五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。

他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

详细解释

1.

散播瘟疫的凶神。 宋 叶适 《朝议大夫王公墓 志铭》：“民事瘟神谨，巫故为阴庑复屋，塑刻诡异，使祭者凛栗，疾愈众。” 毛泽东 《神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”

2.

借指危害人民的坏人等。《二十年目睹之怪现状》第五三回：“忽听得那卖汤圆的高叫一声：‘卖圆子咧！’接着又咕哝道：‘出来还没做着二百钱的生意，却碰了这几个瘟神，去了二十多个圆子，汤瓢也打断了一个！’”

瘟疫

瘟疫，古人或单称瘟、温、或疫，是一种急性传染病。在古代民智未 开，医疗条件低劣的情况下，人们对这种可怕疾病，恐惧至极，很容易认为是鬼神作祟。因此乞求神灵保护，当是很早就出现的行为。古人家家都有在门头挂“艾草”的习俗，这样瘟神就不会进来了。

封神演义

直到《封神演义》问世，赵公明方被册封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，专司 金银财宝，迎祥纳福，从此，开始掌管天下财富，原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。他在《封神演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。 这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八元猛将，六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能‘驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病镶灾‘，功莫大焉。据此，道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。

搜神大全

关于赐财功能，《搜神大全》说他:‘买卖求财，公能使 之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，使人致富的功能深入人心，备受欢迎。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，‘每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛《铸鼎余闻》卷四。本属虚构，他的回族籍，更属无稽之谈。

中国民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭， 黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、 珊瑚之类，以加强财源福辏之效果。

真诰协昌期

南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文，曰：“天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙，年如（若）干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸 禁忌，不得妄为害气。”这里出现的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只赵公明一人，其余四人皆隐名。大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一云：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟任季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”这里出现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具，只钟仕贵作钟仕季，且多出李公仲、少都符二人。

斩瘟断疫品

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大 法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂”，故 “东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病　南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病，北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿”，据说，“若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。”