医术，指医务人员对病人的医治方法，医疗技术。亦可以说是一种法术，一种能够让人摆脱病魔的法术。医术是古代中国流传的一种哲学思想

概况

【词目】医术

【读音】yī shù

出处

《晋书·裴頠传》：“ 頠通博多闻，兼明医术。”

示例

清·刘大櫆《乡饮大宾方君墓志铭》：“其上世业医，其尊府或口授以医术，即能窥见其精微。”叶圣陶《祖母的心》：“至于医术被轻视的愤愤，随即完全消释；这原是干本以外的枝叶，自不足数。”

分类

“中国医术”由二大类组成：中医术和中医药。

地位

“中国医术”是世界上最完整、最伟大的医术，是人类和大自然最完美的结晶。用现代术语说：“就是个体的小我跟宇宙的大我的融合、接轨、统一。”可惜呀！眼下只剩下中医药了，面对惨象，我写下了这篇《中国医术探胜》，旨在中国医术有新的起点，新的发展。

形成

“中国医术”的发源和形成与人类和大自然环境息息相关。翻开中国历史，我们可以看到，在古代哲学思想下， 无论是哪一家学说都承认宇宙万物皆是从“无极”、“太极”、“两仪”、“四象”、“八卦”所衍生出来的，都认为万物的本源是“气”，但这种气不仅是指人具有的精气和天空的空气，而是一种宏观的哲学概念，即一切有形的东西，都来源于无形的气。据老子《道德经》上说：“有物浑成，先天地生”，又说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根，绵绵若存……”。《淮南子》也有“虚廊生宇宙，宇宙生气”，所谓“虚廊”就是形容气未动之象，也可以说就是练功中的超觉静坐。到东汉何林《公羊传解沾》里面论述到“无者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也”。可见古人是把“气”看作万物衍生的根源，在《素问宝命全形篇》中直接说：“人以天地之气生”，并指明：“天地合气，命之曰人”，以上的史料足以说明人的形体是由气凝聚而成的，就好像我们人是具有两个父母，一个是孕育我们生命之火的大自然，一个是生我们物质身体的父母，这两种不同性质的东西必须融合接轨，否则：父母生的物质身体是没有生命力的，只能永远在化学瓶中，不会长大的。其实我们想想，人在某些地方也确像天地大自然的，譬如说：我们碰到一个天高云淡、阳光灿烂的好天气，我们的心情自然会开阔舒畅；但如果是一个乌云密布狂风暴雨的曰子，我们的心情便会变得紧缩、阴沉起来。从这里我们可以看到中国的医术是模仿大自然的，举个例子吧，唐代名医孙思邈认为人的“气息得理，即百病不生”，“若调息失宜，即诸疴竟气”。“善摄养者，须知调气方焉”。孙氏在《千金方》中所推荐的“六字气诀”练法就是依照大自然一年四季的变化而成的，在他四季养生祛病歌诀中详细介绍了《六字气诀》的作用，“春嘘明目木扶肝、夏至呵心火自闭、秋呬定知金肺润、肾吹唯要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼肺化多，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹”。被誉为药王的孙思邈也承认行气导引确比他的药王保神丹还要好。