唐天授三年、宋祥符五年皇帝赐匾额的古刹——明庆寺，坐落于浙江省乐清市石帆镇大界村。

温州乐清石帆镇古刹

明庆寺，在石帆镇大界村，坐北朝南，王十朋曾在此开辟书馆。古寺村落人文荟萃，文化积淀深厚，古物古迹甚多。

旧名明庆院，唐天授三年(692)创建，初名云光院，宋祥符五年(1012)赐额“明庆”，为我市古老寺院之一。唐宋两代，山门兴盛，另有子院日教院。宋大观中(1107-1110)重建，后废。明洪武二十四年 (1391)，僧并入寿昌禅寺，后废。嘉靖四十五年(1566)道人郑明之重建。清嘉庆间修葺。民国十年(1921)僧果正重建，僧四众，属净土宗。 1951年土地改革后，僧散，寺宇为地人居住。1980年后，有道士进寺管理。前殿改神殿，寺宇五间。1991年，僧海空住持。1992年建大雄宝殿。1995年落成，为五间双檐八爪，高约16米，中坐释迦文佛一尊。1996年上半年建西轩二楼七间，下半年建东轩二楼九间。前二幢是老殿，坐道教三清。2002年建钟楼一座，大殿东轩外建药师殿三间，双檐飞角。2006年拆除前进老殿，改建天王殿三间为山门。老寺左右木结构轩楼未拆。全寺占地约4000多平方米。僧十三众。现住持释海空，俗家大荆人。该院仅出过宋代高僧严阇梨（贾姓，王十朋舅公），拜知性和尚为师，在寺坐化，成为道场（见人物传）。继之有宝印师（王十朋叔父）和宗觉师，与王十朋有诗文来往（见人物传）。明代出过大千和尚，经典精通，称为禅师。明庆寺位于大坟山麓，东偏南一里多是大桥头村，南距界塘村约一里，西去左原岭头二里多，寺后高山是“双角尖”。后山竹木青茂，四围山场农田。

王十朋在明庆寺开书会期间，《明庆忏院》诗序云：“明庆忏院上方地爽而幽，盖精篮之胜也。 予因会友托迹于其间，一日探囊中，得石刻诗一本，乃王瞻叔国博先生题台人秀野堂也。摹写景物颇类于此，因置之壁间，意有感触，遂借其韵。”

诗云：“下帷精舍远尘繁，境净心清事不关。案上忘机有黄卷，眼中得趣是青山。林泉欲共高僧老，事业未容吾辈闲。准拟他年挂冠后，飘然杖履白云间。”但等到他挂冠的时候，生命却已接近终点。

乡中诗人宫秋白在戊子年明庆寺观音诞斋宴之际作七绝诗《明庆寺食斋风雨大作》，诗文：“凄风怒水逐佳斋，明寺青山共客来。山欲有心览故雨，水痴无意断尘埃。”

相关人物

王十朋（南宋著名的政治家）

王十朋(1112-1171)，字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。王十朋曾在明庆寺开辟书院。

严阇梨（明庆寺宋代高僧）

明庆寺宋代高僧严阇梨（贾姓，王十朋舅公，又称严炅黎），宇伯威，王十朋舅公，善诗文，入寺为僧，人称严首座，拜知性和尚为师，在寺坐化，成为道场（见人物传）。

严阇梨与王十朋的相关传说：

十朋生时有异兆。祖父王格在十朋出生当年正月曾梦见严阇梨来，手集众花，结成一大球送给他，忽然不见。严阇梨就在这个月圆寂，十朋母亲万氏恰于这个月有娠。十朋小时眉浓重，目深神藏、不仅相貌与舅公严阇梨相似，颖悟强记亦类小时阇梨，于是便有王十朋是舅公严阇梨转世的说法。王十朋小时在贾岙鹿岩若就学时，表叔贾元达就曾说；“此子眉目类吾伯严阇梨，他日能文未可知也。”十朋自己也说过类似的话，他在《种蔬》诗中说：“前身严阇梨，蔬气端不除。”自注云：“或云予前生严阇梨，因以戏云。”他在《记人说前生事》文中记云：“予少时，有乡僧每见予必谓曰：‘此郎严伯威后身也。’予不晓所谓。既而，访之叔父宝印大师，叔父曰：‘严阇梨，字伯威，汝祖母灵之兄、吾之舅氏，且法门之师也。博学攻诗文，戒行修饰，有声江浙间，为士俗所推重。汝父母恒以无子为忧方，学问渊博，传天台宗教义，长于诗，与僧法潜、思聪及文学家苏东坡等有诗文往来。十朋对这位声高名重的舅公深怀敬仰。五十岁时因宝印叔父之嘱，他写了《严阇梨塔铭》，记述了这位舅公的生平事迹。

