铭文，本指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等，后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。在网络游戏《魔兽世界》中铭文作为一种商业技能出现。

释义

基本信息

词目：铭文

拼音： míng wén

注音： ㄇㄧㄥˊ ㄨㄣˊ

基本解释

(1) [inscription]指碑文。

(2) 硬币、勋章、奖章、纪念章、印章、器物上的文辞(大多铸成或刻成)。

引证解释

指刻写在金石等物上的文辞。具有称颂、警戒等性质，多用韵语。 唐 封演 《封氏闻见记·石志》：“若有德业，则为铭文。按 俭 此说，石志 宋 齐 以来有之矣。” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。” 姚华 《论文后编·目录中》：“铭文最古，旧史所称， 黄帝 始作。”

铭文来源

铭文又称金文、钟鼎文，指铸刻在青铜器物上的文字。与甲骨文同样为中国的一种古老文字，是华夏文明的瑰宝。它不单单是判断青铜器年代的最重要标准，更是器物形制及纹饰方面的标准。青铜器铭文在商周时期已经是一种很成熟的书法艺术，为历代研究书法的人们所重视。从史料学的角度来看，青铜器的铭文因为具有极其丰富而确凿可信的史料价值，而显得十分珍贵。古人往往将国家或宗族的大事铭刻其上，并且表现形式多样化。

青铜器铭文是中国初期书籍形式之一。青铜器大约行用于商、周至西汉，是当时统治阶级贵族的专用品。 青 铜器种类很多，大体可分为礼器、乐器、兵器、食器及其它日用器具。 青铜器中的礼器也称为“吉金”，像各式各样大小不同的鼎，被贵族视为传家宝和国家权力的象征，所以也称为“重器”。春秋战国时期，凡消灭一个国家，一定要“毁其宗庙，迁其重器”，以示权力的转移。当时的贵族凡有重要文件需要长期保存或有重大事件需要永久纪念，就铸造一件青铜器，把文件或事件用文字记录下来，铸刻在青铜器物上面。

早期青铜器上面的文字比较简单，有的只记姓名，有的只记年月。后来文字逐渐增多，有的甚至成了专门的文件或事件的记载，如著名的毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘、史啬盘等，都有较长的铭文。至于春秋末期郑国、晋国铸造的刑鼎，简直是古老的法典了。

青铜器本身有固定的用途，铸刻在上面的文字也只是档案性质的资料，尚不具备正规书籍的涵义与性质。

但青铜器作为一种文字载体，传播了历史事件和古代知识，又起到一定的书籍作用，故历来的中国书史研究者把青铜器铭文视为中国书籍的初期形式之一。

产生演变

铭文的产生和发展不仅与文字的产生和发展有着密切的关系，而且与青铜器铸造技术的进步也有很大的关联。中国文字在夏代的晚期就已产生，但这个时候还没有出现铭文。考古发掘的二里冈遗址、盘龙城墓葬，以及同一时期的其它遗址和墓葬，出土了许多没有带铭文的青铜器。这可能是中国的文字尚处在早期阶段，青铜器铸造技术也较原始的缘由。铭文是按照墨书先刻出模型再翻范铸造出来的。由于商周时期青铜铸造技术的精湛，铭文字迹一般都能够在相当程度上体现出墨书的笔意，因此我们所讲的青铜器铭文的书体演变和书法艺术，实际上也是商周时期墨书的书体演变和书法艺术。总的来讲，我国青铜器铭文的发展经历了简铭期、长铭期以及衰退期。

简铭期

铭文产生的商代早期，只有个别传世青铜器上有铭文发现。商代中期，随着盘庚迁殷之后社会局面的稳定， 青铜器铸造业和甲骨卜辞的书契迅速发展起来，青铜器铭文的铸造在以上两个有利的条件下逐渐兴盛起来。虽然这个时候的铸铭青铜器增多，但青铜器上所铸的铭文字数不多，一般为一字、两字，四、五字算得上是少见的。这种态势发展到殷末，字数还没有超过五十字，数十字的也仅有几例，所以这一时期被称为“简铭期”。

