十渡风景区位于北京市房山区西南，有着中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶的地貌。十渡风景区是中国国家AAAA景区和中国国家地质公园。2006年9月17日，联合国教科文组织正式批准中国房山世界地质公园并授牌。

公园的申报成功，为北京增加了一处以自然景观为主的科技型世界地质公园，也使北京由此成为世界上第一个拥有“世界地质公园”的首都城市。房山世界地质公园共有八个园区，其中十渡为八个园区的核心园区——十渡园区。十渡风景区是大清河支流拒马河切割太行山脉北端而形成的一条河谷，全程约20公里。由于在历史上这条河谷中一共有十个渡过拒马河的摆渡渡口，故而得名“十渡”。现在公路已经修入河谷，这十处渡口早已改建为漫水桥没有真正的渡口了，但是十渡的名字却一直沿用至今。

名称由来

古代的拒马河水很大，河上不能架桥，每拐一个大弯进一个村庄就有一个渡口，在一渡至十渡20千米内共有10个弯，也就有10个渡口，十渡也就由此而得名。

另一种说法就与佛教有关，“十渡”是佛教的“十方世界，普渡众生”的简称。十方世界即东，南，西，北，东南，东北，西南，西北，上，下，为什么十渡的一至五渡没有叫“渡”，而从六渡开始才叫“渡”呢，因为佛教的信徒要做到五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒 。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死彼岸到达涅槃彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘，应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满的象征。

地理位置

十渡风景名胜区位于北京市房山区十渡镇，西南和河北省接壤，地处太行山北段余脉东北侧、华北平原西北山区，距市区80千米。从地理位置上讲，处于北纬39度5——39度6与115度3——115度8之间。

十渡风景名胜区景区实用面积301平方千米，是北京市最大的自然风景区（长宽距离）。东起一渡村，西至大沙地，北到三清洞，南至高粱山。东西长约40公里，南北最宽处25公里。

景区海拔点大洼尖1210.8米，次高点牛角山1176.94米，最低点是张坊84.2米。十渡镇最低点是五渡，海拔135米。

自然环境

气候

十渡风景名胜区属于暖温带半湿润大陆性气候，冬暖夏凉，年平均气温11.2度，年平均降水量687.5毫米。这里气候宜人，水质良好，由于拒马河穿境而过，所以空气相对湿度大，大气质量优良，空气质量数一级标准。空气中负氧离子含量高，有“天然氧仓、自然空调”之称。

由于远离县城，没有任何工矿企业的污染。空气、水源质量良好。地理位置极佳。在北京西南形成了一道靓丽的风景线——山清水秀的十渡风景名胜区。景区内生物资源丰富，植被的覆盖率达82%，是一个游人修身养性的好地方。

演变

大约在18.5-10.5亿年期间，在地质上称为中元古代，本区当时为强烈沉降带，是广阔的海洋环境。

在18.5-17亿年前乏为长城期，本区为燕辽裂陷海，本区主要沉积岩石为石英砂岩、页岩、白云质灰岩等。大约在17-14亿年前，称为南口期。海洋进一步扩大加深。燕辽列陷海变为燕辽海、本区主要出浅海石英砂岩、硅质白云岩，燧石团块，燧石条带白云岩，含锰灰岩等，即本区北部的高于庄组、大虹峪组。

大约在14-10.5亿年前，称为蓟县期，七区仍为广阔的燕辽海，沉积形成了巨厚碳酸盐岩，如在石门村附近采石厂的紫红色岩石为白云质泥及钙质页岩，当时为浅海近岸环境，这套岩石形成年代大约距今14-13亿年之间又称为杨庄组页岩。

大约在10.5-8.5亿年之间称为青白口期，这一时期海水变浅，原来的燕辽海变为燕辽陆表浅海，本区沉积岩石为砂页岩及板状泥质白云岩。

大约在距今8.5亿年之后开始了地质历史上有名中的加里东运动阶段，地壳抬生，隆起，并有断裂发生。

大约在距今8.5-5.7亿年前，中国南方为海相沉积，称为震旦系，而北方包括本区在内已上升为陆，停止沉积。

大约距今5.7-5.1亿年前，为地质上的寒武纪，本区再度下沉为海，其中5.7亿-5.5亿年前为华北古陆，5.5亿-5.4亿年前为华北陆表海，5.4亿-5.1亿为滨浅海环境，这一时期沉积形成豹皮状灰岩，鲕状灰岩，竹叶状灰岩，白云质灰岩。

