赏心亭位于南京市秦淮区水西门广场西侧外，是一处历史名胜，宋代的金陵胜迹，历代文人均有登临怀古。赏心亭始建于宋代，由丁谓所建，曾是南京水西门内一处名胜，曾数毁数建。陆游和辛弃疾等古代文学大家都曾登临览胜，赋诗填词。

在历史考证和现场调查的基础上，并经专家论证，并参照《营造法式》等宋代建筑书籍和现存宋代建筑的建造手法，在水西门西广场复建赏心亭，建筑风格延续秦淮风光带的明清建筑风格，采用宋代官式风格，八角歇山顶，灰筒瓦屋面。

历史沿革

赏心亭，旧时“为金陵第一胜概”。据南宋《景定建康志》云：“赏心亭在（南京城西）下水门（即今西水关）之城上，下临秦淮，尽观览之胜。”历代诗人词家吟咏者不计其数。但至元末明初此亭遗迹荡然无存，令人惋惜。

清代上元（今南京）人马功仪在《八声甘州》题序中说：“赏心亭怀古。亭为徐常寺（侍）所建，中悬（袁安）卧雪图。”

另一说是南宋张敦颐在《六朝事迹编类》中云：“赏心亭，丁晋公谓所建也。”考丁谓在太宗时进士，真宗景德时为右谏议大夫，权三司使。天禧三年（1019）为参知政事，次年挤寇准去位，升为宰相，封晋国公，独揽朝政。乾兴元年（1022），仁宗即位后，被贬为崖州司户参军，后授秘书监，死于光州。然南宋周应合纂《景定建康志》引“《湘山野录》《苕溪渔隐》及《金陵事迹》皆云：‘丁晋公镇金陵，重建赏心亭’。”

《景定建康志》还提及：“景定庚申（1260）四月二十一日，龙王庙灾，风盛焰炽，其东正接大军广济诸仓，积贮之命也，而风焰向之。马公光祖至仓所，叩头祈天，风反而西，仓廪得全。旧赏心亭在龙王庙西，正当风反之处，不免煨烬。公曰：‘仓毁则食难足，亭毁易建也。’亟命工度材，重建斯亭，不日而成，视旧观雄伟过之，为金陵第一胜概。”

赏心亭先后历经多次毁坏与重建，至民国时已损毁殆尽。2006年起，南京市在水西门外、秦淮河畔、西水关头重建赏心亭，这不由引发人们“思古之幽情”，开始在水西门西广场进行围挡，重建赏心亭和另一历史名胜孙楚酒楼。对赏心亭的复原，主要依据《景定建康志》、《至正金陵新志》等古籍中对赏心亭的描述，并参照《营造法式》等宋代建筑书籍和现存宋代建筑的建造手法，是古典建筑技法和现代建筑技术相融合的产物。

亭内装饰

张敦颐在《六朝事迹编类》中云：“公（指丁谓）以家藏《袁安卧雪图》张于（赏心亭）其屏，乃唐周昉笔，经十四太守无敢觊觎者，后为一太守以凡笔画芦雁易之。”考周昉，唐画家，字景云，又字仲朗，京兆（治今陕西西安）人。出身显贵，官宣州长史。袁安，东汉汝南汝阳（今河南商水西南）人，字邵公。明帝时任楚郡太守，河南尹，后历任太仆、司空、司徒。据《后汉书·袁安传》“后举孝廉”句注引《汝南先贤传》云：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者，至袁安门，无有行路，谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧，问何以不出。安曰‘大雪人皆饿，不宜干人’。令以为贤，举为孝廉也。”周昉的《卧雪图》即据此故事而绘制。

然《景定建康志》据祝穆编《方舆胜览》引《续志》云：“丁始典金陵，陛辞之日，真宗出八幅袁安《卧雪图》付丁谓，曰：‘卿到金陵，可选绝景处张此图。’谓遂张于赏心亭。”“按：《乾道旧志》及《湘山野录》《苕溪集》《金陵记》《王密学诗序》，皆言赏心亭《卧雪图》出于晋公家藏，不言御赐。唯晋公（此”晋公“非丁谓，而是指山西人郭若虚）《图画见闻志》中以此图为真宗所赐”。“考之宋朝《史传会要纪闻》等书，皆无赐图之事，而仅见于晋公所作《图画志》中。或谓晋公（指丁谓）既张此图，虑为好事者取去，故设为御赐之说以保之，而卒不能保胜览，殆为《图画志》所误也，未详孰是，姑两存之。”因此，赏心亭张挂之《卧雪图》，究出自真宗御赐，抑或丁谓家藏，至今仍是一个未解之谜。鉴于周昉的《袁安卧雪图》“为一太守以凡笔画芦雁易之”，不见流传于世。但唐代另一画家、著名诗人王维也曾绘有《袁安卧雪》图存世。后来这一典故作为绘画的传统题材，被历史上许多著名画家都画过。