商代铜器铭文的内容也较简单，一般不含重要意义。铸铭的目的主要是标记器主的族氏，器物的名称、用途、使用的地点等，一般都铸在器物不显着的部位。如“戈”、“天”、“子渔”是标记铸器的氏族或铸器人；“父乙”、“母丙”是表明器为祭祀父乙或母丙而作；“寝小室盂”则是标识存放地点和使用场所。但更多的内容是表明礼器制作者的族氏以及被祭祖先在宗庙里的称号。例如：“（子）父乙”，“子”是作器者族氏，“父乙”是被察者（其父）的庙号。铭都铸在如爵、斝的錾阴，尊、觚的外底，鼎、　的内壁，簋、卣的腹底等隐蔽之处。

商代晚期，金文书体的特点是笔道刚劲有力，首尾出锋，波磔明显，被称为“波磔体”，而且这个时期开始出现了较长的记事性铭文，发现共十几篇。例如小臣俞犀尊，内底有27个字的铭文：“丁子（巳），王省夔，王易（赐）小臣俞夔贝，惟王来正（征）人方，惟王十祀又五，肜日。”这篇铭文讲的是商王在丁巳那天巡视夔地，在途中用夔地的贝赏赐小臣俞。“丁巳”大概是在商王（帝乙）十五年征伐人（夷）方举行肜祭的时候，所以这段内容讲的应该是帝乙（纣的父亲）十五年征伐夷方的史实的一部分，为研究商人和东夷的关系提供了重要史料。

商代青铜器铭文大体可以分为两种风格：一种是形体丰腴，笔势雄健，笔划的起止多显锋露芒，间用肥笔，其代表作品是司绩戊鼎铭和小臣俞尊铭，为以后的书法演变趋势奠定了基础；另一种则是运笔有力，形体虽瘦，但笔划多挺直劲美，不露或少露锋芒，肥笔甚少，与第一种风格形成了鲜明的对比，书体显得遒美挺拔，代表作品有戍嗣子鼎铭。

长铭期

西周是青铜器铭文大发展的时期。由于周人比商人更加重视礼制，随着铸铭之器骤然增多，铭文的内容也变得丰富多彩。不仅商代晚期青铜器铭文的书体风格得到了继承和发展，铭文的性质、内容、形式、数量等方面，都较前有了很大的变化。在大量的青铜器铭文中，有着反映当时社会政治、经济、军事、法制、礼仪情况的重要资料，如王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、宴飨、田猎、征伐方国、政治动乱、赏赐册命、奴隶买卖、土地转让、刑事诉讼、盟誓契约，以及家史、婚媾等等内容，具有明确的书史性质。这些可贵的资料可以起到证信古史、补苴史书缺佚的作用，而且促进了书法艺术的发展，也对我们研究古代历史及上古语言文字有着重要的意义。其中最为突出的一点是长篇书史铭文的增加，所以这个时期称为铭文的长铭期。

周代青铜器铭文为什么会有如此大的变化？这是和周初时巩固统治地位和加强礼制建设的政治目的相关联的。作器铸铭，说到底其本质上也是礼的体现。他们利用大量铸以长篇铭文的青铜礼器，来颂扬祖德，刻纪功烈，记述周王赐命，传遗子孙后代。出土的青铜器中，用何尊、大盏鼎等记述贵族们接受周王的训诰和册命典礼的长篇巨制，屡见不鲜。这样做的目的一是强调奴隶主贵族权威的形成，二是宗法制度的加强。西周早期的贵族大多因为是辅助文、武王伐商灭纣而有功于王室，随着周朝的建立，他们也被封侯授爵成为周的大权贵。

他们为了长时间地拥有这种能显示其地位和职务的优势，于是就把自己的功劳或祖父辈对王室的贡献以及周王的赐命铭文，铸刻在青铜礼器上。另外，宗法制度是周礼的重要组成部分，是周人维护其内部稳定、巩固和加强统治的一种手段。西周时代，王臣都是世官，靠祖先的荫庇获得地位和特权。他们在青铜器铭文和祭祀活动中，追述祖先的功烈，告祭自己的荣誉，都是为了加强自己在其宗族体系中的地位。正如《礼记·祭统》上说的“夫鼎有铭，铭者自名也。自铭以称扬其先祖之美，而明着之后世者也”。