大约在距今5.1-4.39亿年前为奥陶纪，在距今5.1-4亿年之间本区海洋扩大加深，多形成厚层状石灰岩。

大约从距今4亿年-3.5亿年之间本区上升为陆，即当时的华北古陆。缺失上奥陶（4亿-4.39亿），志留纪（4.39-4.09）泥盆纪（4.09-3.62亿年）及下石灰纪（3.60-3.50亿）。

大约距今3.50亿年-3.26亿年，本区为早石炭纪，华北准平原，3.26-2.9亿年为中上石炭系，本区为华北北缘高地，海陆交互相，含煤碎屑堆积，煤层为本溪组和太原组（本区北部堂上，四马台村，史家营一带）。

大约从2.9亿-2.5亿年本区为二叠纪，其中2.9-2.8亿年为早二叠纪，沉积砂页岩含煤系为山西组煤层，2.7-2.5亿年为近泥沙质沉积含煤系（上盒子组，下盒子组等）。

大约2.5-2.08亿年前，本区再度隆起，地层缺失，当时为三叠纪。大约从距今2.08-1.35亿年本区为侏罗纪，本区以砂砾岩沉积和火山岩为主，这时大量火山喷发，形成玄武岩，安山岩及火山碎屑岩，如百花山的火山岩。

大约距今1.35亿-0.65亿年之间白垩纪，本区在山前坨里一带有砾岩和砂页岩堆积。

距今6500万年以来为新生代，其中6500万年-240万年之间为第三纪，240万年-1万年为第四纪，1万年为全新世。

生物

这里各种野生动植物种类繁多，是市级野生水生动物自然保护区。十渡山清水秀，西南各谷沟的山岭区都有较好的原始次生林，有珍贵的野生猕猴桃和野葡萄。主要树种有榆树、山杨、山柳、青檀树等，还有五角枫、橡树、桑树、国槐、柏树等十几科二级名木名树。另外，还有霸王草、野葡萄等上百种可食用野菜及远志、柴胡、黄芩、沙参、知母等百种名贵药材。拒马河中有古老鱼种和繁多的水生动植物，细鳞产颌鱼是古鱼类活化石。有山羊、野兔、狍子、狐狸、獾、野鸡、蛇、蝎子等多种野生动物，褐马鸡是国家二级保护动物，还有水獭、中华鳖等国家级保护动物。

山水

它的山体是太行山脉北段中、最陡峭、也是最典型的喀斯特地貌岩溶峰林大峡谷。

十渡风景名胜区水体的重要组成部分是拒马河，它像一条蜿蜒的玉带，又似一条银白的蛟龙。关于拒马河的源头，《水经注疏》十二卷这样记载：“拒马水原名涞水，有二源，具发涞山，一出广昌县东泰山庙前古塔下：一出县南七山下，至城东南汇合。拒马河水质清澈，透明见底。河道九曲十八弯，素常平静温和，涓涓流淌。

拒马河的形成，它来自于太行山深处，流经于太行山，由于源头水量很小，稍大于小溪。但是，拒马河两岸沿途各处沟谷都有泉水流入拒马河，汇集而成一条大河。拒马河的流向。源头在河北省涞源县境内，自上而下，顺势于太行山山脉大峡谷中，自西向东，流经十渡，从一渡到华北平原，水量少时入白洋淀，水量大时入渤海。拒马河是华北地区没有被污染的河。

旅游资源

自然景观

十八渡口

渡口标志

拒马河漂流

拒马河是京郊的清水河，它孕育出了世界地质公园，北方小桂林“十渡”，在拒马河谷顺水漂流，一边痛快地打水仗，享受水的清凉，一边欣赏十渡美景，悠哉游哉，绝对是夏天里最美的选择！冬玩滑雪，夏玩漂流！漂流是十渡旅游的灵魂，美丽之源拒马河水沿河道蜿蜒而下，自十八渡至三渡之间有几处河道狭窄河水湍急的地方被人们加以利用修筑了多处漂流点。

