封建一词出自于《诗·商颂·殷武》：“命于下国，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”

关于中国封建制度详见条目封邦建国。

基本含义

【解释1】大立。

”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤使由七十里王天下也。”

【解释2】[The feudal system]一种分封的政治制度。据《吕氏春秋通诠·慎势》载：“封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各自区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏周。相传黄帝为封建之始，至周制度始备。”欧洲中世纪也曾实行类似的制度。

〖出典〗《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”

〖其他〗①《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。”孔颖达疏：“故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。”秦统一中国，废封建立郡县。汉自景帝平七国之乱后，虽行封王侯建邦国之制，但集权于中央。

②《史记·三王世家》：“昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。”司马贞索隐：“谓王与列侯。”

③《吕氏春秋通诠·慎势》：“众封建，非以私贤也，所以便势全威，所以博义。”

④唐·柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。”

⑤宋·陆游《元日读〈易〉》诗：“孟轲才能道封建，孙子已不言鸿荒。”

⑥严复《论中国教化之退》：“秦并天下，更古制，更井田而为阡陌，废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”

【解释3】[Feudalism]指封建主义社会形态。

〖例句〗①瞿秋白《饿乡纪程》十四：“风起潮涌的自由战激励他们驱逐地主，打倒封建遗毒的偶像。”

②谢觉哉《团结、谦虚、进步》：“在封建和私有制的社会里，这个美德的发展受到限制。”

③一八四〇年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。

【解释4】[Feudal]喻思想保守、泥古、不开放。

〖例句〗草明《乘风破浪》：“他寻思我没有解放，我说他的思想才没有解放呢，还是那个封建脑瓜！”

意义辨析

现代意义

现在在口语的封建一词也指思想保守落后。

瞿同祖的《中国封建社会》中叙述的封建社会才是真正的封建，即分封建制。

秦以后的社会已经不是分封建制了，搞的是中央集权制或叫君主专权制；

现在通常说的封建确实多半是贬义，从包办婚姻、裹小脚、烧香拜佛、爱占小便宜，封建思想、封建迷信，到以前存在过的政治经济制度等等无不属于“封建”，与封建一词的本来面目已大相径庭，要还封建一词的本来面目，恐怕还有很长路。

与特权辨析

封建，词本义为封邦建国。引申含义为，特殊权利财富由特殊个人所拥有。以此解释词本义，则意味着：以土地为特殊财富，以土地使用权为特殊权利，封赏或封赐给特殊个人支配。

若以此为准，所谓奴隶制，是以奴隶为特殊财富，以役使奴隶的权利为特殊权利，封赏或封赐给特殊个人支配。同理，所谓特许公司，是以其经营的相关产品为特殊财富，以该类产品经营权为特殊权利，封赏或封赐给特殊公司支配。其中，相关公司由相关个人或相关集体支配。更进一步，国籍（或身份证），其实也是特殊财富、特殊权利，由特殊个人所有。

综上所述，特权无所不在、无孔不入。封建（词本义）或许早已作古，但“类封建”却充斥世人间。作为既得利益者之一，这些“类封建”其实就是所谓维护人们的“法律”与“规则”。并且根据各种见怪不怪的原因，赋予不同个人以不同特殊权利。

在现代社会，随着知识传播以及人权意识觉醒，各地区矛盾激化时有革命，或有政治集团温和改革化解矛盾。将部分顽固特权列为目标，利用一切机会手段，逐步推动权利结构改革，或进行权力机构改革，以化解社会矛盾。在这个过程中，矛盾存在与否在于权利结构，矛盾激化与否在于舆论传播。

诚然，宏观上，改革与否并不在于矛盾激化与否。但微观上，政治集团内部矛盾往往是温和改革的动力，无论是进步的还是反动的。而政权作为政治集团共同拥有的一种特殊权利，实际上是一切特殊权利的根本体现，并且互为表里因果，循环影响支撑，进而见怪不怪，乃至理所当然，天经地义。