为了便于阅读，铭文多铸在容易看见的器物内底等明显部位；出现了比较固定的语句体例和用辞，颇为一致的格式和写法；在铭文读法和阅序上，已形成了从右向左或顺时针的读览定规。

从铭文书体上看，商代晚期和周初的书体常用“波磔体”：笔画粗大，间用肥笔，起止锋芒尽显。字体结构方面也有其特点，如宝、宗、室、家的“宀”头两边斜行方折，或作形如侧视的屋顶的四笔书写；“贝”字的下两划在内部，相对向上或相连；“障”字所从的双手奉酉形，酉字上两竖划不出头；“其”字上两划与两侧划垂直；“于”字一般作繁体“”；“保”字上从“玉”；“文”字中间有心形；而文王、武王的专用字“文、武”多从“王”旁。

西周早期的书体可细分为三种不同的风格。

第一种风格是 瑰异凝重。书法凝炼奇古、雄伟挺拔，结体使用肥笔，起止不露锋芒，字的大小因体而施，显得非常得体。以成王时期的何尊、康侯簋和康王时期的旗鼎、大盂鼎铭文为代表。大盂鼎铭共19行，291字，其铭文大字，端庄卓伟，瑰丽通奇，是成康之世铜器铭文中书法造诣最高的一品，它的拓本、摹本至今尚为书法大家所珍视。它记载了康王追述文武受命去克殷建邦，以及殷人朝野酗酒酿成丧师亡国的教训。

第二种风格是 雄奇恣放。有的遒劲中略带华丽，行气比较自由；有的则书写随意，不受通常严谨格局的束缚。从人形或以人、卩、斤、夨、页等为偏旁的字，以及有人肢体形状的象形字，都用肥笔突出描绘其形态，波磔现象也非常明显，故书法家称其为“波磔体”，是继承商代末期书体风格发展而成的。其它像王、炎、十等字也用肥笔。在一篇铭文中相同的字写法多不雷同，在其提捺轻重、形体大小等方面着意进行变化。这种铭文典型的作品有成王之世的保卣、康王之世的作册大方鼎、昭王之世的召卣和令簋铭文。

第三种风格相对前两种来说是 质相平实。字体平易古朴，结体不用肥笔，不露或甚少露锋。在西周早期这种书体为数不多，但它朴素大方、书写便捷的特点更容易为人们所接受，从一定意义上来说代表了书法演变的方向。器上的铭文以武王时期的利簋和天亡簋为代表。

西周中期的铭文与西周早期有着很大的区别：流行无波磔、两端平齐似圆柱的玉柱体，亦称“玉箸体”。这种铭文字体规整，横竖成行、行款舒展、纤细柔美。有的还在范上划好方格，再在格内填字。

西周中期铜器铭文向书写方向发展。穆王时期的许多铭文还保留着肥笔首尾出锋的现象，比较接近“波磔体”。共王以后完全脱离了早期的端严谨持的作风和凝重通奇的气氛，而慢慢形成了一种笔道柔和、字划圆浑的风格。字体结构方面，中期前段的穆王时期，“王”字下部显肥大；“宀”头两侧略有弧度地作锐顶耸肩；数字一至四的横笔前粗后细；“其”字头上仍作平笔；“”字的酉字上部的两竖笔多出头；“贝”字下两笔或在内或移在左右两笔的顶头；“于”字不再有“”形。共王时期的“公”字上两笔有的与口字分离。中期后段的“王”字下部肥笔不明显，甚至是没有；“宀”头均作弧肩圆折；“贝”字下两笔移到外边，或封口或不封口；“其”字顶上的两笔向两边斜杀；“”字所从的酉字上两笔由出头变成八字形，与口字分离，口字变圆或扁圆。

西周中期铭文的 书体风格也可分为三类。

第一类存有西周早期的特点，即肥笔在字迹中依稀可见，运笔舒展，字体间架亦较自然，但早期那种瑰异雄奇的风格已经消失。以穆王之世的鼎、簋、登尊、登卣和庚赢卣铭文最为典型。