东湖港

自然风景区，地处十渡风景名胜区十五渡，与野三坡毗邻，距北京市区106公里是绿色旅游和度假的胜地，有“险梯叠瀑，檀林氧吧”的美誉。

仙栖洞

仙栖洞位于十渡风景区张坊镇东关上村，距北京市三环路不到100公里，是华北地区由五百米水路进入的溶洞。

龙仙宫大溶洞

位于十渡世界地质公园张坊镇东关村龙泉寺沟、与仙栖洞一岭之隔。洞口海拔高度510米。距北京市中心100公里，由十渡风景区一渡向北15公里。洞外层峦迭嶂、山峰突兀；春季鸟语花香、夏季群山翠绿、秋季金果红叶，冬季白雪银装。

人文景观

游竹筏

十渡竹筏是水上最受欢迎的娱乐项目，在北方的河面上感受南方的水上生活，江南竹筏也在北京十渡安了家。竹筏是用粗竹子结扎成的筏子，也叫“竹筏子”。

真人野战

十渡真人CS野战将风靡网络的CS游戏现实化（CS：Counter-Strike，反恐），给爱好军事游戏的玩家提供了一个真枪实斗的场景，开设了多种复杂的野外林带作战区域，给热爱野战运动的人们提供一个良好的活动环境及全新理念的户外运动项目，让玩家在亲身体验惊险刺激的军旅生活的同时帮助客户发掘自身潜力，提高自信，提升团队凝聚力及积极向上的竞争合作意识。

蹦极跳

1997年5月，在房山十渡风景区的九渡麒麟山的悬崖上建成了国内首家蹦极跳台，距水面高度48米，悬挑24米。1998年4月下旬，在其旁又兴建了一座55米高的跳台，悬挑26米，2015年7月10日费用调整为每人次260元。

遗址

1939年，萧克同志遵照党中央的指示，创建平西抗日根据地。他与十渡人民并肩作战，谱写了一段可歌可泣的战斗诗篇，和那些惊天地、泣鬼神、催人泪下的英雄故事。

景区内有；平西抗日纪念碑、纪念馆和烈士们的墓地。七渡孤山寨里的三烈士墓地、九渡村村北烈士墓地和十渡老帽山烈士墓地，涌现出了抗日模范村马安村，抗日英雄晋跃臣（日寇悬赏：谁捉到晋跃臣，一两骨头一两金，一两肉一两银，可想而知，这位英雄的价值）。

平西烈士陵园先后被国务院、北京市人民政府批准为重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育基地、北京市青少年教育基地、国防教育基地。 2005年，平西抗日战争纪念馆在北京市房山区十渡镇建成2005年8月20日上午，平西抗日战争纪念馆举行了开馆仪式。自2007年7月1日开始，该纪念馆免费对公众开放。

区域特色

民俗

十渡风景名胜区向游人展示了浓郁的风土人情，方言多样化，土语多笑声。以建成的西庄民俗村、九渡民俗村，西河农家院及六渡碧波园度假村已经开放并接待游人。五渡的农家乐园正在建设中。这些农家乐园以原汁原味的农家特点接待游客，请游客住农家院、做农家事、吃农家饭、观看农家的农事活动（推碾子拉磨，换力又换气，其乐无穷）、婚丧嫁娶节庆礼仪、与众不同，富有浓郁的文化色彩，还能体现亲情、友情、豪情，荣辱共存。

文化

十渡虽以自然风光著称，但文化底蕴也十分丰富。历史文化方面：北魏著名作家郦道元在所著《水经注》中就有对十渡风光的描述。清乾隆皇帝数次游十渡，八次留有赞美十渡风光的诗作。姚广孝、傅若金等历史名人也都赞美过十渡风光，党和国家领导人曾多次到十渡视察指导工作。第二是历史文物古迹众多，景区内有古城址、古炮台、古建筑、故地道、磨崖造等，这些历史遗迹对于增强友人对祖国大好河山的热爱和保护有着重要的意义，同时也具有珍贵的文学和历史价值。第三是景区内有十二大极为罕见的地质奇观，一奇是惊险的孤山寨“一线天”，二奇是神奇的仙峰谷“飞来石”，三奇是仙峰谷、孤山寨、万景仙沟“同圆藻”，四奇是仙峰谷、孤山寨“石中石”，五奇是神秘的“龙山佛字”，六奇奥妙的“天然石佛”，七奇“蝙蝠山”，八奇另人称绝的“太阳升”，九奇“变脸石”，十奇“水往高处流”，十一奇王老铺“三清洞”，十二奇二渡“仙栖洞”。第四是民俗文化丰富。十渡有关老人脸、一线天、蝙蝠山、石人峰等景观来历都有许多脍炙人口的民间传说，同时还有丰富的风土人情及独具特色的饮食文化。

