周国平 ，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。

1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。 著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》。

纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。

人物经历

1945年7月25日生于上海；

1950年在上海市紫金小学读小学；

1956年在上海市成都中学读初中；

1959年在上海市上海中学读高中；

1962年在北京大学哲学系读本科；

1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员；

1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程；

1981年从中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员；

1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位；

1988年受聘为副研究员；

1994年受聘为研究员；

2009年受聘为西南政法大学教授。

2020年5月2日，为了缓解疫情对实体书店的冲击，北京长江新世纪联合众位名家发起“书店的春天——拯救实体书店”联合倡议，该倡议一经发起，响应者众。学者周国平积极参与，皆愿为此事尽一己之力，以期早日让书店恢复如常。

主要成就

2010年11月15日，《2010年度中国作家富豪榜》出炉，周国平以180万元的年版税收入排名第二十三。

2011年4月12日上午，首届北京阅读季于在通州区正式启动，聘请周国平担任北京读书形象大使。

2012年12月，《咬文嚼字》杂志社公布了“围观名家博客”活动的结果。周国平名列榜首，其差错率为0.69/10000。紧随其后的是郎咸平，差错率为0.96/10000。方舟子名列第三名，差错率为1.35/10000。

出版作品

个人生活

北大毕业后在广西，周国平第一次结婚，爱人是北京的高中生。1978年，恢复高考的消息让他看到了一线希望，那年周国平顺利地收到研究生录取通知书。他离开了广西的山沟，离开了心事重重的结发妻子。

1980年的春天，结束了第一次婚姻后，雨儿成了周国平的妻子。周国平43岁的时候有了女儿妞妞，当时周国平和雨儿知道的唯一的治疗方法就是切除眼球，雨儿有一次在路上看到一个盲人摸索着行走，回来不停念叨：妞妞不能没有眼睛……然而患有恶性眼底肿瘤的妞妞一岁半就离去了，而婚姻也在不久后终结。周国平后来为女儿写了——《妞妞，一个父亲的札记》。这本书曾经让很多人为之动容。

1997年10月，52岁的周国平与比小他22岁的红开始了他的第三次婚姻生活；并在其后有了他的第二个女儿——啾啾。

个人语录

教育箴言

何为教育？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，却忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。

教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的；儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值；教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实；最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间，忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长，教师应该把学生看作目的而不是手段

作品语录

在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他也业已涅磐成佛，不再属于这个活人的世界了。——《悲观·执着·超脱》

我相信我是一个勤于思考人生的人，其证据是，迄今为让，除了思考人生，我几乎别无作为。——《今天我活着》

有两种哲学家。一种人把哲学当做他的职业，即谋生的手段。另一种人把哲学当做他的生命甚至是比生命更宝贵的东西。——《生命感悟篇——安静的位置》

文字的确不能替我们留住生活中最好的东西，它又不愿退而去记叙其次好的东西，于是便奋力创造出另一种最好的东西，这就有了文学。——《写作情怀篇——另一种存在》

当我埋头撰写那些应景交差的“哲学”文章时，常常会被一种突如其来的不安攫住心房，使我几乎喊出声来：我在干什么呀？这是哲学吗？这就是我视之为生命的哲学吗？——《哲学家园篇——无用之学》

我会厌倦，一本书，一个人，一间屋子，一座山丘，一条河流，可是，我怎么会厌倦新鲜空气呢？——《人间随笔篇——街头的自语》

我不知道这本书该怎样归类。它不像小说，因为缺乏小说的基本要素——情节的虚构。它也不像散文，因为篇幅太长。它好像也不能归入报台文学一类，因为它的主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿，并无值得报告的事迹。最后我对自己说：就让它什么也不像吧，它只是我生命中的一段历程，这段如此特殊的历程本来就是无法归类的。——《妞妞——一个父亲的札记》

社会影响

在美国，有两所著名的医学院——得克萨斯大学医学院和明尼苏达大学医学院——将《妞妞》一书作为案例编进了讲义，讲义科目为医学伦理学。《妞妞》在美国被称为“中国医学人文学的重要作品”。《妞妞》不仅仅是一个作者亲历的悲情故事，而且它还展现出一个鲜活的病人世界。《妞妞》一书给中国公众提供了一个反省现代医学观念与制度的生动案例。《妞妞》是为除周国平之外的另一个或其他许多的寂寞而写的。周国平大概永远不会知道，陪着他的寂寞坐着的，另外还有很多寂寞。大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。《周国平文集》中的两则寓言故事被选入了初中一年级教材。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。