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上真观地处苏州穹窿山,在苏州城西二十公里的藏书镇内。苏州穹窿山为吴中诸山之最,海拔341.7米。相传,古代青松子炼丹升仙处,因其山势高峻深邃,故名穹窿。翻开它的历史,有过辉煌与衰败,亦涌现过神奇的道教人物,有许多美丽动人的传说和著名的道教上真观。这座充满灵气的名山,被誉为“穹窿福地”。坐落在三茅峰之上的上真观,面向苏州古城,背靠大胸怀小王山,南与胥口香山之桃花岭、白马岭烂柯山、大苑岭、小苑岭等诸胜同脉毗邻,峰峦连绵起伏,犹如游龙翻腾之状,气势磅礴。

相关典籍

相传,尝取石脂于此。左思吴都赋》云:"赤须子蝉蜕而附丽。"赤须子,道教传说中的神仙。《文选》李善注引《列仙传》云:"赤须子,丰人也,秦穆公之主鱼吏也。数道丰界灾异水旱,十不失一。食柏实、石脂,绝谷。齿落更生,细发复出。后去之吴山。"赤须子本非吴人,故曰"附丽"于此。

上真观的历史

穹窿山上真观历史悠久,据《穹窿山志》载,汉代初元年间,出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修炼皆得道,合称三茅真君,曾修茅君殿,留有"断碑"残迹,至汉平帝时,始建道院。据《光福志》,宋天禧年间,真宗诏天复废业重建穹窿上真道院为观。"天复"为唐昭宗年号,可见在唐代穹窿山已有道观。南宋时,敕 平江西郊拓地八百亩创朝真观,穹窿山上真道院沈道祥为开山之祖。元末,殿宇遭火焚而毁。明初,穹窿山有上真观,殿宇颇多,香火极盛。清初顺治年间,穹窿山著名道士施道渊栖穹窿山茅君故宫,鸠材修葺殿堂,不数年,初其建筑群体。施曾从王常月受戒,为全真龙门派第八代,后改宗正一,开创穹窿山支派,于是声名显赫,四方征请。(《金盖心灯》)顺治十五年,敕赐上真院额,康熙初年又修筑上帝、三茅二殿及诸配殿,建井泉于山门。五十三年,重修各殿。六十一年有三茅真君埏嗣以自置田捐献,为永远修建之费。乾隆年间,又有郡人修上帝、三茅二殿,有姓金者捐建大士阁。乾隆元年,有里中富人重建仙师门楼,置修葺田入其院。七年又有里人捐修各殿。据《玄妙观志》载:清初顺治间,龙虎山五十三代天师张洪任游访穹窿山,清廷赐额"上真观",并赐穹窿山道士施道渊号"养元抱一宣教演化法师"。清顾诒禄《铁竹道人画像》云:"时吴中道院之盛,首推穹窿。郡城玄妙观,殿宇巍然。年久殿倾,太傅金文通公延请道渊主观复修。"可见当时穹窿山之盛已超过了玄妙观。

清朝末年,上真观殿堂轩阁,有房二千余间,分三十六房分管,有宫殿轩阁堂四十余座。如天妃宫、祖师殿、玉皇殿、三清殿、三元殿、三茅殿、关帝殿、纯阳殿(吕祖殿)、雷齐殿、灵官殿、玄帝殿、文昌殿、太乙殿、神虎殿、星宿殿、神农殿、龙王殿、天将殿、送子殿、五土殿、花殿、东岳殿、四将殿、火樨殿、蛇王殿、乐王殿、财神殿、火神殿、三星殿、都土殿、如意轩、斗姆阁、魁星阁、华仙阁、七仙居、餐花居、吉禅房、养和堂等等。这些殿宇星罗棋布,建筑宏伟;堂内神像,塑造精巧,形象逼真,栩栩如生。

