的统治。那也是保罗所说的「时候满足」的时代，新耶路撒冷城要从天而降，基督要在其中统治，直到永远。

箴言锦集

叫人认识智慧，得着管教，明辨有悟性的言语，叫人领受管教，，可以洞悉事理，行为正义，判断正确，做事正直，使缺乏经验的人精明，使年轻人有知识，会思考。

有智慧的人肯听教诲，多受教益；有悟性的人求取高明的指导，明白箴言和隐语，了解明智人的言语和奥秘。

敬畏耶和华是知识的开端，惟有愚人轻看智慧和管教。

我儿，你要听从父亲的管教，不要舍弃母亲的法度。

因为这是你头上美丽的花环，是你颈上漂亮的项链。

我儿，罪人来勾引你，你不可依从。

他们常说：“跟我们来吧。我们埋伏起来，杀人流血；隐藏起来，平白伤害无辜。

我们要像坟墓，把他们活活吞掉；我们如坠深坑，被我们囫囵吞了。

我们要夺取各色财宝，家里要装满掠物。

你也加入我们吧，大家共用一个钱袋…………我儿，不可跟他们同行一道，要禁止你的脚走他们的路。

因为他们的脚奔跑作恶，总是急于流血害命。

人在飞鸟眼前张网，只是白费心机。

他们埋伏，要杀人流血；他们藏匿，要夺人性命。

凡求不义之财的人，所走的路都是这样。不义之财，必夺去得财者的性命。

真智慧在街上不停高呼，在广场上不断扬声，在热闹的街头呼叫，在城门口发言：你们缺乏经验的人情愿缺乏经验，好讥诮的人偏好讥诮，愚昧的人恨恶知识，要倒几时呢？你们被我责备，就该回头，我的力量就像你们涌出，我的话语你们也能知晓。

宝藏之谜

耶路撒冷，是一座举世闻名的圣城，它是世界上唯一被犹太教徒、伊斯兰教徒和基督教徒共同尊奉为圣地的城市。耶路撒冷坐落在地中海东岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”。传说，在公元前2000年左右，一个被称为耶布斯人的部落首先来这里筑城定居的。后来，另一个叫迦南人的部落也来到了这里。他们把这个城市叫做“尤罗萨利姆”，意思就是“和平之城”。

大约在公元前1000年左右，犹太人的首领大卫攻占了这座城市，并把它作为自己的首都，建立了统一的犹太王国。犹太人把迦南人所起的城名希伯莱语化，叫做“犹罗萨拉姆”。汉语译为“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起来也就是“和平之城”。阿拉伯人则习惯把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其实的都城的人，是在大卫王的儿子所罗门王。他在耶路撒冷大兴土木，建造了一系列的城市建筑，其中最为著名的是一座巨大的犹太教圣殿。这座圣殿长200多米，宽100多米，用了7年的时间才建成。这座圣殿成了犹太人心目中的圣地。从此，犹太教徒也开始把耶路撒冷视为自己的圣城。所罗门的犹太教圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，周围还筑了一道石墙。相传，犹太教最为珍贵的圣物金“约柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。

金“约柜”里装着以色列人最崇拜的上帝耶和华的圣谕。这是当年摩西在西奈山顶上得到的。上帝还授予摩西一套法典和教规，要以色列人时时事事都要遵守照办。摩西得到圣谕和“西奈法典”后，就让两个能工巧匠用黄金特制了一个金柜，这就是金“约柜”。除了犹太教的最高长老（即祭司长）有权每年一次进入圣堂，探视圣物外，其他其它任何人不得进入圣堂。所罗门极为富有。据说，所罗门每年仅从各个属国征收的相当于666塔兰黄金（1塔兰相当于150公斤）的贡品。所罗门将他所搜刮的金银财宝都存放在圣殿里，这就是历代相传的“所罗门珍宝”。