特产

花椒树

十渡花椒树全身都是宝。花椒色泽鲜艳，麻香味浓，是调味，腌制各种菜的佳品。有药用价值，可放在衣物，粮食里防蛀，椒叶是十渡特色食品之一，其芽可做别具一格的菜肴，其木有防麻木的保健功效，籽可榨成高档的食用油。

磨盘柿树

十渡磨盘柿树有其显著特点，树龄长，上百年仍果实累累；树冠大，产量高，一棵大树产量高达3000至6000斤，叶子厚大，可开发成叶茶；到秋天，枝头柿子和树叶嫣红，具有采摘和观赏价值。

流水鱼

流水鱼是十渡的又一产品。十渡的鱼类也较丰富，拒马河是我国北方的一条反应生物多样性的河流，鱼类品种繁多，现有可食性鱼类32种，河中还有100多种水生植物，是市级水生野生动物自然保护区。

绒山羊

绒山羊是我国一种独特的生物资源，是经过长期的自然选择和人工选育而成的世界上产绒量、绒纤维品质的品种。其主要产品－－山羊绒，细而柔软、颜色洁白如玉、光泽明亮、手感光滑细腻，其纺织品又集薄、轻、暖、舒适、高雅于一体，被美誉为“纤维宝石”和“软黄金”而畅销全球。

槭叶铁线莲

槭叶铁线莲是北京地区一种很珍稀的野生植物，最早发现于北京，是1897年由俄国植物分类学家马克西莫维奇发表的物种，模式标本是1879年7月由作为俄国驻北京代表团的医生，并从事药学研究的布莱茨克尼德（E．Bretschneider）博士在北京百花山附近采集的。很长时间以来，槭叶铁线莲都被认为是北京的特有植物。甚至在1984年出版的《北京植物志》中，还将它表述为“特产于北京”。北京周边的河北省及河南省的一些地方也陆续发现了它的踪迹，才将它从“北京植物特有种”的行列中排除。然而，由于槭叶铁线莲的木本特性、独特的生境以及早春开花的特点，在北京野生植物中很特别、很罕见，且数量稀少，因此被收录到《北京市一级保护野生植物名录》中。

美食

十渡和野三坡地道的野菜：

情人菜：原名“荏青菜”，因其当地有青色和红色两个品种；"荏青”倒置后为“青荏”所以经十渡玉香缘老板“创意”修改得名，此菜颇受游客欢迎，据说成十渡必点菜之一。

河菜：拒马河产量的植物之一，可做成凉菜，也可做成包子。

水芹菜：是三坡野菜系列中的精品，同样是粗纤维植物，口感比家芹菜好多了，做法是泡酸菜。

木兰芽：山中极品，怎么吃似乎都很可口，营养价值很高。

山蘑菇：可以炒着吃，可以炖着吃，尤其是小鸡儿炖蘑菇，热乎乎、香喷喷的。

烤全羊：十渡和野三坡的羊一般是生长在5-8个月左右的小羊，肉嫩喷香。

红鳟鱼：因其多肉少刺，也是深受游客欢迎的。

炸小鱼：拒马河土鱼，肉质鲜嫩。干炸后味道更棒。自己烧烤味道更佳。

炸花椒芽：是不可缺少的食品。

柴鸡：纯绿色柴鸡，味道就是不一样。据说十渡有烤柴鸡，就不知与叫花鸡那个好。

其他野菜：不言而喻，绝对纯绿色食品。

交通信息

十渡交通十分便利，有京原铁路穿境而过，十渡一站（起点北京西站，与京广、京津唐铁路主要干线连通，终点山西太原市，又与陕西、内蒙古主要铁路干线连通）足以迎接来自四面八方的游客，平展宽阔的柏油路直通首都北京。公交车836路（天桥——十渡），天桥每天6：00至17：00，旅游旺季每30分钟发一班车；淡季每小时一班车；十渡——天桥自5：00至17：00旅游旺季每30分钟发一班车。节假日在此基础上还有加车。巴士旅游公司“游10路”也可以方便到达。

