蒙古现代文学发端于20世纪20年代初期。开始时只是游击队战士创作的一些诗歌和故事。1921年革命政权建立之初，还没有专业作家，担当宣传任务的苏赫巴托尔俱乐部和《革命青年团》杂志，是文学创作活动的中心。蒙古现代文学的两个奠基人达·纳楚克道尔基和策·达木丁苏伦曾分别参加了这两个部门的文学小组活动，起着骨干作用。苏赫巴托尔俱乐部文学小组创作了《乌什安达尔》和《桑杜总管的罪恶事业》等最早的几部剧本。前一剧本已经失传，其中有的歌曲一直流传在群众中。

蒙古现代文学的发展史

蒙古第一个作家组织

1929年1月9日蒙古作家小组成立。这是蒙古第一个作家组织。同年12月出版了第一部作品集《艺术语汇集》。书中除收有文学作品外，还有几篇文艺理论文章，提出了文学的阶级性、新文学的理论基础以及提高文学技巧等方面的问题。

20年代末30年代初

20年代末30年代初，现代文学取得比较显著的成就。纳楚克道尔基的小说《浩沁夫》（意为旧时代的儿子）和《年节和眼泪》、诗《我的祖国》、剧本《三座山》，达木丁苏伦的中篇小说《被抛弃的姑娘》、长诗《我的白发母亲》等，是奠基性的作品。《我的祖国》至今仍被人们传诵，它赞美蒙古山水和自然财富，反映了新人的精神面貌。《三座山》的影响较大，剧中的一对男女青年牧民为争取人权和捍卫他们的爱情而同封建贵族进行斗争，它上演了近两千场。《被抛弃的姑娘》写被封建社会抛弃的姑娘策日玛在革命后当家作主的故事，反映了革命后幸福的新生活。这个时期的作家还有策伯格米德、宝音尼木和、仁亲、那木达嗄、那旺那木拉等人。策伯格米德对现代文学的贡献仅次于纳楚克道尔基和达木丁苏伦。他的小说《牧童乃当》是蒙古最早的优秀中篇小说。那旺那木拉的传记体作品《老书记的话》，宝音尼木和的剧本《黑暗的政权》，仁亲的诗歌《给黄色寄生虫们》，那木达嗄的剧本《新道路》、《剥削者及其助手》和《群狼》，都有较大的影响。这个时期作品的内容，一方面是控诉封建阶级的压迫、剥削，揭露寺院的罪恶以及喇嘛的伪善、贪婪和荒淫无耻；一方面是颂扬革命后的新生活。在艺术表现手法上，大多通过新旧对比的描写，显示新社会的优越性，反映新一代人的觉醒。

40年代后

40年代开始，文学不断获得发展。这时配合重要的节日，出版了一批文学作品选集，不少老作家的个人选集也陆续出版。同时，涌现出僧格、洛德依当巴、奥云、拉哈木苏伦、策登扎布、敖伊道布、朝·奇木德、塔尔瓦、达尔扎、巴斯达、霍尔罗等新一代作家。第二次世界大战期间的一些重要作品，大多是以反法西斯战争为内容的诗歌、散文、特写、短篇小说和剧本，主要是歌颂苏联卫国战争，也有表现蒙古国防题材的作品。诗歌有达木丁苏伦的《北极星》，策伯格米德的《英雄奥拉吉白》，僧格的《狂欢之夜》，策登扎布的《边防战士》、《塔林满罕》;散文、特写和小说方面，有达木丁苏伦的《两个都是我的儿子》，拉哈木苏伦的《在边防线上》、《萨什卡》，僧格的《星号第……哨所》、《初次相遇的近卫军战士们》，仁亲的《勇敢的大戈壁人们》、《戈壁人致前方战士》，洛德依当巴的《戴帽子的狼》和巴斯达的《我们三个》。历史题材的作品也多了起来。仁亲的电影文学剧本《朝克图台吉》，那木达嗄的剧本《沙赖河三汗》，奥云的剧本《阿睦尔萨纳》、《草原勇士》，巴斯达和策登扎布的剧本《朝克的青少年时代》、《满都海彻辰夫人》和拉哈木苏伦的长诗《勇敢的宝力德巴特尔镇压蟒古思的故事》等，借描写历史上和传说中的英雄人物，激发人们的爱国主义思想和抗暴的勇敢精神。策伯格米德的《在墓旁》是这个时期最著名的长诗。他以追忆的手法描写了苏赫巴托尔和乔巴山领导的游击斗争。直接反映蒙古人民同日本帝国主义作战的较有份量的作品，是战后出版的僧格的中篇小说《阿尤喜》和巴特图拉嗄的中篇小说《图布森和特古斯》。前者塑造了在对日作战中献出生命的英雄阿尤喜的形象，后者反映地下工作者和日本警察机关作斗争的事迹。奥云的《兄弟们》是一部写同类战争题材的剧本，获得乔巴山奖金。

