猪八戒又名猪刚鬣，是明代神妖小说《西游记》中的四大主要角色之一，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，孙悟空的二师弟，沙僧的二师兄。生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。武功高强，力大无穷，又会天罡数的三十六般变化术，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙），重达五千零四十八斤。

猪八戒前世为执掌天河八万水军的“天蓬元帅”，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬元帅即是水神天河宪节）。因调戏嫦娥并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，并在高老庄骚扰高翠兰小姐，后受观音菩萨点化，成为唐僧的弟子之一，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，几经九九八十一劫难，因保护唐僧有功，成了正果，最后被如来佛祖亲封为“净坛使者”。

人物介绍

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与野猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（说法其一：卵这个字用在名字上，含有一定的荤段子意味；说法其二：“卵”实则为“卯”，据考证卯二姐原型应是兔子精），想不到一年后卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。

在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯，又叫上宝沁金钯。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴，五行属木），常见于目录或书中诗赋。

注：第61回“猪八戒助力败魔王”中，猪八戒自己也作了一首诗说：“木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。申下生金却是猴，无刑无克多和气。用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。”

姓名来历

猪八戒以相为姓，唤名猪刚鬣。

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。

性格特点

猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

外貌形象

外貌描写：

黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。

“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”

“为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，毧毛颈项，一分人气儿也没有了！”

这就是猪八戒的外在形象。

诗词描写：

第八十五回：

碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。

脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。

第八回：

卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。

手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。

纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

第四十七回：

观看外来人，嘴长耳朵大。

身粗背膊宽，声响如雷咋。

角色原型

猪八戒原型

鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。

身世来历

根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领八万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫的霓裳仙子，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。

第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安

观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”菩萨道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒查门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当．

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

那怪道：“是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听：

我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。

有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。

有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。

婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。

三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。

玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。

敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。

只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。

那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。

逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。

见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。

全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

再三再四不依从，东躲西藏心不悦。

色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。

纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。

广寒围困不通风，进退无门难得脱。

却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。

押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。

多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。

改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。

放生遭贬出天关，福陵山下图家业。

我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”

行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”那怪道声：哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒，当头就打。

第九十四回　四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜

八戒掬嘴扬威道：“老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥。正在幽闲之际，忽然遇一真人。半句话，解开业网；两三言，劈破灾门。当时省悟，立地投师，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。行满飞升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪象。住福陵山，造恶无边。遇观音，指明善道。皈依佛教，保护唐僧。径往西天，拜求妙典。法讳悟能，称为八戒。”

注：《西游记》中，月宫的仙娥统称为嫦娥，猪八戒调戏的嫦娥是霓裳仙子。

那大圣见了不胜欣喜，踏云光向前引导，那太阴君领着众姮娥仙子，带着玉兔儿，径转天竺国界。此时正黄昏，看看月上，到城边，闻得谯楼上擂鼓。那国王与唐僧尚在殿内，八戒沙僧与多官都在阶前，方议退朝，只见正南上一片彩霞，光明如昼。众抬头看处，又闻得孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下，请出你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。这个玉兔儿却是你家的假公主，今现真相也。”那国王急召皇后嫔妃与宫娥彩女等众，朝天礼拜，他和唐僧及多官亦俱望空拜谢。满城中各家各户，也无一人不设香案，叩头念佛。正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”行者上前揪着八戒，打了两掌骂道：“你这个村泼呆子！此是甚么去处，敢动淫心！”八戒道：“拉闲散闷耍子而已！”那太阴君令转仙幢，与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而去。行者把八戒揪落尘埃。

使用武器

九齿钉耙为其武器，这九齿钉耙名为上宝逊金钯，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。

原著中有描写

这钯岂是凡间之物？你且听我道来：

此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。

老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。

造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。

短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。

名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。

敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。

天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

人间那有这般兵，世上更无此等铁。

随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。

相携数载未曾离，伴我几年无日别。

日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。

皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。

上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。

石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。

下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。

诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！

结局

被封为净坛使者。

猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！

形象意义

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”；“猪八戒耍耙子—就会一手”；“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象是具有普遍意义的。

作品意义

在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。

两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素，这是一个享乐主义的典型。

人物评价

整体评价

凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。

八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。

取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。

别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。

针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。

在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。

遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。

对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。

优点

心宽

做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。

老实

都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。

缺点

贪吃

俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。

懒做

这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。

贪睡

列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休 息好，所以贪睡不是缺点。做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

体胖

人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威严。

好色

这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，先取卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。