总之，改革开放作为一项坚定国策，其实可以高举万万年，或者写进宪法，与国同休了。大概可以用到世界大同为止。

社会形态

两极世界理论认为，战国秦汉时期，关中是士族政治形态和农奴制经济形态，中原是卿大夫政治形态和隶农制经济形态，南方是原始部落政治经济形态，中国的总体社会形态是卿大夫政治形态和隶农制经济形态。魏晋南北朝隋唐时期，关中是庶族地主政治形态和佃农制经济形态，中原是士族地主政治形态和农奴制经济形态，南方是卿大夫政治形态和奴隶制经济形态，中国的总体社会形态是士族地主政治形态和农奴制经济形态。五代十国宋元明清时期，关中是自耕农政治经济形态，中原是庶族地主政治形态和佃农制经济形态，南方是士族地主政治形态和农奴制经济形态，中国的总体社会形态是庶族地主政治形态和佃农制经济形态。

公元前300年匈奴帝国的形成到公元745年突厥的灭亡这一阶段，中亚社会形态实现了从部落制到半部落半封建主义农奴制的变革；公元745年突厥灭亡直到近代这一阶段，中亚社会形态实现了从半部落半封建主义农奴制到封建农奴制的变革。

阿拉伯帝国时期及其之后王朝的政治形态是相对统一的封建政治形态，经济形态是农奴制。

中世纪欧洲的政治形态是分散的士族制，经济形态是农奴制。

制度

封建是一种源自中国古代天子依爵位高低将领土分封与宗室或功臣做为食邑的制度；在此一制度下，诸侯、领主或大地主能强行索取土地收入，并且能在其领地上行使政府职权。

现代学者称之为“ 封建”的历史制度包括：

封建制度 (中国)：始于公元前11世纪的西周封建，在公元前3世纪秦朝建立后，渐为中央集权制取代；

封建制度 (欧洲)：盛行于5到15世纪的中世纪，随着16、17世纪民族国家的兴起而式微；

封建制度 (日本)：发源于8到12世纪平安时代的律令制，在12到19世纪武家政权时代成为主流体制，止于19世纪后半叶的明治维新。

需要注意的是，“封建”的定义存在广义与狭义之分。狭义的“封建”就是指类似西欧分封制的社会制度。马克思将这一概念更加广泛地定义为地主阶级对农民阶级实行专制统治的社会制度，具有更为普遍的意义，但使得史学家在具体使用时常常混淆，需要注意。按照马克思主义社会形态演进阶段理论的基本原理，从中国秦汉至明清的史实分析，中国的封建制社会历史阶段不容否定。

争议

大多数史学家认为中国不曾有过狭义上的所谓封建制度，或者说中国的封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。而根据马克思主义史学，历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。而中国从战国时期开始，也历经过很长的封建社会时期。封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。

社会的定性

在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。

在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

独有的思想

封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的基础，就是封建社会的思想观念，通常由以“君上大权”为骨架，融入一些为统治阶级服务的思想汇集而成的思想。这些思想中也含有很多优秀的道德价值观，比如中国的“儒家思想”。

社会的变化

在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇用劳动力。

最早的资本主义诞生于当时商品经济发达的意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。

代表资本主义的自然经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。

随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。

社会的归宿

通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、日本等）、共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。

不过也有特殊的变化关系，如中国由专制封建社会形成半殖民半封建社会，再越过资本主义社会成为社会主义社会。

同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。

中国制度

范畴

封建制度（Feudalism）是一种社会制度。由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。

“封建”即“封土建国”，即天子把自己直接管辖王畿以外的土地，分封于诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。（实质与分封制相同，柳宗元的《封建论》就是指分封制）

汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”(“诸侯国”、“封国”或“王国”)，统治诸侯(王国)的君主被称为“诸侯王”、“君”或“国君”，也使用“国王”的称谓。

历史

中国历史上的封建制度

以往一般人往往以为封建制度是周武王所创制，然唐代柳宗元在《封建论》文已作出反驳，认为：“封建非圣人之意也，势也。”柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”。

“封建”，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国于封建的区域。这是上古时代战胜的部族对于战败的土地和人口施行的一种统治方式。由此可见，所谓封建，自应有部族战争以来已有雏形。但封建制正式起源于周时，近代学者说法不一，但大多主张始于西周。

周室鉴于当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃着兴灭国，继绝世之名义，封建诸侯，用殖民方法，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家,势力始自上达下，周天子正式成为天下共主，封建规模正式完成。

传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作“诸侯”，分区管理，辅佐周王，被封的“诸侯”在“封国”内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。

“封建制度”即古汉语“封建”的原始含义，即“封”土而“建”国；古文献中之“封建”即“分封制”。“封建制度”在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“封建制度”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础，但是跟欧洲的“封建制度”还是很不相同的。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。春秋末期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“封建制度”开始破坏。秦始皇统一中国后，取消“封建制度”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。

汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。称帝后，又分封同姓九王，使后来中央政府及封国之间的对立，延续了很长的时间。汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。

中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了“封建制度”，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式上分封；即使存在军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王朝的册封，如五代十国时期十国之一的楚国之国王马殷，尽管于907年建国，仍旧于927年(天成二年)接受中原王朝后唐册封为“楚王”。

西周社会

周武王实行第一次封建，原因有三：首先是为了安抚殷民，同时加以监视；其次是进行武装移民，藉此扩展势力；还有就是笼络人心，以巩固周朝的统治。

▲第一次封建

封建实际上是分封诸侯，即将土地分给诸侯去建立他们的管辖范围。周初第一次封建的经过和内容，主要有以下数项：

·周武王灭商后，自动退出殷都，封纣王的儿子武庚到那里，继续管理商的遗民；

·周武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，目的是监视武庚，称为“三监”；

·周武王定都于镐京后，又分封亲属和功臣为诸侯，这些封国大多数集中于黄河南岸。

▲周公东征平乱

西周建立两年，周武王就死了。他的儿子周成王年幼继位，由武王的弟弟周公姬旦代理政事，这种做法称为“摄政”。三监不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿武庚共同起来叛乱，史称“三监之乱”。

周公亲自领兵东征对付三监，用了三年的时间，才把乱事平定下来。后来他在洛邑（今河南洛阳）营建东都，把参加武庚叛乱的“殷顽民”迁到那里，又派驻重兵加以监管，将洛邑作为统治东部地区的政治和军事中心。此外，周公又制定礼乐，藉以维系国家和社会的秩序。

▲第二次封建社会

周公旦平定了三监之乱，实行第二次封建，主要有以下数项：

一、鲁。周公旦的儿子伯禽伐淮夷、徐戎，遂封于鲁。

二、齐。封姜太公的儿子丁公于齐。

三、卫。封康叔于卫，得殷民七族。

四、宋。封微子启于宋。

五、晋。封唐叔于夏墟。

六、蔡。封蔡仲于蔡。

七、东都。周公经营洛邑为东都，置殷顽民。

目的有三：

·分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；

·巩固周朝的统治，作为王室的屏藩；

·扩大统治范围，加强对地方的控制。

周初第二次封建的内容主要包括：

·把殷人旧地分封为宋、卫二国，以方便统治；

·大封亲属和功臣，作为王室的屏藩；

·周公特意把第一次封建的一些封国向东移，部分更远至东方海边，藉此扩大统治范围，并将殷人的封国包围其中，以防其再生叛乱。

▲分封诸侯的作用

周武王和周公总共分封70余国，其中姓姬的诸侯占了53个，可见周初两次的大封建，所分封的诸侯多数是周王的同姓子弟，其次才是功臣。在封建制度下，周王又称为“天子”，具有高高在上的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。

此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝见天子，并带兵随天子作战。

▲宗法制度

西周还建立了一套宗法制度，配合和维系封建制度的发展。宗法制度规定天子、诸侯等职位，只有“嫡长子”才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这两种制度紧密结合起来，进一步巩固周朝的统治。

▲周朝封建制度的瓦解

“春秋战国之时，已渐由封建而变为郡县。”“周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。因灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。”秦灭六国，废封建，置郡县，建立了中央集权的君主统治制度。

西汉社会

▲封国与郡并行

西汉建立之初，汉高祖把七个协助他对抗项羽的功臣封为异姓王（与皇室不同姓氏的诸侯王）；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地。至于其他地方，则仍采用秦代的郡县制。

这种“郡国并行”的情形，使诸侯王国对中央构成威胁，埋下了西汉政治危机的伏线。

▲平定吴、楚七国之乱

汉文帝、汉景帝统治期间，经济得到恢复和发展，民生有所改善，国家一片兴旺。但诸侯王势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉景帝为了加强中央权力，实行削藩政策，引起了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的发生。汉景帝派将军周亚夫平息了叛乱，并且削减了诸侯王的权力，使他们成为只食俸禄的闲员，不再治理人民。从而，中央集权统治的根基更加稳固了。

▲削减诸侯王国的势力

吴、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不过他们仍拥有辽阔的领地，经济力量也很大。汉景帝死后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”，不再对中央构成威胁。