民国时,穹窿山道教殿宇除关帝殿、龙王殿、吕祖殿、财神殿等外,其余均毁于大火,据穹窿山老法师姚卧松所述,抗日战争期间,穹窿山上真观尚有道士二十余人。"文革"时,殿宇全部毁坏。

自1978年后,在人民政府的关怀下,苏州穹窿山道教也得到复兴。1991年,上真观在原址上恢复重建。十多年来,在道教信众的支持下,先后建起了头山门、龙王殿、玉皇殿、三清殿、望湖亭等一批道教建筑和景点。目前,上真观有道士10多人。

帝王与上真观

穹窿山上真观自施法师在顺治年间扩建后,历经康熙、道光、同治几朝修建,规模空前,"双阙巍峨,琼宫璀璨,危楼杰阁耸插霄汉,遂使兹山名胜于吴中。"清顺治进士董含《登穹窿谒勾曲行宫》诗云:"山势岧峣欲到难,玉真宫殿拥千官。洞口断云朝放鹤,石根晴树暮栖鸾。金门羽客龙泥印,夜礼星辰上醮坛。"描绘了当年穹窿山山势高峻、道观宏伟、醮事香火之盛况。

乾隆皇帝六次南巡,有四次去了上真观,曾留诗赞曰:"震泽天连水,洞庭西复东,双眸望无尽,诸虑对宜空;三万六千顷,春风秋月中,五车禀精气,谁诏陆龟蒙。"此诗镌刻立碑于穹窿望湖亭中。

施道渊与上真观

施道渊,又名亮生,号铁竹道人。人称施大法师或施炼师,苏州横塘人,出身贫寒,13岁上穹窿山为道人。尔后下山闯荡江湖,入李自成部下,旋为大顺政权枢密院工作。由于李自成部发生内讧,自相残杀,导致失败。于是施亮生深感世态炎凉,看破红尘,复回穹窿山隐居,深居简出,修道养身。当时道观已处于衰败境地。有一天,施法师正在念玉皇经,当念到,"敕命东方,东华帝君,青骑神仙兵马,无鞅数众,悉令下降,覆护受持,是此经者……"时,恰巧当时清皇朝顺治皇叔裕亲王到苏州盘检太仓国帑银两返京,路过穹窿山麓,隐约听到山上人声沸腾,剑声马嘶,感到好生奇怪,此莫非是大王山不成?倒是要看个究竟。他带了两个随从登峰,到山顶一看,只见数间茅屋,里面传出木鱼雷音,不见人影马匹。进屋仅见一位道人正襟危坐,口中念念有词,已感此人非同一般。良久,皇叔终于认出是施法师,十多年不见,两人亲密无间,促膝交谈。施法师说自己已看破红尘,觉得穹窿山能让自己清静修道,实是理想之地,不亦乐乎?裕亲王说:"既如此,何不增建殿宇,创其宏业?"施法师一笑:"贫道哪有这巨资扩建。"裕亲王沉思片刻说:"只要施法师筹划何数目,终能实现,不过,道观以建在三茅峰为妥。"施法师点头称是。不久,朝廷拨帑兴建,到康熙三年春已建成26殿及辅房楼阁数千间。

上真观交通

上真观坐落于穹窿山上,乘坐43路、64路公交车均能到达

太湖诗·上真观

诗词名:太湖诗·上真观 作者:皮日休 朝代:唐 体裁: 类型:

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径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓。

半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。

天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕。

两松峙庭际,怪状吁可叹。大螾腾共结,修蛇飞相盘。

皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。

褵褷风声癣,跁跒地方痑。根上露钳釱,空中狂波澜。

合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。

灵飞一以护,山都焉敢干?两廊洁寂历,中殿高巑岏。

静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。

昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。

既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。

羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。

衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。

明朝若更住,必拟隳儒冠。

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非常不爽,删了吧! 相关词条:其他 穹窿山 苏州 藏书镇 道教 小王山 白马岭 烂柯山 左思 吴都赋 初元 茅盈 三茅真君 汉平帝 唐昭宗 张洪任 施道渊