胆小

对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄高傲、师弟腹黑，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。

影视形象

彭鹏

Peng Peng，香港邵氏电影男演员，活跃于1959 -1976 年。彭鹏原名王志平，出生于广东，1959 年来港，加盟邵氏，多出演喜剧角色。其中以在《西游记》系列中扮演的猪八戒最受欢迎。最后一部邵氏作品是《 大老千》（1975），现已息影多年。

马德华

马德华，1945 年 8 月 11 日生于北京，祖籍山东省武城县，回族，北方昆剧院演员，国家一级演员。

1985 年首次出演与六小龄童、汪粤、徐少华、迟重瑞主演的古装神话剧《西游记》饰演猪八戒。2006 年在张炬、谢芳主演的电视剧《老人的故事》中饰演施老头。同年主演喜剧片《瞧，这一担挑儿》。2007 年与六小龄童、刘大刚、迟重瑞领衔主演大型神话 3D 立体电视剧《吴承恩与西游记》再次饰演猪八戒。2011 年在康宁指导的电视剧《冒牌董事长》中饰演廖总。

崔景富

崔景富（Cui Jingfu），汉族，1951 年4 月生于辽宁省北票县。幼时家境贫寒。在五间房初中读书时即热衷于表演艺术。1970 年在北漂进入专业表演艺术团体，即而成为深受观众喜爱的主要演员。崔景富毕业于中央戏剧学院86届表演系干部专修班。现任职广州话剧团，系著名的主要演员，曾多次获国家级大奖和省级大奖，并立国家文化系统三等功。中国戏剧家协会会员、中国电视艺术家协会会员。被编入《当代中国电视人》、《中国戏剧家大辞典》等典籍。崔景富是国家一级演员，全国著名话剧表演艺术家，最熟悉的是《西游记续集》中的猪八戒。

臧金生

2012 担演张纪中版《西游记》猪八戒。

臧金生，1959 年生于天津。著名演员。1986 年毕业于北京电影学院表演系，入北京电影制片厂。2003 年毕业于北京大学艺术学系。中国电影集团公司艺术创作中心业务发展部主任，中国电影家协会会员，中国电视艺术家协会会员，中国广播电视学会会员，中国电影基金会艺术委员会委员。

黎耀祥

在 TVB 版《西游记》中饰演猪八戒，合作者张卫健、陈浩民。最聪明、最贱的猪八戒。经典语句：多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期

黎耀祥，1983 年加入无线电视成为营业部文员，后进入无线艺员训练班学习。1986 年开始参演电视剧。1998～2002 年，到亚洲电视和影坛发展，2002 年重返无线电视，在《秀才遇着兵》、《楚汉骄雄》等剧集担演男配角。2009 年开始担纲剧集第一男主角，同年凭借《巾帼枭雄》夺得万千星辉颁奖典礼“最佳男主角”。2010 年在第 44 届万千星辉颁奖典礼中，祥仔凭借《巾帼枭雄之义海豪情》蝉联“最佳男主角”奖项。2012 年黎耀祥凭《大太监》中李莲英一角，三度问鼎“最佳男主角”。

谢宁

谢宁，浙江版《西游记》中饰演猪八戒，同样也在《宝莲灯》、《魔幻手机》系列中饰演猪八戒。

1964 年 10 年 09 日出生于中国北京，毕业于 96 届师大艺术系。

1994 年，参演黄泰来执导，刘德华、林青霞、徐锦江共同主演的古装武侠剧《刀剑笑》。2001 年，在郑克洪执导的古装历史剧《武圣关公》中饰许禇。2004年 6 月，拍摄中央台投资的神话剧《白蛇传》。2005 年，搭档曹骏、舒畅、焦恩俊主演神话剧《宝莲灯》。2006 年，与李滨、舒畅、焦恩俊共同主演现代神话科幻喜剧《魔幻手机》。2007 年 8 月，拍摄余明生执导的古装神话剧《宝莲灯前传》。2009 年，搭档费振翔、陈司翰、牟凤彬参与程力栋执导的浙江新版《西游记》。2011 年，与李滨、舒畅、刘美希共同主演现代魔幻剧《魔幻手机 2 傻妞归来》。2013 年，搭档刘婉婷、张浩然领衔主演独特形式儿童系列剧《奇妙小镇》。

