聃季载（生卒年月不详）西周时人，因当时周公旦辅佐年龄尚幼的成王，发现聃季载行为端正，甚有谋略，视为人才。

聃季载 （生卒年月不详）西周时人，周文王第十个儿子。他于公元前1603年受周成王之封，在今临泉古城建立了沈子国。但他并未做沈子国的王爷，因当时周公旦辅佐年龄尚幼的成王，发现聃季载行为端正，甚有谋略，视为人才，于是就任命他为周朝的司空 ，主管农业及水利、工程等。他由于办事认真，亲察下情，很有成绩，为天下老百姓所敬佩。据《史记·管蔡世家第五》记载：“聃季、康叔皆有驯行，于是周公举康叔为司寇，聃季为司空，以佐成王治，皆有令名于天下。”

始祖聃叔季多个名字原因

沈氏始祖，在各个版本的资料中，不完全一致，包括聃叔，聃季，季载，聃季载等。大致也不差。

本人小考，按照古代习惯以及当时他所处的位置，始祖的名讳可以这样断：

氏=姬；封地=聃；排行=季；名=载！

也就是说，全名正常情况下应该叫姬载。按照封地应该叫聃载。按照习俗应该叫做季载。

但为什么出现那么几个不同的名称呢？

原因1：始祖本人在封国的时候是由他的亲侄子，也就是胞兄武王的儿子周成王所封，所以称之为聃叔。这一点，是与管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、霍叔武、成叔处、康叔封等称谓规范是一致的，是可以采信的。

原因2：周成王可以把他叫做“叔”或“聃叔”，那么周武王的其他弟兄以及长辈宗亲，应该会怎么称呼这个叫做“载”的文王之子呢？周文王的十个儿子中，有四个是同父而且同母的兄弟，那就是：伯邑考、武王发、周公旦、聃季载四人，这是按照长幼顺序排列的。按照古代的习惯，兄弟四人伯仲叔季排列或取名，是很正常的事情。

伯邑，去世过早；武王贵为帝王，后世史料就不会非得叫他“仲发”了；周公旦在历史上倍受尊崇，也就慢慢洗去了叔字的习惯称呼，而代之以周公的称谓；那么剩下的“季载”的名讳就自小而大伴随着“载”的一生了，等到自动升格为成王这个帝王之叔的时候，才有了“聃叔”的历史纪录。但可以想象，他们几位在青少年的时候，名字都与“伯仲叔季”分不开，只是在后来随着地位或辈份的变化而有取舍而已。

子侄辈称之为“聃叔”，同辈长辈称之为“季载”，这都是符合礼仪的。

至于“聃季”的称呼，自然不会是子侄辈敢叫的；对于“季载”的同辈甚至长辈们，在他已经封为聃国国君的时候，还直呼其名也不妥当，一个折衷的称谓“聃季”，封地+排行，是最好不过的选择了。

这就是沈氏始祖同一个人有好几个名讳的种种缘因

。

沈子国概述

约三千零七十年前，西周国镐京城外，丽日高照，薰风习习，旌期飞扬，号角阵阵。在一座高筑的土台上，周王朝的天子周成王，正在大封功臣昆弟。受封者一个个春风得意，踌躇满志。这受封之中，有一位叫聃季载的，他的封地，就是现在的临泉；他的封国沈国为侯国，平王东迁时聃季载后人庚向封汝南子爵，所以后来称“沈子国”。

据《史记·管蔡世家第五》记载：周文王有十个儿子，次第分别是：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、聃季载。公元前1066年，周灭商后，周文王次子姬发为武王，封了他的六个弟弟为小国王，因他的哥拍邑考在此之前被殷纣王杀害，所以未封；他的其余两个弟弟康叔封、聃季载因年皆幼，未能得封。因此，一直到公元前1063年，武王死后，其子成王继位，周公旦“专王室”，才封康叔封于卫，封聃季载于聃。

唐代张守义《正义》注：“聃，国名也。季载，人名也，伯邑考最长，所以曰：“伯”，诸子中咸言“叔”，以载最少，故言季载。”武王同母兄弟四人，为嫡出。季载为武王胞弟，居第四，故称季。

据众多的史料记载，聃国就在颍州西一百二十里处，即现在的古城址。有人提出疑问：既然聃季载封于聃，为何又叫沈子国呢？原来在古时，“沈”与“聃”二字互相通用。《辞海》“沈”条注：“沈”，古国名，一作聃。“聃”、“沈”古音名通用。看来聃季载封于沈当无疑义了。

封地沈子国，已是三千年前的事了，旧城址在今城西一里许的古城子。此外北依泉河，南临流鞍，地势高亢，瓦砾遍地，地下文物埋藏丰富。一株千年银杏，古姿龙钟，虬枝参天，哗哗然叶鸣盈耳，确有一派古城堡气象。

