苦，形声。从艸，古声。本义：苦菜。

基本释义：1、五味之一，与甜和甘相对，像胆汁或黄连的滋味；2、感觉难受的：指人的感觉难受，劳累，艰辛；3、为某种事所苦；4、有耐心地，尽力地；5、使受苦。

2016年12月9日，“苦”字当选台湾年度汉字。

详细释义

名词

1、苦菜

举例：苦苣(野苣。又名荼)；苦荼(苦菜)；苦贾(苦菜)

苦，大苦苓也。——《说文》

采苦采苦，首阳之下。——《诗·唐风·采苓》

濡豚包苦实蓼。——《礼记·内则》

天子于是食苦。——《穆天子传》

2、病；病痛

自苦而居海上。——《吕氏春秋·遇合》。注：“伤也。”

皆甚苦之。——《吕氏春秋·贵卒》。注：“病也。”

苦垮之家。——《淮南子·精神》。注：“疾也。”

形容词

1、苦味，跟“甘”、“甜”相对。古称“五味”之一

举例：其味皆苦；良药苦口利于病；李以苦存。

谁为荼苦。——《诗·邶风·谷风》

而凡味之似苦，亦命为苦。——《广雅》

以苦养气。——《周礼·疡医》。注：“火味也。”

苦胜辛。——《素问·五运行大论》

则苦雨数来。又，苦者人所恶。故甘苦为物之美恶，亦为人之爱恶。——《礼记·月令》

大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》

2、痛苦；困苦

举例：苦厄(苦难；厄运)；苦主(命案中被害者的家属)；苦脑子(命苦；可怜；苦命人；可怜的人)；苦滴滴(形容人十分痛苦)；苦淹淹(苦恹恹，苦厌厌。形容非常痛苦、悲惨)；苦孜孜(痛苦悲切)

其毒大苦。——《诗·小雅·小明》

妇啼一何苦。——唐·杜甫《石壕吏》

俾困苦不可忍。——清·方苞《狱中杂记》

其平居常苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

3、刻苦

举例：苦读

盖以苦学力文所致。——白居易《与元九书》。

4、劳苦；辛苦

举例：苦节(艰苦卓绝、守志不谕的节操)；苦绷苦拽(不辞辛苦，东拼西凑)

母氏劳苦。——《诗·邶风·凯风》

辨其功苦。——《管子·小筐》。注：“谓滥恶。”

辨其苦良。——《周礼·典妇功》

从师苦而欲学之功也。——《吕氏春秋·诬徒》

虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》

5、贫穷

举例：苦哈哈(非常穷的人)；苦混混(穷人)；苦胎(对穷人的蔑称)

苦，穷也。——《广雅》

动词

1、 困扰；困辱

举例：苦计(在走投无路的情况下所使用的计策)；苦恨(苦恼)；苦煎(形容身心备受折磨)

长史自不欲苦物。——《世说新语·赏誉》

2、 使困苦，困于

举例：苦热(苦于炎热；酷热)；苦饥(困于饥饿；很饿)

不苦一民。——《战国策·秦策》。注：“劳也。”

纳至忠甚苦。——《汉书·谷永传》。注：“劳也。”

何苦而不平(苦于山挖不平。)——《列子·汤问》

天下苦秦久矣。——《史记·陈涉世家》

若辈得无苦贫乎。——明·崔銧《记王忠肃公翱三事》

3、 恨，怨嫌

又如：苦竹哀丝(谓怨苦之情发于管弦)；苦毒(痛恨)

人苦不知足。——《后汉书·岑彭传》

副词

1、 竭力；尽力

举例：苦死(拼命，极力)；苦虑(苦思冥想)；苦谏(苦心竭力地规劝)

杨朗苦谏不从。——《世说新语·识鉴》

何必劳神苦思。——宋·苏轼《教战守》

2、 甚，很。表示程度

又如：苦爱(酷爱)；苦会(很会)

帝遂召武子苦责之。——《世说新语·方正》

3、幸好，幸亏

这孟州城是个小去处，那土城苦不甚高。——《水浒传》

其他读音

1 苦：gǔ 指粗劣；止，息。

2 苦：hù 指地名；春秋楚邑，汉初置淮阳国，属陈县，东晋咸康三年改名谷阳。故城在今河南省鹿邑县东。

方言

粤语：fu2

海南话：houw

梵语：duhkha

佛教中的苦

佛教基本观念之一，表达了佛教对于人的现实存在所作的价值判断。在佛陀原始教义当中，四谛概括了佛教所欲揭示给世人的真理，其中第一条便是关于苦的真理。

苦是四圣谛中的第一圣谛，梵文（Dukkha），汉传佛教一般译为“苦”，或者“苦谛”，从梵文语义学上来说，是表示“不安的”，“心神不宁”的意思。可对应为现代描述的“痛苦”、“悲伤”、“焦虑”、“不满”、“沮丧”等感情。苦谛的意思并不是说“生命是痛苦”，而是“知道痛苦”，即是知道自我是不稳定、没有本质的。集谛是痛苦的成因，苦起于无明，即人们不明白自己的本性是没有痛苦的。灭谛是痛苦的止息，即人们的痛苦并非真实存在。道谛是佛陀所开的处方，能让痛苦消失。