第二类就是书法家所称的“玉箸体”，是西周中期最流行的铭文书体。其风格质朴端庄，笔划无波捺，两端平齐似圆箸，它出现在共王时期，一直沿用到春秋中期。共王之世的墙盘、永盂、卫盉，懿王之世的师虎簋，孝王之世的大克鼎等铭文，都是这类铭文的卓越者。墙盘是共王时史官的礼器，铭文古奥典雅，字体朴实遒美，行款疏朗而整齐，笔势圆润而厚实。卫盉铭文运笔刚柔得宜，行款错落有致。大克鼎铭文字形长方，纵横有界格，每格一字，共28行290字。

第三类书写草率，结构松散。具有代表性的作品有穆王之世的伯鼎、伯簋，共王十五年趞曹鼎等铭文。趞曹鼎铭文不但字体草率、行款疏放，而且不到60字的铭文竟有3个衍文。

西周晚期铜器铭文的字体趋于规范，“王”字横笔划粗细均匀；“其”字头上的两笔斜杀，且出现了“丌”的写法；“宀”头行笔圆滑；“贝”字下部封口。

西周晚期铜器铭文的书体亦可分为三类。

第一类字迹工整，书写便捷，笔道圆润，结构和谐。这种书体是中期第二类铭文风格的延续和发展，是大篆最成熟的形态。以厉王簋、钟和宣王之世的毛公鼎铭文最为着称。簋是王室重器，铭文字形是西周晚期王室所使用的标准书体，比大克鼎的铭文更加厚实壮美。

第二类书法刚劲，笔势匀称，纵横成行，求工有意，字迹遹通茂隽，颇具崭新的艺术风格，即书法爱好者所说的籀文。春秋时期的秦公簋、秦公镈铭文，以及石鼓文等都与这种书体有着直接的渊源关系。以宣王之世的虢季子白盘铭文为代表。

第三类与西周中期的书写风格相似，可以断定是从那时演变而来，其间架松散、书写草率，代表器物铭文是1975年陕西岐山出土的“此簋”铭文。

春秋时期，由于周室东迁，五霸兴起，各自为政，周王朝的中央集权逐渐分散到列国诸侯之手，铭文因此也表现出了明显的区域性。其内容一般多为联谊婚姻、夸耀祖先之类。

西方秦国的文书体有着浓厚的宗周色彩，是因其在周人故土上的发迹，直接继承了周文化。春秋早期秦人即在宣王时的籀文基础上创造了一种既富有观赏性，又有实用价值的新字体，其特点是方正瘦劲，书写方便。该书体的典型作品为宗妇鼎、秦公钟和秦公簋铭文。关东诸国则沿用西周晚期的大篆书体，变化较少。

南方诸国的青铜器铭文流行一种与东方不同的修长书体，系当时的书法高手所为，绝非一般书吏的手笔。有的笔画故作弧曲，书写松舒，如曾侯乙钟铭文；有的笔画纤瘦、书写随便，渐开草篆之端，如王孙诰钟、吴王光鉴铭文；有的字体修长、笔道刚劲、纵横成行、工整隽秀，如蔡侯尊、蔡侯盘铭文。春秋末年还出现了以鸟兽虫作为装饰的美术字，即所谓的鸟虫书。这种书体一直流行到战国前期，奇诡多变，极难辨释。代表作品有王子午鼎、越王勾践剑、王子于戈等铭文。

到了春秋晚期到战国早期，出现了百家争鸣的局面。此时青铜器铭文异体朋兴，千姿百态，蔚为大观。黄河下游的齐、鲁、中山、徐、许等国盛行细长之体，文字繁简并用，书法清新秀丽，代表作品有素命镈、许子妆簠、王孙遗者钟等铭文；有笔划两端纤锐如针者，如陈曼簠铭文；有字形加装饰性肥笔者，如者钟铭文；有的犀利隽美，继承了素面镈铭文的优美形体，又吸收了陈曼簠铭文两端纤锐的特点，以及鸟篆的装饰艺术，如中山王鼎、壶铭文。

