神州，或称“赤县神州”“九州”，是古代中国的一个地理区划概念 。「赤县神州」一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，「十二州」源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊，巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为「华夏九州」或」汉地九州」。
《史记·孟子荀卿列传》：中国名曰赤县神州；《古今通论》：昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也；《混元圣纪》：昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙；《太清金液神丹经》：但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳。
词语释义
定义
古时称中国汉地为“ 赤县神州”；后用“ 神州”做汉地九州的别称，属于原住民汉族的民族共同地域，面积达360万平方公里。
在《淮南子》中所列的九个州中，其中位於东南方的神州即是中国汉地，因为汉地是位于一块被大海所包围的大陆的东南方。
先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国。汉代在先秦诸国的基础上萌芽出後世汉族九州的概念。
汉代以後的华夏之域与九州之域的地理范围等同，其范围相当於汉地，又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。
作为名山大川的四渎五岳五镇也是在神州（汉地）的范围之内。
四渎∶黄河、济水、淮河、长江
五岳∶东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
五镇∶东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山
九州泛指中国汉地，以九州之意派生演化而来的还有九域、九有、九土、九区。宋代绘制《九域图》即中国地图。
神州汉地的地理范围萌芽于先秦，其地理范围大体自汉武帝以后至今稳定不变，东至东海—鸭绿江下游，南抵南海，西接岷山—藏地，北界燕山山脉—戈壁沙漠。至今不变。根据汉族传统，古代汉地可分为九个分区：
| 汉族地区 | |
| 分区名 | 今地 |
| 冀州 | 河北、天津、北京、山西、辽宁；德州市、聊城市；安阳市、鹤壁市、濮阳市、新乡市、焦作市、济源市；呼和浩特市、乌兰察布市 |
| 豫州 | 郑州市、开封市、漯河市、洛阳市、南阳市、平顶山市、三门峡市、商丘市、新乡市、信阳市、许昌市、周口市、驻马店市；阜阳市 |
| 兖州 | 荷泽市、济宁市；商丘市；淮北市、宿州市、亳州市 |
| 青州 | 济南市、青岛市、东营市、日照市、潍坊市、烟台市、威海市、淄博市 |
| 徐州 | 泰安市、枣庄市、临沂市、莱抚市；连云港市、宿迁市、徐州市 |
| 扬州 | 江西、福建、浙江、广东、香港、澳门、上海；南京市、常州市、淮安市、南通市、苏州市、泰州市、无锡市、盐城市、扬州市、镇江市；合肥市、芜湖市、蚌埠市、淮南市、马鞍山市、铜陵市、安庆市、黄山市、滁州市、六安市、池州市、宣城市 |
| 荆州 | 湖北、湖南、桂林市 |
| 梁州 | 汉中市、安康市；成都市、绵阳市、广元市、南充市、巴中市、达州市、雅安市、德阳市、遂宁市、广安市、眉山市、资阳市、乐山市、内江市、自贡市、宜宾市、泸州市；重庆 |
| 雍州 | 西安市、铜川市、宝鸡市、咸阳市、渭南市、延安市、商洛市、榆林市；宁夏、甘肃；巴彦淖尔市、乌海市、鄂尔多斯市、包头市 |
文献例子
《宋史·卷四百二十三·列传第一百八十二》吴泳：“诵往哲之遗言，进谋国之上策，实不过曰内修政事而已。然所谓内修者，非但车马器械之谓也。衮职之阙，所当修也；官师之旷，所当修也；出令之所弗清，所当修也；本兵之地弗严，所当修也；直言敢谏之未得其职，所当修也；折冲御侮之弗堪其任，所当修也。陛下退修于其上，百官有司交修于其下，朝廷既正，人心既附，然后申警国人，精讨军实，合内修外攘为一事， 神州赤县，皆在吾指顾中矣。”
