私心是一个词语，意思是为私人利益打算的念头；它是针对公心而言的社会心理，每个人为了生存于社会都会有为自身利益着想之心，这是生存所需；每个人又是生活于社会大家庭中的，自然也都会有为公众利益着想之心，这也是推动社会发展的基础；当公心大于私心时人即会选择放弃私心，社会则会良性循环；当私心大于公心时人即会选择放弃公心，社会则会恶性循环。
汉语词语
基本解释
1.私心
私心杂念
1.我们并不反对个人有不同思想，反对的是那些损害集体利益的种种私心杂念。(作宾语)
2.私心十分感激
私心庆幸
详细解释
1. 为自己打算的念头；利己之心。
《列子·天瑞》：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”
《朱子语类》卷七二：“如此方是公正无私心。”
《红楼梦》第九十回：“倘或真与寳玉有些私心，若知道寳玉定下寳丫头，那倒不成事了。”
蔡东藩《清史演义·自序》：“书籍中得一良小说，功殆不在良史下；私心怦怦，爰始属稿而勉成之。”
魏巍《东方》第四部第二三章：“你办社积极，这是附近都知道的，可是千万不能带着私心干革命呵！”
2. 个人心意。
《论衡》：“寡人虽屏左右，私心在彼。”
《汉书·司马迁传》：“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表於后也。”
唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“前日遇恩赦，私心喜还忧。”
《二刻拍案惊奇》卷十五：“﹝江溶﹞看见顾吏典 举动端方，容仪俊伟，不像个衙门中以下人，私心敬爱他。”
文言文
原文
伦奉公尽节①，言事无所依违②。诸子或时谏止，辄(zhé)③叱遣之 ，吏人奏记及便④ 宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫⑤，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹⑥。然少蕴藉⑦，不修威仪，亦以此见轻。或⑧问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举⑨，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是 者⑩，岂可谓 无私乎？”
注释
①.伦:第五伦，东汉大臣，字伯鱼,京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。
②.依违:迟疑,模棱两可。
③.辄：就。
④ .便[biàn]宜：指对国家有利的事。
⑤.悫(què )：恭谨，诚实。
⑥.时人方之前朝贡禹：方：比作。贡禹：西汉大臣,字少翁，琅琊（今山东诸城）人，以明经洁行著名。
⑦.然少蕴藉：然，可是、但是。少，缺少。蕴藉，宽和，宽容。
⑧ 或；有人。
⑨ 选举：古代指选拔举用贤能。
⑩.若是者：这，这样。
.谓：说。
辄(zhé)叱“遣”之：赶走。
.若是：像这样。
译文
第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子中有人有时劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，说话缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时的贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里多次去探望，回来也能安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，即使我不去探望，却也整夜睡不着觉。像这样，怎么可以说没有私心呢？”
阅读启示
第五伦所谓的“私心”是人之常情，如对故人的友情、对儿子的亲情。第五伦这个人物形象丰满，真实可信，这样的“私心”更能突出他的真无私、真正的公正廉明。
写作特点
1. 用反衬的手法突出人物的性格。用第五伦自己承认有“私心”，来衬托他的无私。
2. 语言朴实、发人深省。“岂可谓无私”发人深省，让读者扪心自省。
3. 写作借鉴：发人深省的语言，促人自省。如第五伦有“私心”的两件事，使人扪心自问，促使每人都来挖掘自己深处的私心杂念。
4.这是一则修身故事。
注：“诸子”不可以译成“儿子们”
只供参考，如有异议，请告知
可译为“儿女们”或者说是“诸位儿女们”
作者简介
范晔（ 398―445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。宋左光禄大夫范泰之子。曾任秘书丞、新蔡太守和尚书吏部郎。官场多磨，后因事被杀。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。范晔所写纪传，笔势纵放，词句绮丽凝炼，颇具骈文句法，其中一些人物形象也刻画得真切感人。名篇有《班超传》、《张衡传》、《范滂传》等。尤擅长论赞，如《皇后纪论》、《二十八将传论》、《宦者传论》皆为名篇。又于纪传中收录大量政论、辞赋、使该书兼具一代文章总集的性质。另其《狱中与诸甥侄书》一文，自述写作甘苦，提出文章“以意为主，以文传意”的主张，反对“事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意”的形式主义。他是南朝时较早注意声律、文笔问题，具有进步文学主张的作家之一。 《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。本书在内容上“贵德义，抑势力；进处士，黜奸雄；论儒学则深美康成（郑玄），褒党锢则推崇李（膺）、杜（密）；宰相多无述，而特表逸民；公卿不见采，而惟尊独行”（王鸣盛《十七史高榷》卷六一）。体例上新创立了《党锢》、《文苑》、《独行》、《列女》等类传。本书以文采著称于世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自诩为“奇作”，比之于《过秦论》。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。
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