伊藤淳史

在 2006 版的日本版西游记饰演猪八戒。

伊藤淳史（1983 年 11 月 25 日－）是日本千叶县船桥市出身的演员，就读法政大学经营学部毕业。所属于四分音经纪公司（クォータートーン）。弟弟伊藤隆大（已故）也同样是演员。童星出身，在“爆笑假面战士”里饰演迷你假面战士而开始活跃，后来在“卡路里伙伴”的广告里以“年轻人加油！”的台词而出名。因《电车男》一剧而在香港、澳门、台湾广为人知。

日本版猪八戒（右边这只猪（虽然不太分不清谁是猪八戒但日本货但到这种水平已经很不错了））。

吴孟达

在《大话西游》中饰演猪八戒。

吴孟达，香港男演员，1953 年 1 月 2 日出生于福建厦门，七岁随父母移居至香港。在香港电影中与周星驰合作成为搞笑无厘头的黄金搭档。吴孟达被电影界尊称为“达哥”，是金牌配角，被誉为香港和华语影坛片酬最高的黄金配角，也曾获得多届香港电影金像奖和台湾电影金马奖最佳男配角提名，并荣获第十届香港电影金像奖最佳男配角。其御用配音演员是胡立成。1973 年投考了无线电视的艺员培训班；最重要的配角演员之一。

徐峥

在《春光灿烂猪八戒》中饰演猪八戒。

徐峥，1972 年 4 月 18 日出生于上海，中国内地男演员、导演。1994 年毕业于上海戏剧学院。

1998 年出演话剧《股票的颜色》获得第十届白玉兰戏剧奖最佳男主角奖。2000 年参演《春光灿烂猪八戒》饰演猪八戒走红；2002 年参演《李卫当官》饰演李卫。2006 年在电影《疯狂的石头》客串反派冯董。2007 年主演贺岁喜剧电影《爱情呼叫转移》。2010 年主演电影《人在囧途》饰演老板。

2012 年，自编、自导、自演的喜剧电影《人再囧途之泰囧》上映 5 天票房突破 3 亿，创造华语片首周票房纪录，上映一个月票房达到 12 亿，最终票房 12.69 亿，成为中国电影市场华语片票房冠军。2013 年，在电影《摩登年代》中首次出任监制。2014 年，主演的电影《无人区》入围第 64 届柏林国际电影节主竞赛单元影片。

黄海波

在《福星高照猪八戒》中饰演猪八戒。

1976 年 11 月 25 日生于天津市蓟县，中国大陆男演员，2001 年毕业于北京电影学院表演系本科班。2001 年参演康洪雷导演的《激情燃烧的岁月》，开始走上了演艺道路。 2007 年，参演由高希希导演的《新上海滩》 ，2010 年在与海清合作的电视剧《媳妇的美好时代》中饰演“余味”一角，该剧获得第 28 届飞天奖、第 25 届金鹰奖优秀电视剧奖。 2012 年因主演的抗日战争故事《永不磨灭的番号》获得第 18 届上海电视节白玉兰奖最佳男演员奖。2013 年，主演央视和湖南卫视合拍的热播剧《咱们结婚吧》。 2014 年 6 月，主演电影《胜利》获得第 17 届上海国际电影节评委会大奖。

黄海波版猪八戒。

古巨基

古巨基，1972年8月18日出生于香港，歌手、演员、主持人，毕业于沙田官立中学。

1991 年考入无线电视艺员训练班，早年担任主持人。1994 年推出首张专辑《爱的解释》正式进军乐坛，同年获得香港乐坛四台音乐颁奖典礼的男新人金奖。2001 年出演电视剧《情深深雨蒙蒙》，饰演何书桓一角。2003 年重返香港乐坛。2008 年夏季奥林匹克运动会担任香港区火炬接力第八棒火炬手。

《春光灿烂之欢乐元帅》是由福纳影视公司巨资投拍的全新神话喜剧。讲述古巨基扮演的男主角从猪到人再到元帅的历程，共分为两部：《欢乐元帅 1》（八大戒、天崩地裂爱死你）与《欢乐元帅 2 》（三戏孙悟空、惊天动地抢新娘）。2011 年 4 月 28 日，本剧在昆山福纳影视基地举行了开机仪式，已于 2012 年 1 月在各大卫视上映。

陈炳强

陈炳强，1990 年 7 月 27 日出生于广东省揭阳市惠来县，毕业于惠来县华侨中学。

2011 年陈炳强参演曾周星驰导演的电影《西游·降魔篇》中饰演猪刚鬣一角而受到关注；同年客串古装剧《倾世皇妃》；2012 年客串《皇粮胡同十九号》；2013 年出演网络剧《人生需要揭穿》并客串《陆贞传奇》。2015年10月16日其主演的电影《笔仙魔咒》正式上映 。