苦，意谓著苦难、不满或痛苦。心生不满是因心兜圈子，兜得无始无终，思想连续不断，想过去、想未来，因而有如是烦恼。思想被不满唤起，同时也与不满一模一样，经常重复的感到生活当中缺了什么，总是有些地方不太对、不太够，因此老是想要弥补缺陷、整顿现状，以便多得到一点安乐。持续奋斗和心事重重是很令人烦恼与痛苦的。人享乐时，害怕失去乐，而努力求取更多的乐，或试图把乐保住；人受苦时，想逃离苦；人又一直感到不满，而使一切的活动无不始终含有不满和痛苦的成分。

佛陀的教法是在教人如何“离苦得乐”。

三苦

佛教认为众生的痛苦可分三种，称为三苦

苦苦：下三道众生所经验的苦，人天所经验的病苦、恶毒的闲言闲语等，都是苦苦。

行苦：当人们过著安乐的日子，似乎生活很快乐，但转眼间，世事无常，变化的苦又来到，即是行苦。

坏苦：上述二种苦都是因为五蕴聚合的缘故，生时为乐，坏时逼恼身心，这就是众生所隐含的坏苦。

苦苦（Suffering of Pain）：由嗔心造业，招致苦果（恶业）的感受。如寒冷、燥热、饥饿、疼痛如此等不悦的感受。

坏苦（Suffering of Change）：由贪心造业，招致善果（福业）的感受。如快乐、饱足、成功、情人见面、热恋等舒服的感受，终会因为消失坏去而伤心，或是慢慢变成了痛苦的原因，故称坏苦。

行苦（Pervasive Suffering）：由痴心造业，招致不苦不乐的感受。如无聊，无趣，这种没有感觉的感受，虽然不是痛苦，但是因为时间流逝，将会招致其他的痛苦，故称行苦。而行苦也是所有有为法的特性。

在六道三界内，欲界所受的苦是三者均有，色界所受的苦是坏苦和行苦，无色界所感受到的是行苦。

八苦

苦可以归为生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴盛苦8类。按照佛陀的看法，存在（生存）是有条件性的，依缘的，这就决定了生存的短暂和局限。主观上，人会不断产生实际上无从满足的欲望；客观上，对象是暂时的、无常的，这就决定了不满足和绝望的必然性，这便是本质上的苦。苦的根源在于无明（无知），由于无明，人的生物本能贪欲便时时萌动，一方面造成现实的痛苦，另一方面又留下恶的潜能，就是业，从而始终将人的生存桎梏在无尽的痛苦循环即轮回之中。摆脱苦，只有证道，即通过宗教修持，获得对人生存在真相的了解（悟）。佛陀的教法是在教人如何“离苦得乐”。

生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。前七苦皆由五阴领受、聚集，故称五阴炽盛苦。其中五阴为“色”、“受”、“想”、“行”、“识”，五阴炽盛实为其余七苦的根源”。

六道轮回之苦

天道的苦欲界天的神祇，耽于快乐的生活，因此不会想到佛法。在他们临命终前的七天，他们会看到五种死的征兆，并且会看到下一世出生在地狱或其他地方。他们会经验堕落的苦，像鱼在热沙上翻滚。当善业受报完了以后，即使是四禅天和无色界天的神祇也会感到三摩地减弱而逐渐堕落。