《天台山志》记云：

王十朋（龟龄）自记人说生前事：予少时，有乡僧每见予，必谓曰：“此郎严伯威后身也。”予不晓所谓。既而访诸叔父宝印大师，叔父曰：“严阇黎，名处严，字伯威，汝祖母贾之兄、吾之舅氏，且法门之师也。博学善诗文，戒行修饬，声誉江浙间，为士俗所推重。汝父母既以无子为忧，祷求甚力。至政和壬辰（宋徽宗年号，公元1112年）之正月，吾师（处严首座）卒。汝祖一夕梦吾师至家，手集众花，结成一大毬字，奉汝祖而遗之曰：‘孝祖君家求此久矣，是以吾来。’忽不见。是月汝母有娠，至十月而汝生。吾师眉浓黑而垂，目深而神藏；儿时能诵千言，喜作诗。人以汝眉目及趣好类之，且符所梦。”

予初从学鹿岩，人有指吾眉垂目藏而靳（jìn，戏而相愧曰靳）之者。表丈贾元达曰：“此子眉目类吾伯严阇黎，他日能文，未可知也。”然严阇黎智慧名德卓卓如许，纵未脱轮回，当复生人世为大善知识。胡为于灭度之后，钟成迂愚鲁钝之性，现此穷薄困苦之相耶？

予尝写字作文贻宝印（法师）叔父，叔父曰：“人言汝，吾师也。文仅似之，字乃尔不同耶？”严阇黎尤工笔札，予最不善书故也。绍兴庚午（南宋高宗年号，公元1150年，王十朋38岁）七月二十日，因作文写字，两俱不佳，愧而曰：“严阇黎汝前生食蔬何多智，今生食肉何许愚也？”用记之。

又《台郡志》记载：

王十朋自云，尝梦游至一处，见峰峦秀异，林木阴邃，有僧往来其间。旁有石桥，予立桥畔，见一碑，读之。僧曰：“公前身所书也。”叩其何人？曰：“严首座也。”绍兴中，十朋道经石桥寺，寺僧先梦迎严和尚，诘旦而十朋至。十朋览其山水，一如梦中所见。因题诗曰：

石桥未到已先知，入眼端如入梦时；

僧唤我为严首座，前身曾写此桥碑。

宝印师（明庆寺宋代高僧）

明庆寺宋代高僧宝印师（王十朋叔父）与王十朋有诗文来往（见人物传）。

宗觉师（明庆寺宋代高僧）

明庆寺宋代高僧宗觉师与王十朋有诗文来往（见人物传）。

大千和尚（明庆寺明代高僧）

明庆寺明代高僧大千和尚，经典精通，称为禅师。

沈克成《温州历史年表》明朝（1368-1644）有记：

慧照，字大千，永嘉人，元天历元年（1328）出世于乐清明庆寺，有语录若干卷，生平见宋濂《翰苑续集》卷六《阿育王山广利禅寺大千禅师照公石坟碑文》、雍正《浙江通志》。

僧慧照逝于明太祖洪武六年（1373）。

佛祖纲目（二十一）记云：

(戊辰)慧照禅师出世乐清明庆

慧照。字大干。永嘉麻氏子。童年。便欲入道。闻人诵习契经。合爪谛听。年十五。剃染受具。誓究大不思议事。首谒晦机熙。不契。一日阅真净语。至头陀石掷笔峰处。默识悬解。流汗浃背。往谒东屿海。海曰。东奔西走。将欲何为。曰特来参礼尔。曰天无四壁。地绝八荒。汝于何地措足耶。照抵掌于几而退。海知其夙有所悟。寻复召至。反覆勘辩。始印可之。遂留执侍左右。然照以为心法既通。不阅修多罗藏。无以阐扬正教。耸人天之听。乃主藏室于万寿寺。及海迁净慈。举照分座。戊辰。出世乐清明庆。示众。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教。未免皆为境碍。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。临济之喝。亦有甚不得已耳。