《宋史·卷四百七十六·列传第二百三十五·叛臣中·李全上》彭义斌致书沿江制置使赵善湘曰：“不诛逆全，恢复不成。但能遣兵扼淮，进据涟、海以蹙之，断其南路，如此贼者，或生禽，或斩首，惟朝廷所命。贼平之后，收复一京三府，然后义斌战河北，盱眙诸将、襄阳骑士战河南， 神州可复也。”
太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！”
郭沫若《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”
神州（汉地）范围
神州（汉地），又名“九州”。
赤县神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”，有时是分开来用，或称赤县，或称神州，但更多的时侯是称神州。
相传炎帝统辖的土地称为赤县，而黄帝统治的土地称为神州，赤县和神州合称“赤县神州“，赤县神州的范围“东逾蟠木，西济流沙，北至幽陵，南抚交阯”。
九州源于大禹治水划定九州的传说，相传夏禹治水后，分中国为九州，分别是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，后来从冀州中分出幽州、营州、并州三州，与原有的九州合计共十二州，所以 九州时而又被称为十二州。而战国时代的秦、楚、越、赵、魏、韩、燕、卫、齐、鲁等诸侯国的版图及周王畿全部也是神州（九州）的一部分，从禹贡可知沱江、岷山一带所在的巴蜀地区也是神州汉地的的一部分。
汉代
西汉有十三州及司隶，十三州分别是并州、冀州、幽州、青州、兑州、豫州、徐州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州，其中益州即是九州中的梁州；幽州与并州是由冀州分割出来；凉州本来是属於雍州的；交州在十二分野中被划归九州中的扬州；朔方是由雍州分割出来；而司隶分别属於冀州、雍州、豫州三州。
因此西汉一司隶及十三州的范围等同於九州的范围。
1.冀州
2.兖州
3.青州
4.徐州
5.扬州
6.荆州
7.豫州
8.梁州
9.雍州
在十二分野中的三河即河东郡、河内郡、河南郡三郡的合称，河东郡、河内郡属冀州，而河南郡属豫州。
汉末的冀州，其范围至少相当于今日的河北、北京、天津、辽宁、山西、陕西六个省市全部地区及内蒙一部份地区。同时，汉代及三国时人口中的 “天下”是九州（中国）的代指，“中国”反而只是占有中原的王朝政权的代指，或中原的代指。
东汉建安十八年曾经重新分置全国所属九州州域，冀州范围相当于今天的辽宁、河北、山西、北京、天津及内蒙一部份；雍州州域范围辖有今陕西、甘肃、宁夏；四川、重庆、云南、贵州及广西一部份属益州（梁州）；广东、广西、湖北、湖南及河南南部是荆州辖境。
晋代
晋代的神州与汉代神州范围相当，按《晋书·地理志上》及《晋书·地理志下》所描述，西晋全国十九个州各自所属的九州（神州）州域如下：
1.冀州
2.兖州
3.青州
4.徐州
5.扬州
6.荆州
7.豫州
8.梁州
9.雍州
隋代
按《隋书·地理上》、《隋书·地理中》及《隋书·地理下》所述，隋朝全国各郡各自所属的九州（神州）州域如下：
1.冀州
2.兖州
3.青州
4.徐州
5.扬州
6.荆州
7.豫州
8.梁州
9.雍州
明代
洪武皇帝认为“ 中国之旧疆”包括闽粤（今福建广东广西海南四省）、江东、湖湘襄阳（今湖北湖南二省）、赣城（今江西省）、长淮（今江苏省及安徽省北部）、齐鲁、河洛（今河南省）、幽赵晋冀（今河北山西二省及天津北京二市）、秦陇（今陕西甘肃宁夏三省）、巴蜀（今四川省及重庆市）、云南在内。
明朝人认为今日的江苏、安徽、浙江、福建、广东、广西、江西、海南八省之地都属于神州中的扬州 [73]。
明朝人认为今日辽宁省的地理范围（辽东都指挥使司） [74] 也是属于神州州域。
根据四库全书版的《明一统志》，明朝全国属于神州（九州）州域内分野的府县如下：
1.冀州
2.青州
3.扬州
4.雍州
现代
| 中华人民共和国汉族地区 | ||
| 北京 | 天津 | 河北 |
| 山东 | 江蘇 | 浙江 |
| 安徽 | 上海 | 江西 |
| 福建 | 广东 | 广西 |
| 海南 | 湖南 | 湖北 |
| 贵州 | 云南 | 重庆 |
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| 宁夏 | 山西 | 辽宁 |
| 河南 | 吉林 | 黑龙江 |