阿修罗道的苦由于阿修罗一生下来就忌妒羡慕天神的荣耀，他们只知道与天神争斗。最后在战争中被打败，被屠杀时痛苦异常。

人道常有的苦有八种，称为八苦生的五种苦：被生之苦：因为出生时极端痛苦。出身卑微之苦：因为已经播了烦恼的种子。生是苦的基础：因为老病死来自于生。生是惑的基础：因为惑渐渐扩大，人不断造业。生隐含着面对毁灭时的无力之苦。老的五种苦：容貌衰退，身体退化，精力衰退，感觉迟钝，财富减少。病的五种苦：挫折与焦虑的增加，身体的自然改变，无法享受愉快的东西，必须仰赖不愉快的事物，渐渐接近生命的尾声。死的五种苦：离开财富，离开权力，离开侍者与朋友，离开肉体，激烈的悲痛。求不得苦：虽然拼命追求，甚至不择手段的去伤害或毁谤别人，却仍得不到所希望的食物、金钱或名誉，就是求不得苦。五阴炽盛苦：心理上焦燥、空虚、烦恼、苦闷等难以形容的痛苦。爱别离苦：亲友如父母兄弟姊妹朋友同学的死亡；财势的衰退；大笔金钱的损失；忧虑由于自己做坏事或别人忌妒所造成的毁谤。这就是爱别离苦。怨憎会苦：遭遇病苦、危险敌人、法律制裁、谋杀、坏名声、恶毒谣言；帮助别人反惹来处罚；仆人懒惰等。这就是怨憎会苦。畜生道的苦海中的动物靠着互相吞食而活下去，在恐惧的折磨下，他们被海浪冲著到处游荡。生活在山区的动物总是担心敌人侵扰，他们互相残杀。家畜或家禽等著被屠宰，并且也受着愚蠢和寒热之苦。而且因为痴愚的缘故，无法讲出自己的痛苦而获得援助。

饿鬼道的苦饿鬼因为业力所致，无法找到食物或饮料，只能吃粪便和黏液，他们因找寻饮食而筋疲力尽。他们没有衣服穿，夏天火烤，冬天冰冻。下雨时，雨如同燃烧的煤灼伤他们。他们所看到的水都是脓汁，食物都是烧红的铁块，火焰从他们的关节中喷出。他们不停的互斗，每个饿鬼都认为别人是他的敌人。饿鬼可以活一万五千年之久。最有名的是目连救母的故事。

地狱道的苦阿鼻地狱的众生最为痛苦，即使薄伽梵也不忍提到它的悲惨。只要佛一提到阿鼻地狱，众菩萨们听了就会伤心呕血，悲痛欲绝。八热地狱里，山谷都是烈火熊熊的红铁，河流是熔化的铜，树木发出如雨般的剑，众生不停遭受野兽和厉鬼的杀戮，得不到片刻的休息。八寒地狱里，是一片冰天雪地，刺骨的冷风暴使众生全身龟裂。在他们十亿年的生命结束前，时时刻刻生而复死、死而复生，不断受同样的苦。

杂项地狱众生的苦也一样剧烈。

古籍解释

康熙字典

【申集上】【艸字部】苦 ·康熙笔画：11　·部外笔画：5

《唐韵》康土切《集韵》《韵会》孔五切，音 。《说文》大苦，苓也。《诗·唐风》采苦采苦，首阳之下。《传》苦，苦菜也。陆玑云：生田及山泽中，得霜甜脃而美。《谢灵运·山居赋》二箭殊叶，四苦齐味。《自注》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黄苦。　又味也。《书·洪范》炎上作苦。《诗·邶风》谁谓荼苦，其甘如荠。　又《集韵》勤也 。《孟子》必先苦其心志。　又患也。《前汉·贾谊传》非徒病肿，又苦肂盭。　又《类篇》急也。　又《博雅》怅也。　又《扬子·方言》快也。楚曰苦，秦曰了。《郭璞曰》苦而为快，犹以臭为香，治为乱，反覆用之也。　又去声。《正韵》苦故切，音库。困也。《西溪丛语》今人不善乗船谓之苦船，北人谓之苦车。　又姓。大夫苦成，见《国语》。又《通志·氏族略》汉有会稽太守苦灼。　又果五切，音古。恶也。《周礼·冬官考工记》辨其苦良。《注》谓分别缣白之麤细。《齐语》辨其功苦。《注》功，牢也。苦，脃也。《史记·五帝纪》河濵器皆不苦窳。《注》苦，麤也。　又音怙。地名。《史记·老庄列传》老子者，楚苦县厉鄕曲仁里人也。◎按苦良，苦窳，功苦之苦，或作楛，或作沽，亦通盬，义同。《直音》作苦。苦字从艸作。

