五子登科是一个汉语词汇，拼音是wǔ zǐ dēng kē。解释：用作结婚的祝福词或吉祥语；也比喻世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》。

一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。

当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。

五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。（贵州黄平县旧州古镇）

典故

窦燕山，原名窦禹钧，五代后周时人，家住燕山一带，故人称窦燕山。经等多方认定，西龙虎峪镇龙前村（现属天津市蓟州区），被窦燕山文化研究会最终确认为窦燕山的故乡。

窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。

在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。

有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。

有个仆人偷了他很多钱，就自己写了卖女契约，系在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育这个女孩，养大后还为她择婿出嫁。

他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事；有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。

同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。

此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。

后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。

《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。

出处

黄氏“五子登科”

明张岱《夜航船》也有“五子科第”条：黄汝楫，方腊犯境，汝楫出财物二万缗，赎被掠士女千人。夜梦神告曰：“上天以汝活人多，赐五子科第。”其后子开、闶、阁、訚、闻，皆登科。

附录：黄汝楫生有八个儿子，其中五为进士，三登制科，都步入仕途。中进士的五人分别是：

黄开（1119-1190），字必先，绍兴二十四年甲戌科（1154年）张孝祥榜。

黄闶（1127-1169），字必谦，绍兴二十四年甲戌科（1154年）张孝祥榜。

黄阁（1130-1182），字必升，绍兴二十四年甲戌科（1154年）张孝祥榜。

黄訚（1134-1201），字必诚，乾道五年己丑科（1169）郑侨榜。

黄闻（1137-1213），字必明，绍兴三十年庚辰科（1160）梁克家榜

李氏“五子登科”

从南宋至今八百余年来，汾源李氏族人在静乐县、娄烦县、岚县、宁武县等四县七十余个村繁衍生息，已发展到一万余户，五万余人，是李姓一个庞大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年间，赐封中宪大夫（正四品），其后半生是在静乐县水洞庄度过的。 汾源李氏从宋至今八百多年，其历史之久，居住范围之广，人口之庞大，且世系井然，这些特点在族谱上也是少见的，不仅如此，在汾源李氏族谱上涌现出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、润。李裕官至枣强县令，李彬任承德郎信州路总管府推官；李珪先历州吏目赐授登士郎；李佐学府生员；李润生员。五子皆有功名，族人称之为“五子登科”。

可见“五子登科”是从这些同家族人联翩登第而来的一句祝福成语。

王氏“五子登科

”在贵州黄平县城北边高高的架梁坡下，有一悬崖名叫马家岩。马家岩古称榜山或揭榜山，在一崖壁泛白处距地约20米，有高4米、宽3米的朱色“中”字。据嘉庆《黄平州志》记载，此乃黄平籍清代近士王枟所书。王枟一家六代有中近士、举人等12人，被誉为“五子登科，是黄平真正的名门名人，其写“中”字是取“中榜”之意，高悬于崖上让人一揽无遗，目的是激励后人勤学、治学，以搏取功名光宗耀祖、报效国家。

扛治《贵州图经新志》及嘉靖《贵州通志》谓其“平齐陡削，宛若揭榜。”王耘书此朱色“中”字于其壁，取“中榜”之意，以此激励后学，搏取科举功名。乾隆庚辰科进士李台有诗句云？“摩崖‘中’字丹常渥，珍重嘉名是‘榜山’。”现该摩崖“中”字色历经数百年风雨洗涤，虽已不见影子，但“中”字的故事一直在民间里传颂着。

刘氏“五子登科

刘式娶妻陈氏，生有5个儿子：刘立本、刘立言、刘立之、刘立礼、刘立德。

刘式的妻子陈氏也是一位非常优秀贤惠的母亲。据记载，刘式去世后，陈氏召集5个儿子，对他们说："你们的父亲为官清廉，身后没有为你们留下什么金银财产，所遗留下来的只有书籍数千卷。这就叫墨庄，希望你们都在墨庄中安心耕读，以后能够学有所承，继承光大你们祖先的事业。"她的儿子们都遵从母亲的教诲，刻苦攻读，后来果然都考取了功名，中了进士，做了郎官。此事在刘氏家族和当地传为美谈，人们因此称陈氏为"墨庄夫人"

龙氏“五子登科

龙氏况公，字景荀，唐光启二年乡举，昭宗龙纪元年任大理寺评事，配陈氏。生有五子：龙钦、龙琮、龙瑊、龙瑀、龙琳，皆登科。

龙钦，字亮工，光化二年中三史科任四门博士，天佑三年授光禄寺少卿

龙琮，字黄石，顾村祖，宋时赠司徒

龙瑊，字咸玉，任四川兵马都监

龙瑀，领南唐乡举，隐德不仕。下讳琰，字大初，为郭公父咏沙诗曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”后登哲宗元符乙卯举。时蜚，中高宗绍兴庚午举。曰表臣，中宁宗庆元乙卯举，任安远尉。曰明初，授登仕郎。曰恭德，字叔南，任淮东制置司

龙琳，字璧斋，任南唐吉州仕曹

传统图案

● 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

● 一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺。

● 生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色，寓意“五子登科”。

其他时代

★旧官僚的“五子登科”：说话卖关子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。

★留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。

★基督徒的“五子登科”：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子。

★时下新版：妻子、孩子、房子、票子、车子。

特有名词：国民党的“五子登科”。上世纪四十年代，日本刚宣布投降，国民党要员就借收复之机大捞一把。他们不顾法规、原则及国家和人民的利益，给收复区工商业带来了新的一轮浩劫。“金子、房子、票子、车子、女子（汉奸的妻妾）”是“接收大员”巧取豪夺的对象，被时人讽为新的“五子登科”。

俗称

状元中，有5个相同点数的，俗成“五子登科”，比起4个“四点红”的状元要大。先比较相同点数的数字大小,5个红4最大，其他按数字顺序，如果相同点数的数字一样,则比较后面的点数大小,点数大者胜.

现代含义

现代一般而言‘五子登科’则代表车子、房子、票子、妻子、孩子五子俱全。

《魔法卡片》中的

共有5张卡片

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