很多人认为，无论那张卧雪图是否真的是宋真宗御赐，它被丁谓张之于赏心亭之后，使得当年赏心亭声名大噪。

名家争吟

数百年前，赏心亭曾引来众多诗人词家前来观瞻并为之吟咏。

苏东坡（1037—1101）于元丰年间自黄州移汝州过金陵时，作有《渔家傲·金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日移南都》，中云：“千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处，渺渺斜风吹细雨，芳草渡，江南父老留公住。”可知，当日的赏心亭乃是一座著名的宴客和送别之所。

范成大（1126—1193）帅金陵时，曾作有《重九独登赏心亭》《赏心亭再题》。后一首云：“天险东南重，兵雄百二尊。拂云千雉绕，截水万崖奔。赤日吴波动，苍烟楚树昏。向无形胜地，何以控乾坤。”

张孝祥（1132—1170）在去建康留守后，作有《水调歌头·桂林中秋》，中云：“今夕复何夕，此地过中秋。赏心亭上唤客，追忆去年游。”“去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转，搔首思悠悠。”此诗写中秋桂林赏月，更难忘去年今夕建康（今南京）赏心亭赏月之游，抚今追昔。

陆放翁（1125—1210）于淳熙五年（1178）由川陕东下，路过建康，有感于他当年请求经营建康为国都的主张未能实现，痛心不已，情不自禁地写下了《登赏心亭》：“蜀栈秦关岁月遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流。”

对赏心亭最具情怀的当属南宋著名词人辛弃疾（1140—1207）。乾道四年（1168），辛弃疾被南宋政府派任建康府（今南京）通判。建康是南宋长江下游的重要战略据点，在这里既有行宫留守，又有军马钱粮总领所。当辛弃疾到建康就任时，行宫留守是史正志，军马钱粮总领是叶衡。他们在当时都算是很显赫的人物。此外，这时在建康任江东路的监司等职的，还有赵彦瑞、韩元吉、严焕和丘密等人，也都是很有才名的。

负荷一路军民财赋重任的大官僚既都聚集在建康，一个做通判的人物便显得微不足道。在商洽一路军政大计时，不论是“官守”或“言责”来说，全都没有他的份儿。因此，这个闲散职务所实际安排在辛弃疾身上的，便只是参与大官们的游从宴会，酬答唱和，以及诸如此类的帮闲工作。然而这给了辛弃疾一个很好的抒发其诗词创作才能的机会，也确定了他长短句的写作方向。当时他从游蒋（钟）山，过青溪，访桃叶渡，登赏心亭，并且一腔忠愤，都寄于词。他在《念奴娇·登建康赏心亭，呈留守史致道》中吟道：“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。”此词叹国势江河日下，吊古伤今，爱国之情言于溢表。

辛弃疾在建康通判任上不到3年，改知滁州。淳熙元年（1174），再度来到建康，任江东安抚司参议官，为留守叶衡雅重。其时他再登赏心亭，并作有《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》和《水龙吟·登建康赏心亭》，发出了：“倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪”之慨。从而又引发后来登赏心亭者如刘克庄的共鸣：“梦与诸贤会赏心，恍然佳日共登临。酒边多说乌衣事，曲里犹残玉树音。江水淮山明历历，孙陵晋庙冷沉沉。晓钟呼觉俱忘却，独记千门柳色深。”

诗歌文化

赏心亭是宋朝人丁谓所建，曾是南京水西门内一处名胜。历史上该亭数毁数建，其址也不在一处，但都在水西门内。南京市秦淮区地志办人士介绍，此亭最后一次毁败在清朝，其后未再重建。李白、陆游、辛弃疾等都曾登临览胜，赋诗填词，其中辛弃疾三登赏心亭，并写下了《水龙吟·登建康赏心亭》一词。

宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”

宋·王辟之 《渑水燕谈录·书画》：“ 祥符中，丁晋公出典金陵，真宗以《袁安卧雪图》赐之，真古妙手，或言周昉笔，亦莫可辨。至金陵，择城之西南隅旷绝之地，建赏心亭 ，中设巨屏，置图其上，遂为金陵奇观。”

宋·张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“今夕复何夕，此地过中秋。 赏心亭上唤客，追忆去年游。”

明·刘基 《渔父词》之二：“白鹭洲边好月明， 赏心亭 下暮潮平。”