贤君指贤明的君主。或指封建时代贤明的贵族或地方官。说到“贤君”，我们首先得看看“贤”字做何解。
贤君出处：
作品原文
哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”
孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎①？”
公曰：“吾闻其闺门之内无别②，而子次之贤，何也？”
孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际③也。”
公曰：“其事何如？”
孔子对曰：“灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士④，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤⑤，灵公悦而敬之。又有大夫史鱿，以道去卫。而灵公郊舍⑥三日，琴瑟不御⑦，必待史鱿之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎。”
子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤？”
子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔①，郑有子皮②，则贤者矣。”
子贡曰：“齐无管仲，郑无子产？”
子曰：“赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”
子贡曰：“进贤贤哉。”
子曰：“然。吾闻鲍叔达③管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。”
作品注释
①抑：或。
②闺门之内无别：家庭之内男女无别。
③私家之际：私人家庭之间。
④游放之士：没被任用的读书人。
⑤退而容贤：自己退位，把位置让给贤能的人。
⑥郊舍：在郊外住宿。
⑦不御：不弹奏、吹奏。
作品译文
鲁哀公问孔子：“当今的君主，谁最贤明啊？”
孔子回答说：“我还没有看到，或许是卫灵公吧！”
哀公说：“我听说他家庭之内男女长幼没有分别，而你把他说成贤人，为什么呢？”
孔子说：“我是说他在朝廷所做的事，而不论他家庭内部的事情。”
哀公问：“朝廷的事怎么样呢？”
孔子回答说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国，他的诚信足以守卫这个国家，灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的，发现贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人。灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助治理；国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳。卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史鱿，因为道不能实行而离开卫国。卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史鱿回国，而后他才敢回去。我拿这些事来选取他，即使把他放在贤人的地位，不也可以吗？”
子贡问孔子：“当今的大臣，谁是贤能的人呢？”
孔子说：“我不知道。从前，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们都是贤人。”
子贡说：“齐国不是有管仲，郑国不是有子产吗？”
孔子说：“赐，你只知其一，不知其二。你听说自己努力成为贤人的人贤能呢，还是能举荐贤人的人贤能呢？”
子贡说：“能举荐贤人的人贤能。”
孔子说：“这就对了。我听说鲍叔牙使管仲显达，子皮使子产显达，却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达。”
作品评析
这是由孔子回答许多提问组成的一篇，这里择其要者做些说明。哀公问贤君章，赞扬卫灵公知人善用。子贡问贤臣章，孔子以善于推荐高于自己的人为贤臣，自然会触及那些妒贤嫉能者。
形容词
(1) (形声。从贝,与财富有关。本义:多财)
(2) 有德行;多才能
(3) 又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人)
(4) 对人的敬称
(5) 又如:贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔侄的敬称);贤弟;贤甥
(6) 良,美善
(7) 又如:贤否(好的与坏的);贤妻(贤淑的妻子);贤慧(称美女子善良而明大义)
(8) 艰难;劳苦
名词
(1) 有才德的人;人才
(2) 又如:贤圣(圣贤);前贤(有才德的前辈);先贤(已去世的有才德的人);圣贤(圣人和贤人)
(3) 人的贤能
做动词的时候，有以下几解：
(1) 胜过,超过
(2) 尊重;崇尚
(3) 又如:贤贤易色(学习贤美的品德来改变好色之心)
“贤”字解法
若是布衣，自当以诚信、孝顺、仁厚、礼貌、智慧为“贤”；若为人臣，自当以忠心、孝顺、诚信、礼貌、智慧、才干为“贤”；若为人君，则当以谦虚、才干、智慧、辨忠奸、亲贤臣远小人、为天下谋福、治国兴邦为“贤”。
人君之“贤”道，正所谓“成天下者不拘小节”，如果把君王放在布衣是“贤”道上，可能只有那些碌碌无为的君王才能称得上“贤君”，而李世民、刘彻等人，终究都是杀戮太重之人，不何布衣之“贤”道，未敢称贤，这显然是错误的。
君
基本字义
1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（a．旧指贵族、统治者及其代言人；b．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。
2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。
3. 对对方的尊称：张～。诸～。