高鑫

高鑫，在 2004 年的《喜气洋洋猪八戒》中饰演猪八戒。1976 年 12 月 11 日生于北京市，中国内地男演员，毕业于北京电影学院表演系。

2001 年，凭借电视剧《情深深雨濛濛》中陆尔豪一角而获得台湾金钟奖最佳新人奖。2003 年，在电视剧《喜气洋洋猪八戒》中饰演猪八戒而被观众所熟知。2005 年，在电视剧《新醉打金枝》中饰演李权。2013 年在电视剧《到爱的距离》中韦天舒饰演。2014 年，在电视剧《琅琊榜》中饰演太子。

周德华

周德华，在 2005 版的《红孩儿》中饰演猪八戒。

周德华，男，1980 年 9 月生，大陆演员。曾出演《天真遇到现实》、《似水年华》、《美丽的事》、《天外飞仙》、《唱战记》等电视剧。

影视相关

影视作品

猪八戒（虚幻人物）是个被人们喜爱同情的喜剧人物，特别是现代，越来越被人喜欢了，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《魔幻手机》、《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《浙版新西游记》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱，还有动画片《天上掉下个猪八戒》、《猪八戒吃西瓜》。

电视剧《宝莲灯》中，猪八戒还为沉香、丁香、敖春担任师傅，观众将他戏弄为“最滑稽的师傅”。

音乐

电影《西游降魔》歌曲。

出现了一些以猪八戒为对象而创作的歌曲，比如，曹尔真演唱的《我是猪八戒》，还有如《猪八戒之歌》、《好春光》、《我爱猪八戒》、《猪八戒》、《话说猪八戒》、《快乐猪八戒》、《猪八戒背媳妇》、《要爱就爱猪八戒》等等。

《 猪八戒之歌》

词：阎肃

曲：许镜清

唱：马国光

歌曲：《 好春光》

演唱者：吴桐

歌曲：《 我爱猪八戒》

演唱者：张拉拉

歇后语

猪八戒照镜子— 里外不是人

猪八戒败阵— 倒打一耙

猪八戒看唱本— 冒充识字人

猪八戒戴花— 越多越丑

猪八戒做梦娶媳妇— 尽想好事

猪八戒吃猪肉— 自相残杀

猪八戒骑驴— 一对牲口

猪八戒结亲— 一个喜来一个忧

猪八戒擦粉— 遮不了丑

猪八戒咬牙— 恨猴

猪八戒看唱本— 假斯文

猪八戒的脊背— 悟（无）能之背（辈）

猪八戒吃西瓜— 独吞

猪八戒嫁妹子— 看我就行

猪八戒丢了钉耙— 凭什么保师傅

猪八戒下棋— 准输

猪八戒走路— 左右摇摆

猪八戒摔耙子— 不干了

猪八戒啃猪蹄— 不知自觉（脚）

猪八戒见高小姐— 改换了头面

猪八戒见了白骨精— 垂涎三尺

猪八戒拉着西施拜天地— 压根不配

猪八戒招亲— 凡心难却

猪八戒进了女儿国— 不想走了

猪八戒卖炒肝— 这是哪道肺

猪八戒的嘴巴 — 自我欣赏

猪八戒啃地梨— 什么仙人吃什么果

猪八戒吃猪蹄— 自残骨肉

猪八戒吃黄连— 苦了大嘴的

猪八戒吃人参果— 全不知滋味

解释：比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’”。

猪八戒耍把式— 倒打一耙

猪八戒过火焰山— 倒把一耙

猪八戒了天拜佛— 掸心不稳

猪八戒背媳妇— 舍得花力气（或费力不讨好）

猪八戒肖媳妇— 心甘情愿

猪八戒想娶媳妇— 一厢情愿

猪八戒发眸气— 又丑又恶

猪八戒照镜子— 自找难堪

猪八戒上城墙— 倒打一耙

猪八戒调戏嫦娥— 也不掂量掂量自己

猪八戒背孙悟空— 能人背后有能人

猪八戒戴眼镜— 冒充大学生

猪八戒演讲— 大嘴说大话

猪八戒打哈欠— 好大口气

猪八戒是碗渣— 满嘴是瓷（词）

猪八戒遇见牛魔王— 谁也不比谁强

猪八戒吃人参果— 全不知滋味

猪八戒吃碗渣— 满嘴竟是词