火车

由北京到野三坡，依次经过的车站为：北京西，丰台，十渡，平峪，野三坡，苟各庄

公交

车票14元（刷普通卡5折，学生卡2.5折）

836路，早上6点--下午5点天桥站整点发车，中午12点不发车

注意：因房山地铁全线贯通，您可在城区乘地铁，在房山线苏庄下车后，换乘房山线地铁苏庄站——十渡东湖港的917路，也可换乘地铁房山线——张坊的917路公交车。

十渡共有18个渡口，所有渡都在一条线上，由北京前往十渡，进入一渡后，依次经过二渡，三渡，十渡，十五渡，17渡，十八渡。

公交836在北京市区的站（天桥总站，广安门，六里桥东）

乘公交836路，（成人刷卡4折，学生刷卡打2折）由北京市区到达十渡约三小时。十渡到十五渡东湖港约10分钟，十渡到17渡约15分钟。

836路十五渡东湖港专线五班对开，天桥发车时刻如下：

上午：7：00和8：00下午：13：30和15：30和16：30

东湖港返京（天桥）发车时刻：

上午：6：45和7：45和10：00和11：00下午：16：45

917路公交汽车：

始发站：北京地铁房山线苏庄站；

发车时间：地铁苏庄站开往十渡的公交车，始发站为苏庄，终点站为十五渡东湖港，十渡有站，苏庄发车时间为：8：00、10：00、14:00、16:00。

自驾车

六里桥--京石高速--琉璃河出口--韩村河--云居寺--十渡

北京-京石高速阎村-良乡-房山-周口店-云居寺-张坊-十渡

实用信息

住宿餐饮

十渡的餐饮业发展的比较迅速，十渡风景区内已经有农家餐馆300余家，主要经营地道的农家的饭菜和当地野菜，地方风味烧烤很受游客欢迎。这300余家农家餐馆按照自然村的分布，分别坐落在十渡风景区内，其环境优美、服务周到、饭菜可口、经济实惠。毗邻拒马河，距中心景区较近，在其附近可篝火、骑马、划竹筏、蹦极等。给游客家一般的享受，是您郊游、度假的理想选择。而且西庄村的建设很具有风味、可以成为旅游村、里面的农家院很多、是个不错的选择。

景点门票

注意事项

1、春季来十渡自驾游在出发前首先要检查好车况一是检查汽车发动机、气囊、ABS的指示灯是否正常，以便及时维修；二是检查制动片、离合器片等部件磨损状况；三是随时检查轮胎气压，防止长途旅行爆胎，带足备用胎；四是行驶过程中尽量不要长时间使用空调的车内循环功能，防止因缺氧加速司机疲劳；五是加油时应避免劣质油对发动机等部件造成损害；

2、要是选择游玩多日的在出发前先预定酒店，十渡地区的酒店比较紧俏，临时找酒店比较麻烦。

3、来十渡自驾游如果选择郊游，在野外做饭的时候要注意人走火灭，不要引起火灾。

旅客须知

自觉遵守参观游览秩序，顺序购票入馆入园，不拥挤，不堵塞道路和出入口。

保护环境卫生整洁，不随便吐痰、便溺、不乱扔废弃物。

爱护文物、爱护公共设施，不在树木、名胜古迹和公共设施上涂抹、刻画、不在路椅上躺卧。

爱护一草一木，不践踏草坪，不攀折花果。

爱护野生和展出的动物、不捕猎、不恫吓、不投喂投打、不在非钓鱼区钓鱼。

按规定租退游船，不在未开放的水域游泳、滑冰。

不兜售物品，不散发任何形式的广告及其它宣传品。

不打架斗殴、不聚众闹事、不搞封建迷信、不以任何形式进行赌博等非法活动。

不携带危险物品及动物进入参观游览区，不在防火区域动用明火。

静馆静园后，不继续逗留、露舍、不翻越、毁坏围墙和围栏。

景区传说

古杏劈石

在万景仙沟景区内，有株百年树龄的老杏树，把一块巨石一分为二，故称之为“古杏劈石”。

据传，有一个采药之人路过此地。他见两人在石上下棋儿，没敢打搅，在不远处看着。就听俩人你一言我一句闲聊：

“你又输啦！”那人洋洋自得。“你别美，我还不陪你玩了那！”这人说。

俩人边拍打屁股上的土边站起来。忽见一人发现了什么，弯腰去拔。那人上去阻拦：“你干吗？”“我把它拔下来带回家，栽在院子里。不然它在这石缝里也长不起来。”