欧洲制度

定义

制度（Feudalism/Feudal system）起源于中世纪时欧洲的贵族战士相应的法律地位及军事责任，都是围绕著三个中心：领主、封臣及土地。

定义封建制度要求很多的条件，因为现阶段还没有一个被广泛认可的定义。对于一个刚开始了解封建制度的人来说，是需要一个实用的定义的。在这篇文章里所描述的定义是最古老与经典的定义，而且直到现在仍被许多历史学家所赞同。

然而，封建制度尚有其他的定义。最迟自从二十世纪六十年代，许多研究中世纪的历史学家在封建制度中包括了更广泛的社会领域，加入了被束缚在庄园制的农民阶级，而被称为“封建社会”。还有一些人，自七十年代起，重新审视了之前的证据并得出结论——封建制度是一个不可行的术语而需要被从学术和教育讨论中去除。或者至少在使用时需要加上严格的限制和警告。

在欧洲之外的地方，封建制度的概念一般仅仅用于类比（称为“半封建”），最常用于讨论在将军们统治下的日本，有时候也用于中世纪和贡德尔时期的埃塞俄比亚。然而，有些人把封建制度类比更广，把古埃及、帕提亚帝国、封建制的印度，甚至于十九世纪的美国南方。

词源

最早使用“封建制度”的字眼的是在17世纪（1614年），当时是用来表达迅速地消失或完全消失的意思。封建制度盛行的时期，没有作者曾经用过此字。此字具有贬义，是用来形容任何视为不公或过时的法令或习俗。这些法令或习俗大部份或多或少与中世纪 Fief 制度（拉丁语：Feodum，首次出现是在西元884年的一份法兰克语的文献中）有关，并且因此合成为此单一名词。封建制度来自法语‘féodalisme’，是法国革命期间所造的字。英国小说家史默莱特（Tobias Smollett）在其作品《汉弗雷克林可》“Humphry Clinker”(1771)嘲弄此字：“每个政策、习俗、甚至性格的古怪之处都可上溯至此（封建）源头…我预计可以看到男用短裤及Buttered麦酒都会归因受到封建制度的影响。”

特色

封建制度有三大最基本的特征：领主、封臣和采邑；封建制度的结构由这三大元素配合。领主是拥有土地的贵族，封臣是拥有领主所分封给他们土地的人，而这些分封出的土地就是采邑。封臣要为领主战斗，作为对领主给予采邑的回报。在领主、封臣和采邑之间的关系与责任构成了封建制度的基础。

在一个领主把土地分封给某人之前，他得先令那人成为封臣。这需要一个正式的象征性的仪式，称为赞誉仪式（Commendation ceremony），该仪式包含两个部分，忠顺誓言（Act of homage）和效忠宣誓（Oath of fealty）。在忠顺誓言中，封臣承诺听从领主的命令作战。“效忠（Fealty）”来自拉丁语“Fidelitas”，也就是忠诚；效忠宣誓因此成为一个保证，即封臣会忠于领主。一旦赞誉仪式完成，领主和封臣就建立了封建关系，拥有了双方承认的相互间的义务和责任。

领主对封臣的主要义务是给予一块采邑或是其收入；采邑是封臣建立封建关系的主要原因。此外，领主有时还需要承担别的义务。其中一个就是维护这块采邑。由于领主并没有割让这块土地而仅仅是租借，所以维护这块采邑仍然是领主的责任。而封臣拥有权力获得该采邑产出的收入。另一个领主需要承担的责任是他必须保护采邑和封臣不受伤害。

封臣的主要责任是向领主提供“援助”，也就是服兵役。封臣用采邑的产出来配备自己的武器装备，并响应领主的征召服兵役以保证领主的权益。这种军事上的安全机制是领主建立封建关系的主要原因。此外，封臣有时候还需要承担对领主的别的责任。其中一个就是向领主提出“忠告”。这样当一个领主面临大的抉择，比如是否进入战争，他会召集所有的封臣并召开一次参议会。封臣也可能被要求上缴采邑产出的一部分给领主。封臣有时候也被要求在领主所有的磨坊和烤炉中磨碎谷物和烘烤面包并向领主缴税。

因此，有很多不同“级别”的统治权和封国。国王是一个领主，他租借采邑给贵族们，他们是国王的封臣。同时，贵族是他们的封臣，在他们的土地上劳作的农民，的领主。最后，皇帝是向国王们提供采邑的领主，而国王则是皇帝的封臣。这一传统形成的基础的'君主制'来作为一个帝国联盟与世界秩序。