说文解字

【卷一】【艸部】苦大苦，苓也。从艸古声。康杜切

说文解字注

大苦、逗。苓也。见邶风、唐风毛传。释艸苓作蘦。孙炎注云。今甘艸也。按说文苷字解云甘艸矣。倘甘艸又名大苦、又名苓。则何以不类列而割分异处乎。且此云大苦、苓也。中隔百数十字又出蘦篆云大苦也。此苓必改为蘦而後画一。卽画一之。又何以不类列也。考周时音韵。凡令声皆在十二部。今之眞臻先也。凡霝声皆在十一部。今之庚耕淸靑也。峑兮、苓与榛人韵。采苓、苓与顚韵。倘改作蘦则为合音而非本韵。然则释艸作蘦、不若毛诗为善。许君ピ非於苦下袭毛诗。於蘦下袭尔雅。划分两处。前後不相顾也。後文蘦篆必浅人据尔雅妄增。而此大苦苓也固不误。然则大苦卽卷耳与。曰非也。毛传、尔雅皆云卷耳、苓耳。说文苓篆下必当云苓耳、逗卷耳也。今本必浅人删其苓耳字。卷耳自名苓耳。非名苓。凡合二字为名者、不可删其一字以同於他物。如单云兰非芄兰、单云葵非凫葵是也。此大苦ピ非苓耳。而苦篆苓篆不类厕、又其证也。然则大苦何物。曰沈括笔谈云。尔雅蘦大苦注云。蔓延生。叶似荷靑。茎赤。此乃黄药也。其味极苦。谓之大苦。郭云甘草。非也。甘草枝叶全不同。苦为五味之一。引伸为劳苦。从艸。古声。康杜切。五部。

其他信息

养生

苦味补心，味过于苦，反而能伤心，导致心肺功能障碍（火克金）。 苦味食物有非常好的降火效果。适量食用有苦味的食物食有益身心的，不仅限于苦瓜，苦丁茶之类，对于烧糊的米饭，同样具有功效。人体不是一个简单的化学系统，没有完全的有害，也没有完全的有益。

养心

人生的旅途繁花盛开却又荆棘遍布，无论是微苦小苦，还是中苦大苦，都交错纵横地串联在一起，横亘于世。虽然苦常为人所见恶，但它却如影子般挥之不去，久久地围绕在我们的身旁。

放眼周遭的「苦」，当生死交关病卧在床，是长夜漫漫的疾病之苦;考试不好消沉沮丧，是读书之苦；商场中载沉载浮，你争我夺是追钱之苦；朋友背信弃义离你而去，留下的是锥心刺骨的痛苦；子女不孝，晚景凄凉那是最伤心的残暮之苦；饱尝委屈得不到他人谅解，满腹的苦楚,是难忍之苦；心事重重无得排除，那是种折磨之苦。苦字种种，千百万种，不一而足，但每一种苦却都足以让这一生中留下深深的烙印。

苦的滋味虽难尝，但也惟有吃过种种苦头的人，才能更贴近体会出做人的原汁原味，也才能珍惜、才能悔改所犯的种种过失；因此，人在这一生当中，必须要学能吃苦，肯吃苦与怎样去化苦，生命才能升华灿烂。所以，吃苦是人生第一难得的历练，我们必须勇于接受挑战和面对它，在苦境中学习茁壮与成长。

谚云：「吃苦就是吃补。」人生若不经受种种历练，心志怎能有所提升？所谓「不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香」？然而如果执意要把苦境当作真苦，那么将为苦所束缚。反之，若不以苦为苦，而当作是一种超脱的转机，则苦将转而不苦。能够做到这一点，于人而言就是能者,于己而言则是超越了自我。

孟子云：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」苦难对人而言，是一种心志的历练与灵魂的洗练，它能够成就一个人卓绝不凡的操守，与坚忍不拔的意志，从而堪以担当大任。因此，人生的苦境并非坏事，端看我们如何用心面对。只要学会放下、承担与超脱，必能离苦得乐。因为积极的人，永不以苦为苦，而真正的苦是来自内心的软弱与逃避。

在顺逆错杂的人生旅途中，谁都不能避免堕入苦楚的泥淖中。当他人身处逆境之时，愿我们能伸出爱的双手，扶持他们。当自身陷入苦境之时，则应自我期勉，真诚的面对，勇于反求诸己，真正能做到提得起放得下，则苦境的阴霾很快就能化为乌有，我们的生活将会充满温暖与幸福，我们的社会将会充满祥和与关爱。

相关事件

2016年12月9日中国台湾网讯，地震、台风不断；两岸关系急冻打击观光业；地价、房屋税双涨；台当局“一 例一休劳基法”砍假更让低薪社会劳工处境雪上加霜……2016年的台湾“苦”啊！据台湾《联合报》报道，“台湾2016代表字大选”票选结果今天出炉。最终，“苦”字在51个候选字中拔得头筹，获选为今年的年度代表字。

在“总统府”官网上的fickr行程影象纪录中，也预示了这个“苦”字。

照片中蔡英文等人的身影被置于暗处中模糊，清楚地透出一个“苦”字。