所罗门死后，犹太王国分裂成两个国家。以耶路撒冷为中心的南方仍由所罗门的后代继续统治，叫犹太国。北方则另立王朝，叫做以色列。由于以色列没有宗教中心，祭司们都到耶路撒冷的“犹太圣殿”献祭，教民们也仍然到这里朝圣，因为唯一的圣物——“约柜”仍在这里。到了公元前590年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世第二次进兵犹太，耶路撒冷在被困3年以后，终于在公元前586年被巴比伦军队攻占，王宫和圣殿全被烧毁，大批的犹太人被押送到巴比伦，这就是前面所谓的“巴比伦之囚”。从此，无价之宝“耶和华约柜”和“所罗门金宝”下落不明。几千年来，许多人都想找到“约柜”和“所罗门珍宝”，但直到今天，仍无结果。

最早开始寻找金“约柜”的是以色列的一个长老耶利来。耶利来在耶路撒冷被陷时，由于躲了起来，没有被巴比伦人抓走。当巴比伦人撤走之后，他来到圣殿的废墟，想找到金“约柜”，把它偷出耶路撒冷藏起来。耶利来在

夷为平地的圣殿废墟里，看见了著名的“亚伯拉罕巨石”。据说金“约柜”当初就放在这块巨石之上。但是金“约柜”早已无影无踪了。那么稀世珍宝“约柜”究竟藏在哪里？本世纪初，一些学者认为，金“约柜”和“所罗门金宝”可能就藏在“亚伯拉罕巨石”底下的暗洞里。“亚伯拉罕巨石”是一块长17.7米，宽13.5米的花岗岩石。它高出地面大约1.2米，由大理石圆柱支撑着。这块“亚伯拉罕巨石”也是伊斯兰教的圣物。

相传，伊斯兰教的创始人穆罕默德，由天使陪同乘天马从麦加到耶路撒冷后，就脚踏这块巨石升天去听真主的启示的。据说这块巨石上，至今还留着穆罕默德升天时的脚印。所以，“亚伯拉罕巨石”被穆斯林视为“圣石”。“圣石”下面的岩堂高达30米。而且，岩堂里确实有洞穴，完全可以把金“约柜”和“所罗门金宝”隐藏起来。曾经有几个英国冒险家在获悉了学者们的看法后，试图寻找金“约柜”和珍宝。这几个英国人买通了岩堂的守夜人，在夜里潜进岩堂进行挖掘。一到天亮，他们便把洞口伪装上。就这样，他们一连干了好几个夜晚，但最后还是被发现了，几个英国冒险家一溜烟地逃得无影无踪。后来又有人说，金“约柜”和所罗门珍宝实际上是藏在“约亚暗道”里。“约亚暗道”相传是大卫王在攻打耶路撒冷时，偶然发现的一条可以从城外通到城里的神秘通道。据说这条暗道后来又和所罗门圣殿连在一起。早在“巴比伦之囚”以前，犹太人就已经把金“约柜”和所罗门珍宝藏到暗道里去了。

1867年，有一个叫沃林的英国军官，在耶路撒冷近郊参观时，在一座清真寺的遗址中，偶然发现了一个有石梯的洞。他顺着石梯一直往下走，一直走到洞的深处。后来，他发现他头顶上的岩石中还有一个圆洞。他攀着一条绳子爬进了圆洞后，又发现了一条暗道。他顺着暗道又来到另一个黑漆漆的狭窄山洞。最后，他好不容易顺着山洞走到了外边。出来一看，大吃一惊，原来，他发现自己已经站在耶路撒冷城里了。学者们测定，这条秘密的地下通道建于公元前2000年左右，并推测它就是“约亚暗道”。

在本世纪30年代，又有两名美国人来到暗道寻找过金“约柜”和“所罗门金宝”。他们在“约亚暗道”里一处土质不同的地方，发现了一条秘密地道。地道里有被沙土掩埋着的阶梯。两人想用随身带着的锹把沙土挖开，但是，阶梯上的流沙却越控越多，连地道口也几乎被堵住了。他们慌忙逃出地道。第二天，他们下来发现，地道的入口又被流沙盖上了。

还有人传说，金“约柜”早已不在耶路撒冷，它收藏在埃塞俄比亚古都阿克苏玛的一座古寺里。据说，所罗门的一个儿子从耶路撒冷偷出了真的金“约柜”，又把一个假“约柜”留在了耶路撒冷。直到今天，金“约柜”和所罗门珍宝仍然是一个迷。