“你怎么知道它长不起来，树根比石头还坚韧！我敢说杏树长大后会把石头撑开！”“它能把石头撑开？闹那！就这么个小石缝儿能有多少土？几天不下雨，旱也旱死它！”

“不信咋俩打赌！”“打就打，你赌什么？”“杏树要是死了我从此不吃杏啦！”“那这块石头要是被杏树撑开，我就改姓！”

采药之人见他俩越说越急，就凑过来相劝几句。可一眨眼功夫，俩人却无影无踪了。采药人揉揉眼，愣愣神，四下环视还是没人。他一琢磨，恍然大悟。“定是神仙故意点化我，让我像这颗小杏树一样，对生活充满信心，克服苦难，积极向上。”从此，他每次上山采药，都要到石头前看看这颗小杏树，以此来鼓励自己。

日复一日，年复一年，在一次次风雨中，小杏树不断成长壮大。大石头虽硬，但天长日久，它却经不住风雨寒暑的侵蚀风化。石缝儿越来越宽，小杏树的根越扎越深。几十年过去了，杏树已经长成了大树，每年开花结果。而那个采药之人年迈体衰，在他去世前，让儿子去看看那杏树把大石头撑开了没有，儿子回来告诉他：“放心吧！那块大石头早就两半了……”

古杏劈石是一种神奇的自然现象，人们把它传承故事，也是对神奇的大自然的情感抒发。自然界中的生克制化，推动了自然的演变，赋予了自然界无穷的生命力。人是大自然中的一份子，不仅要爱护大自然，改造大自然，还要顺其自然。

拒马河

很久以前，山西有一户张姓人家，祖祖辈辈都在这山旮旯里生活，日子过得相当困苦。这家是母子相依为命，男人死得早，孩子生下来就没见过父亲的面。经过多少年的风风雨雨，女人把孩子拉扯大。因为家穷，这孩子年过三十还未娶妻，老母亲昼思夜想，非常着急，但也无计可施。

有一年天大旱，地里颗粒无收，饿死了不少的人，要饭的人络绎不绝，其中有一个寡妇叫翠花，年纪三十出头，无儿无女，无依无靠。老太太见了不错，就托人给儿子说合。年轻的寡妇答应了。二人结婚后，因生活没有出路再加上又多了一口人，更使这家人的日子不好过了。

迫于生计，翠花过门没多久就同丈夫一起去东山村李家打短工。每天只管饭，不挣钱。李家靠伐木挣钱，老当家的年已六十多岁，老太太五十多岁。老头是老实人，当家全靠这个老太太。老太太特别能算计，雇佣的短工被使得筋疲力尽，还常常挨打骂。翠花和丈夫来到这里，老太太分配男的伐木，女的去喂马。马吃草倒没什么，就是喝水成了大问题。当地没井，全靠喝山沟里的水。但是很远，得翻山越岭，到十几里路外去担。所以翠花的任务非常重。以前的妇女是小脚儿，再加上走山路爬坡爬坎的，担一担水，可想而知她的痛苦有多大。

为了生活，翠花从天一亮就去担水，一直担到日落西山，有时还要加班。那膘肥体壮的大马，活儿累，吃得多喝得多，有时一憋气就是一桶水。饮牲口的地方有一口大缸，能盛七、八担水。老太太规定，担的水要饮完牲口，还要把缸填满。山路远而崎岖，一个小脚妇女怎能承受得了呢？就因为这缸不满，翠花常挨老太太的打骂。翠花先还能挺过来，后来再也承受不住了，不断到无人处偷偷地掉眼泪。再后来实在不行了，趁担水走到僻静处便放声大哭，边哭边自诉自己的身世。诉自己死了前夫又改嫁，哭自己身陷老太太的魔爪。“我的命好苦哇！——老天爷真的看不见人的难吗？——我什么时候才算熬到头呢？——天哪！——救救我这苦命的人吧！——”翠花越哭越伤心。后来哭着哭着睡着了。