详细字义
〈名〉
1. （会意。从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示发布命令。合起来的意思是：发号施令，治理国家。本义：君主，国家的最高统治者）
2. 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。
君，尊也。——东汉·许慎《说文》
君也者，掌令者也。——《春秋繁露》
君者，治辨之主也。——《荀子·礼论》
君帝清问下民。——《书·吕刑》
克长克君。——《诗·大雅·皇矣》
二十余君。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
思得明君。——东晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》
则忧其君。——北宋· 范仲淹《岳阳楼记》
退不忘君。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》
身名君宠。——清· 周容《芋老人传》
3. 又如：尧舜之君；欺君罔上；贤君；暴君；昏君；国君；君臣；明君；君王（古时对帝王的一种尊称）；君伐（君王的功绩）；君位（国君之位）；君长（国君与卿大夫；天子或诸侯）；君体（人主的体统）；君德（人主的德行或恩德）；君侯（古代对列侯的尊称）；君公（诸侯）；君父（对父为国君者的称呼）；君子医（术精德高的名医）
4. 封建制度的一种尊号，尤指君主国家所封的称号或封号 [lord]
君以十五之地存。——《战国策·魏策》
6. 引申为人的尊称，相当于“您” [your]
君有疾。——《韩非子·喻老》
君之病在肌肤。
君之病在肠胃。
况君前途尚可。——《世说新语·自新》
落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
环（袁枢，号环中）翁使君，既工盘礴，又富收藏。——明 王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》
7. 又如：诸君；李君；王君；祝君早安；请君光临；君子不羞当面（君子不以当面把话说清楚为羞）
8. 夫妇之间的尊称 [sir;husband;wife]
君行虽不远，守边赴河阳。—— 杜甫《新婚别》
君问归期未有期。——李商隐《夜雨寄北》
9. 又如：夫君；君姑（古时妻子称丈夫的母亲）；君舅（古时妻子称丈夫的父亲）
10. 主体。如：君声（指五音中的宫声。据《礼记》所载：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物）；君指（左手的中指）
11. 姓。如：君平（指严君平。西汉时隐士，名遵，蜀（四川）人。汉成帝时在成都卜筮，每天得百钱后即闭门读《老子》，著书十余万言。一生不愿为官）
〈动〉
1. 主宰、统治
君之宗之。——《诗·大雅·公刘》
寡君命使臣辞曰：“齐、楚各君其国。”——明 冯梦龙 《东周列国志》
2. 又如：君火（中医称主宰神明之火）
《康熙字典》记载
《丑集上》《口字部》 ·君 ·康熙笔画：7 ·部外笔画：4
〔古文〕《唐韵》举云切《集韵》《韵会》拘云切，音军。《说文》尊也。从尹，发号，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下归心也。《易·师卦》大君有命。《书·大禹谟》皇天眷命，奄有四海，为天下君。 又凡有地者，皆曰君。《仪礼·子夏传》君，至尊也。《注》天子，诸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晋语》三世仕家君之。 又夫人亦称君。《诗·鄘风》我以为君。《传》君国小君。《笺》夫人对君称小君。《论语》邦君之妻，邦人称之曰君夫人。称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。 又子称父母曰君。《易·家人》家人有严君焉，父母之谓也。又子孙称先世皆曰君。《孔安国·尚书序》先君孔子，生于周末。 又兄称弟曰君。《杜牧·为弟墓志》君讳顗。 又妾称夫曰君。《礼·内则》君已食彻焉。《注》此谓士大夫之妾也。《仪礼·丧服》妾谓君。《注》妾谓夫为君者，不得体之，加尊之也，虽士亦然。《疏》以妻得体之，得名为夫，妾虽接见於夫，不得体敌，故加尊之，而名夫为君。 又妇称夫亦曰君。《古乐府》十七为君妇。 又夫称妇曰细君。《前汉·东方朔传》归遗细君，又何仁也。 又上称下亦曰君。《史记·申屠嘉传》上曰：君勿言吾私之。 又封号曰君。《史记·商君传》秦封之於商十五邑，号为商君。 又妇人封号亦曰君。《史记·外戚世家》尊皇太后母臧儿为平原君。 又彼此通称亦曰君。《史记·司马穰苴传》百姓之命，皆悬於君。君谓庄贾也。又《张仪传》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。 又隐士就聘者曰徵君。《後汉·逸民韩康传》亭长以韩徵君当至。 又持节出使者曰使君。《後汉·恂传》非敢胁使君。 又《諡法》庆赏 ??威曰君，从之成羣曰君。 又君子，成德之称。《易·乾卦》君子，终曰乾乾。《论语》不亦君子乎。《注》君子，成德之名。 又姓。《正字通》明有君助。 又叶姑员切，音涓。《刘向·烈女传》引过推让，宣王悟焉。夙夜崇道，为中兴君。
贤君定义
“贤”即贤明，指德才兼备。
“明”即英明，指有所作为。
“贤君”即德才兼备、有所作为的君主。
中国历代贤君
汉朝：汉高帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝、汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝。
晋朝：晋明帝。
十六国：前秦宣昭帝、后秦文桓帝。
南北朝：宋武帝、宋文帝、宋孝武帝、陈文帝、魏孝文帝、周武帝。
隋朝：隋文帝。
唐朝：唐高祖、唐太宗、唐武宗。
五代：周太祖、周世宗。
辽朝：辽景宗。
宋朝：宋太祖。
金朝：金世宗。
清朝：清世祖、清圣祖、清世宗
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