沈子国在周王朝的位级，按《孟子·万章》说：西周分封诸侯分“公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位”共四等，沈为子国。但在金文中，还看不出公、侯、伯、子、男之间有严格的等级关系。周天子对分封的诸侯，称同姓为“伯父”、“叔父”，异姓为“伯舅”、“叔舅”。宗法血缘关系把诸侯与周天子紧密地结合起来，达到了“封建亲戚以藩屏周”的目的。 沈子国与其他封国一样，虽为封国，但绝非独立之国。它要定期向周王朝纳贡，定期晋京朝觐，并听从周天子之使，率兵从征。如不履行义务，或冒犯了“周礼”的规定，轻则要受谴责，重则要被处死。

聃季载虽被封于沈地，但并未至沈地。他的三哥周公旦“视其有训行”，与九哥康叔封一起被留在周王室。康叔封被任命为司寇，聃季载被任使为司空，“以佐成王治，皆有令名于天下。”他去世后，可能葬于西周的国都镐京（今陕西长安县西部）。但沈国为他的封国，也可能移葬于沈国。故而有传说城西老丘墓上有聃季载墓之说，看来也不无根据。

沈子国自公元前1063年受封建国，中间数经战乱，历尽沧桑，风雨飘摇，履途崎岖，但却一直维持到公元前506年，才为“蔡所灭”，共有557年的历史。

临泉

　　临泉县地处祖国东部，安徽省的西北边陲。地理座标为东经114°52′—115°31′，北纬32°35′—33°08。南与河南省淮滨、新蔡县毗邻，北与界首市及河南省沈丘县相连，西与河南省平舆、项城县交界，东与阜阳市区及阜南县接壤，南北长68千米，东西宽62千米。全县总面积1818平方公里，占安徽省总面积的1.4%，耕地173.7万亩。

　　临泉县河流密布，交通便利，南临洪河，北依泉河，中有谷河、润河、涎河、流鞍河自然河道穿境东流，又有临艾河、界南河人工河道横贯南北。阜临、临同、临新公路是沟通东西交通的动脉，临艾、临南、临界公路是连接南北往来的要道。

　　临泉县古称寝丘，又称沈丘，距今已有3000多年历史，历史上曾建有沈子国，是周文王第十子聃季载的封地，同时也是中国历史名人姜子牙、蔡文姬的故里。

历史沿革

　　临泉，古称沈地。西周初，周武王的儿子周成王封聃季载于沈地，建立了沈子国。公元前506年，沈为蔡国所灭，后楚国又灭蔡国，此处即属于楚，为楚国平舆邑。

　　秦始皇统一中国后，推行郡县制。全国设36郡，310余县，我县当时被设为平舆县。

　　西汉时我县仍为平舆县，并在今同城镇设同阳县东汉时仍为平舆县，同阳县改为同阳候国，封阴庆为同阳候。属汝南郡。

　　两晋时期平舆、同阳两县仍并存。属汝南郡。

　　南北朝时，此处为南北战争要冲，平舆、同阳两县先后废止。

　　隋朝时实行州、县制。公元583年开始设沈丘县，复设同阳县。先后属沈州和颍州。

　　唐朝时，公元618年在县境东南增设高塘县，6年后又废，公元627年，沈丘、同阳两县废。公元706年，重设沈丘县。属颍州。

　　宋朝时，沈丘县属顺昌府。

　　元朝时，沈丘县属颍州行省。姜寨、同城、瓦店属河南行省。元朝末年，沈丘城中百姓北逃，城空而废。

　　明朝初年，废沈丘县，降为沈丘镇，属凤阳府颍州。西部姜寨、瓦店，同城属汝宁府。公元1497年，在距今临泉县城西北30里的乳香台（今沈丘县老城）复设沈丘县。

　　清朝建立不久，沈丘镇属江南省（包括今江苏、安徽两省），公元1667年安徽省正式成立，沈丘镇属安徽阜阳县。

　　1935年正式成立临泉县，因县城滨临泉河而得名。驻地在沈丘集。1947年10月临泉解放，由于革命形势的需要，先后在临泉境内设临泉市、临泉县、泉阳县和泉南县。

1949年2月又同归为临泉县。

冉姓来源

冉姓是当今中国姓氏排行第一百九十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。

寻根溯源 冉姓来源有五：1、出自姬姓。据《姓氏考略》、《姓氏寻源》等所载，周文王第十子季载，封于冉（一作聃，故城在今湖北荆口县那口城），春秋时灭于郑，子孙以国为氏，或说聃去耳为冉。2、据《元和姓纂》所载，相传高辛氏（即帝喾）之后有冉姓。3、据《元和姓纂》所载，春秋时楚大夫叔山冉之后，以名为氏。4、据《汉书·颜师古注》所载，唐时四川夔州（今重庆奉节）、开州（今重庆开县）土著多此姓，皆冉 种（冉 为汉时西夷所建古国，其后或以冉为姓）。5、出自他族。汉时西夷冉 族，居于今四川茂汶羌族自治县一带，其族人以族名为姓；今鄂川湘交界地域之土家有此姓。

得姓始祖 冉季载。名载，字季。西周王族，周文王第十子，武王同母弟，最少。武王克商灭纣后，大封诸侯，将其少弟封于冉。因季载有善行，成王时被举为司空，主管军事，成为周王室的重臣，他辅佐成王，广有令名，是周初著名的王室领导。他的后代，以其封国为氏，称冉姓，并尊冉季载为其得姓始祖。

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