正在熟睡之际，忽然听到有人喊她的名字：“翠花——翠花——”她猛然醒来一看，眼前站着一位慈眉善目的老人，对着自己说：“孩子，不要怕，我是此山的土地神。因你太苦了，感动了天上神仙，特派我转告你，从今以后再不叫你受苦受罪了。”翠花定了定神，问道：“土地公公，您真能救我吗？”老者笑说道：“不是跟你说谎，一定有办法救你逃出苦海。”翠花问：“您有什么办法能使我逃出这人间地狱呢？”

老者从袍袖里拿出一个马鞭子来，又对翠花说：“你看，此鞭是神仙所赐，用它就可以使你不用担水了。”翠花又问：“那么这鞭子怎么用呢？”老者微微一笑说：“这是仙鞭，用时只稍在缸中把鞭子一搅，顿时水缸就能出水了。但要想着缸满了就不要再搅了。”翠花听后慌忙跪下，叩了三个头说：“谢谢老神仙给我的宝贝，回去一定照你说的办。”翠花双手接过鞭子。老者又对翠花说：“此鞭非同一般，千万藏于别人见不到的地方，等用时再拿出来，谁也不能告诉。”翠花千思万想，拿起鞭子藏在上衣内往回走。老者也踪影全无。

翠花回来后刚一到东家门口，就听到里面老太太的骂声。见到翠花回来，桶里又没有水，不禁勃然大怒，拾起木棒就奔翠花打来，边打边骂。翠花怒不可遏，夺过木棒劈手撅成两截。老太太一见，大声嚷道：“反了反了！”边喊边往屋里退，进屋后还是骂声不绝。这次翠花真的愤怒已极，大踏步走到水缸前，迅速取出怀里的马鞭，急忙插向缸内使劲搅拌着，水花飞舞，霎时缸满了。

翠花这时忘记了老者嘱咐的话。她积压在心头的怒火已经压抑不住，犹如火山爆发，犹如晴天霹雳。老太太的骂声虽高，但在翠花耳里就如极微小的蚊子的声音。翠花越教搅越猛，好像要把缸底戳穿，马鞭飞舞旋转，缸里如山洪暴发，势不可挡。水从缸里流出，从屋内流出。水势越来越急，越来越大。

财主家的那匹大马，见满院都是水，惊恐万状，挣脱了缰绳一跃而起，跳出了棚，四蹄蹬开，疾驰飞奔东北而去。洪水如箭，轰轰作响，如电闪雷鸣。大马惊魂未定，闻水声越发慌乱，拼命往前赶，一路上水随马走，马引水行。就这样，洪水咆哮奔腾出山西，沿着山沟直奔河北省涞源县，冲出紫荆关，直奔易州，从易州到涞水，从涞水直捣入涿州平原……

孤山寨

相传很久以前，幽州地区（今北京地区）是一片苦海。太行山绵延千里林木荒疏，山寒水少，天地间常有一股不祥之气。山中有72个恶鬼在这一带骄横跋扈，争地扰民，弄得天无宁日，民不聊生，百姓们嫉怨愁苦，求告无门。靠山，土地瘠薄，稼穑难收；靠水，河浅水浊量小鱼稀，有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展难以度日，只好到山中寻采野果野菜以度灾年。

一天七渡村一个青年农民在孤山寨的龙头岭发现甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫来众乡亲。附近各村的百姓闻讯前来，大家在这里顿觉心情舒畅。连续多日，每天都有成百上千的民众观看奇景。忽然有一天人们发现：对面山崖上空有一片祥瑞之气，当旭日初临之时，云岚雾霭中似有观音菩萨显示法像。

那观音慈善安详，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，朝众人颔首微笑。山民见状喜出望外，立即俯身叩拜，求观音普降甘霖，护佑众生，降伏恶鬼。原来观音云游四方途中曾将净瓶中圣泉之水在孤山寨内倾洒一滴。于是便有了花香草绿山灵水秀的奇观。为解除这个地区百姓疾苦，使家庭美满和谐。

自此以后，每日进山朝拜之人络绎不绝，孤山寨济世观音的名声也传播百里之遥。那年农历六月四日观音菩萨在龙头岭上的莲花宝座再显真身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散妖气，山明水秀。

为降伏72个恶鬼，观音赐山前18个村的百姓都姓隗，意在恶鬼身侧加宝刀无数，以示威严震慑。拒马河畔阴云扫尽，风光如画。村民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日（观音成佛日），九月十九日（观音出家日）这时香火极盛，明清时期在观音显现法身的地方曾有一尊观音立身像。从京都到西陵沿途香客往来不断。