(丙申)慧照禅师住阿育

慧照。住宝陀。一日僧梦一神人。衣冠甚伟。飞空而来。僧作礼问之。神曰。我从阿育王山来。欲请大千师赴供耳。未几。行宣政院。署照住是山。照悯大法陵夷。孳孳诱掖。不遗余力。尝垂三关语。以验来学。一曰。山中猛虎。以肉为命。何故不食其子。二曰。虚空无向背。何缘有南北东西。三曰。饮乳等四大海水。积骨如毗富罗山。何者是汝最初父母。时未有契其机者○慧昙。初出世牛头山。迁广慧。又迁保宁。丙申。　王师定建业。昙谒　上于辕门。　上见昙气貌异常。叹曰。此福德僧也。命主蒋山太平兴国禅寺。时当俭岁。昙化食以给其众。无阙乏者。山下田人。多欲隶军籍。昙惧寺田芜废。请于　上而归之。山之林木。为樵者所剪伐。昙又陈奏。　上封一剑授昙曰。敢有伐木者斩。至今盖郁然云○元净。字天镜。号朴隐会稽倪氏子。容貌魁伟。襟怀煦然如春。世间机阱押阖之术。不识为何物。祝发受具。嶷然有远志。从天岸讲天台止观。复往双径。参行端。净入门。端厉声一喝。净若闻雷霆声。黏缚尽脱。遽稽首作礼。端曰。汝果何所见耶。复问答四三转。皆惬端意。端顾左右曰。是般若位中人也。遂命归侍司。寻掌书记。时年二十七。丙申。出世会稽长庆。升天衣万寿。四方问道者。闻风来归。

释海空（前任住持）

明庆寺前任住持。

相关诗词

《明庆忏院》

《明庆寺诗》是南宋开科状元王十朋所作同名的七言律师，诗文：

明庆忏院上方地爽而幽，盖精篮之胜也。予因会友托迹于其间，一日探囊中，得石刻诗一本，乃王瞻叔国博先生题台人秀野堂也。摹写景物颇类于此，因置之壁间，意有感触，遂借其韵。

下帷精舍远尘繁，境净心清事不关。

案上忘机有黄卷，眼中得趣是青山。

林泉欲共高僧老，事业未容吾辈闲。

准拟他年挂冠后，飘然杖履白云间。

《明庆寺食斋风雨大作》

《明庆寺食斋风雨大作》在是当代乐清诗人宫秋白在戊子年明庆寺观音诞斋宴之际所作七绝诗，诗文：

凄风怒水逐佳斋，明寺青山共客来。

山欲有心览故雨，水痴无意断尘埃。

《明庆寺》

《明庆寺诗》是宋朝诗人杨修（又说杨备）所作七言绝句，诗文：

翠壁如屏旱不枯，一泓甘滑饮醍醐。

高僧到此闻丝竹，还有金鳞对跃无。

《明庆寺诗》

《明庆寺诗》是隋朝诗人江总所作同名的五言诗，诗文：

十五诗书日。六十轩冕年。

名山极历览。胜地殊留连。

幽厓耸绝壁。洞穴泻飞泉。

金河知证果。石室乃安禅。

夜梵闻三界。朝香彻九天。

山阶步皎月。涧户听凉蝉。

市朝沾草露。淮海作桑田。

何言望钟岭。更复切秦川。

《游明庆寺诗》

陈姚察遇见萧祭酒书明庆寺禅房诗。览之怆然忆此寺。仍用萧韵述怀

地灵居五净，山幽寂四禅。

月宫临镜石，华赞绕峰莲。

霞晖间旛影，云气合炉烟。

迥松高偃盖，瀑水细分泉。

含风万籁响，裛露百华鲜。

宿昔寻真趣，结友亟留连。

山庭步靃靡，涧沚濯潺湲。

因斯事熏习，便得息攀缘。

何言遂云雨，怀此怅悠然。

徒有南登望，会逐东流旋。