如：(1)他打了人。(2)打掩护。(3)打理公司。
第(1)句中的“打”使用的是它的本义；而第(2)(3)句中的“打”使用的是它的引申义。
分类
根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为： 直接引申义和 间接引申义。
直接引申义是直接由本义派生出来的意义；间接引申义则由本义辗转再引申(即由引申义再引申)而来的意义。
例子
向：本来的意义是“向北的窗户”。
引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
记载
由一个词的本义引申发展出来的相关的意义。例如“生”，《说文》：“象艸木生出土上。”《广雅释诂二》：“生，出也。”这是生的基本意义，也可以说是“生”的本义。由这个本义引申而有“生养”、“生产”、“生活”、“生命”等义。又如“徒”，《说文》：“步行也。”这是徒的基本意义。步行就是不乘车，古时步兵也称为徒兵。引申之，“徒”又训“众”，如说“圣人之徒”。徒行没有车船，引申之，“徒”又训为“空”。如说“家徒四壁”、“徒劳无功”等。引申义通常是对本义来说的，引申义必然跟本义在意念上有一定的联系，否则不能称之为引申义。例如《说文》：“向，北出牖也。”引申为“向背”的“向”和“方向”的“向”,但“向时”的“向”就不是引申义了，那是作为假借字而产生的假借义。朱骏声认为是“曏（shǎng）”的假借字。见假借义。
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