仙泉

位于十渡仙峰谷景区内有一仙泉，当地村民中流传着关于它的这样一个小故事。

相传在很早很早以前，天上山侍候王母娘娘的几个仙女特别美，也特别善良。他们在天河里洗浴时，就常常想下凡间来，用人间的清泉水洗一洗。后来，几个仙女商量好，偷着来到太行山。当她们见到仙峰谷中泉水清澈时，便一起来到仙峰谷，每个仙女点化一个潭，尽情的洗了起来。下凡几次仙女们见人间很苦，特别是贫苦农民有病没处去治，便想办法从王母娘娘那里找来各种医治疾病仙药，选择了离村子最近的这口泉，把仙药投于泉中。

开始人们不知道泉水能治病。有一次，一砍柴人见一摔伤的山羊，一跌一拐来到泉水边，喝一阵水，用舌头舔一舔受伤的部位，没几次山羊就不拐了。他感到很惊讶，于是有时自己不留神，手砍到口子或脚脖子崴了，也学山羊的样子到泉水里试一试，这一试不要紧，让他喜出望外，伤竟然好了！

于是这个砍柴人逢人便将泉水能治病的事儿。乡亲们有个小毛病都来这泉水中洗一洗，就好的很快。一传俩，俩传仨，大家都知道了这件事。仙女们见人们有了这眼泉水治病，便不再下凡了，一线泉便叫开了。

玄鸟谷

曲径通幽处，鸟鸣景更奇。当你沿着十渡孤山寨越来越险的山路向峡谷深处，白龙涧的泉流越来越细，绕过“犬守天门”之后，耳畔就会想起叮咚的泉声，潺潺的水响。这里有歌泉涌流，水帘壁等迷人的景观，在两壁青山千声鸟语，万簇花香之中，你会欣喜的发现一处天然石潭。

白龙涧的泉水似一条白色长绸从高约10米的山谷中夺路而出垂悬而下，形成一个壮观的瀑布。瀑布之下，经年累月的冲刷，有一个长约5米有丈许的深潭。深潭约有2米，碧水微波，暖日轻风，好一个天然浴池。游客感到：莺歌燕舞尽欢戏，美景良辰胜仙台。这就是传说中“王母娘娘浴池潭”。

据说在那瑶池玉宫中的王母娘娘母仪三界，位尊至极。她整日锦衣美食，御酒仙桃，享不尽富贵荣华。日久天长，也耐不住宫廷寂寞的时候。便想到民间体验一番“食人间烟火”的滋味。听说古山寨百花芬芳，百鸟啼鸣，又有清泉飞瀑，野果甜香，于是择以吉日良辰，携带众位仙女先往观赏。下得凡界一看，果然名不虚传，山环水绕，如诗如画。王母娘娘等人在山中漫游，步移景换，心旷神怡，乐而忘返。那日夜间皓月千里，轻风柔荡，王母娘娘及嫦娥，麻姑等行走的香汗津津，娇喘嘘嘘之际，忽然发现了这酷似浴盆的清潭。众人禁不住喜出望外，不约而同的脱去了衣衫，跳入潭中尽情洗浴欢娱。

王母必经见多识广，饱经沧海，为防不轨之徒窥测，便从上界招来青龙、白虎、朱雀、神龟分别守住四面山口。不料正在众仙女洗浴之时，一只南天玄鸟从空中飞过，听见这里喧闹之声悦耳动听，不同凡响，便俯身在山头循声而望，眼前的情景使玄鸟惊呆了。玄鸟不敢看也不忍走，正在神不守舍犹豫不定之际，不小心触动爪下山石，山石滚动之声惊动了王母娘娘跟众仙女，王母娘娘勃然大怒。他一面叫众仙女赶快穿衣回宫，一面命令白虎，朱雀将玄鸟擒住，砍去双翅挖走双目，扔进远处山谷。

在十渡孤山寨后面的一条小山沟里还有一块长约数丈的巨石，外形极像一只无翅大鸟，此沟名“玄鸟谷”。有位大学教授带学生来孤山寨游览，忽来诗兴，曾填《青平乐》一词：王母已去，莫再说“惊浴”，山更妩媚谁更绿，没灾孤山圣地。吾侪今来洗浴，又携仙男神女，不怕玄鸟投眸，尽吐欢歌笑语。