战后的蒙古文学

蒙古第一部长篇小说

战后的蒙古文学，题材和体裁日趋多样化，描写建设题材的作品越来越占主要地位。1949年出版的洛德依当巴的《在阿尔泰山》，是蒙古第一部长篇小说。它描写一支地质勘察队的活动，穿插以惊险情节和历史故事，着力刻画了几个知识分子的形象。稍后出版的仁亲的三部曲《曙光》，篇幅更大，背景更为广阔，19世纪末20世纪初发生的重要历史事件都在这部作品里得到反映。

长篇小说创作进一步发展

60年代和70年代，长篇小说创作进一步发展，除洛德依当巴的《清澈的塔米尔河》、那木达嗄的《时代的风波》、巴特图拉嗄的《蓝天》和图都布的《山洪》是写革命历史题材的长篇小说外，更多的是反映现实生活的作品。写工业建设的有朝依吉勒苏伦的《汽笛的回声》、嗄尔玛的《地和天》、宾巴的《长征中的人们》，写农牧业发展的有图都布的《游牧和定居》、奇木德的《春秋》；写知识分子贡献的作品有普尔布的《工程师温达拉胡》和《倾盆大雨》等。同时，还出现了科学幻想小说等新形式的长篇小说。

诗歌方面

在诗歌方面，达木丁苏伦的《乔巴山元帅50寿辰祝词》获乔巴山奖金。他的歌颂和平生活和爱情的诗《克鲁伦河》、讽刺某些人一旦权势在手就为非作歹的寓言诗《棕色的小山羊》，写得生动、活泼，发人深思。他还写了《献给伟大的中国人民》和《我来到北京》等对中国表示友好感情的诗篇。僧格的《和平鸽》和《一个老游击队员的话》也是获得乔巴山奖金的作品，是战后诗歌的代表作。这时一批年轻的诗人已经成长起来，盖达布和雅布胡朗是两个比较著名的后起诗人。盖达布以他的长诗《霍尔罗·乔巴山》获得好评，著有30多部诗集和长诗，被认为是蒙古诗坛上的一颗明星。他的某些诗句常被人当做格言背诵。雅布胡朗以描写自然风光与和平生活见长，有独特的民族风格，受到读者的欢迎。他的作品有《银马嚼的声音》、《住在野外的一个月》、《哈腊乌斯湖的芦苇》等10多部诗集。

剧本方面

不少著名诗人和小说家同时也创作剧本。除老剧作家那木达嗄、奥云外，还出现了敖伊道布、旺干等剧作家。那木达嗄创作了10多部剧本。战后优秀作品有反映社会新风尚的《在新住宅里》、表现学校生活和师生关系的《一班学生》和《年轻的一代》。奥云的《宿站》和《兄弟们》在促进戏剧由反映历史题材转向描写现实题材方面起了一定的作用。敖伊道布创作了蒙古第一部喜剧《说谎大王》。说谎大王并不说谎，讲的全是真话；他讥讽、愚弄剥削阶级和他们的鹰爪，同情和帮助遭难的穷苦人，是人民群众非常喜爱的一个艺术形象。他的另一部著名剧本《寻求幸福的孟和》，也不同于以往的历史剧，主人公不再是封建贵族，而是平民百姓。这两部剧本都从民间文学中吸取了营养。敖伊道布在探索新题材、表现新人物方面，也有较显著的成绩。剧本《路》和《朝乐门》被认为是反映当代生活的优秀剧作。旺干也是著名的剧作家，代表作品是反映知识分子生活的《医生们》。巴斯达和策登扎布长期合作创作剧本，反映农牧场建设的剧本《阿日布吉胡一家》，是他们最成功的作品之一。反映农牧业生产的剧本，还有僧格和洛德依当巴的《走自己的道路》。两个女剧作家奥云和乌达巴拉合写的剧本《瓶中之宝》反映工业建设，被认为是70年代的优秀剧作。