衰退期

战国时期奴隶制社会衰落，礼制开始崩溃，封建地主阶级兴起，人们的思想意识发生了很大的变化。战国中期以后，铭刻的目的终于转到“物勒工名，以考其诚”的作用上去了。这个时期的青铜器铭文中长篇大作不多，书史性质的铭文就更是少见。铭文的格式、内容，以至于刻铸方法、书法艺术等方面都起了很大的变化。由于文字应用日渐广泛和携带方便的需求，铸刻青铜器上的铭文也最终被当时通行的简册书帛所取代。

格式

根据考古资料表明，青铜器铭文最早出现在商代早期，以后经过了千余年的发展变化，在不同的时代、不同的地区，形成了各自的风格和模式。商代中期和晚期的铭文格式一般比较单调和固定；西周早期铭文没有统一规范的格式；西周中晚期，程序化成了铭文布局的特征之一；到了春秋战国时期铭文有了一定体式比较自由的记述。把青铜器铭文的格式归纳起来约有12种，分别叙述于下：

徽记

青铜器上铸造铭文的最初格式就是徽记，其作用是为标识器主。徽记分为繁与简两种形式。简式只刻画有作器者的族徽，或记录作器者的族名、官名、私名，如“妇好”，多见于商代，周初发现渐少；繁式出现在商代晚期，主要流行于西周时期和春秋早期。繁式既有作器者的称谓，又有叙述语，以标明器名、用途、存放地点等，如“伯作鼎”、“吏从作壶”、“中作旅簋”、“帝小室盂”等，有的还有传遗子孙后代的期冀吉语，如“虢叔作施旅松，其万年永宝”等。繁式里还有省掉作器者称谓的，如“作旅鼎”、“作宝用簋”等。

祭辞

祭辞是指纪录祭祀的格式，也有繁简之分。简式记被祭对象的名字，如“父甲”、“母戊”、“祖己”等，流行于商代晚期到周初，繁式流行于西周早期到西周中期。繁式记录得比较多一些，如祭祀者族名、私名、官名、祭祀对象及器名等。有族或族名者如“戈父己”（鼎铭），有私名者如子申鼎铭“子申父己”、卫簋铭“卫作父庚宝尊彝”，有官名者如小臣壶铭“小臣作父乙宝彝”。作器者私名、族名、器名和被祭对象具体者如陵罍铭：“陵作父日乙宝罍。单。”

册命

册命制度最早见于西周初期，穆王时期以后逐渐形成了一套固定的典礼仪式。册命这套仪式在青铜器铭文中已经成为一定的礼制。册命铭文的格式主要包括时间、地点、受册命者、册命辞、称扬辞、作器、祝愿辞等内容。西周晚期册命格式最为完备，除了上述基本部分外，还有记录王位、授册、宣命、受册等部分，在册命辞里还有命官、赏赐、勉励三个内容。

训诰

春秋时期金文未见有纯粹的训诰词，战国时期仅见中山王鼎等器，西周时训诰才成为铜器铭文中常见的格式。典型的训诰文格式包括时间、地点、受诰者、诰辞、赏赐、作器等部分。毛公鼎铭所记载的诰命，最后部分还有称扬辞和祝愿辞，但没有时间和地点。

追孝

商周时期，奴隶主贵族都非常重视祭祀祖先，尤其周人更多地在青铜器上铸刻铭文来夸耀自己祖先的业绩，颂扬自己祖先的美德，以此来行孝道，表现祭祀祖先的热情。《诗·大雅·文王有声》上所说的“聿追来孝”，说的就是要保持其世家的尊荣地位，永世享受其特权。西周至春秋早期有很多的追孝铭文，但相当一部分是在册命、获赏作器铭文之后连缀上一段追孝辞和祈福辞。也有例外，单独为追孝作器的铭文，比如墙盘铭就分两部分，前一部分颂扬周王朝诸先王和当代天子的功烈；后半部记述其祖考的业绩：高祖为微国君主，武王灭商后归周，始受周封，乙祖辅佐成康，受到重用，亚祖在周廷任要职，参与王的政务活动，父亲善法孝友，继承其祖辈事业；最后是自赞和求福之辞。

约剂

约剂，即古代用作凭据的文书、契券。

《周礼·秋官·司约》：“凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。”于是有所谓“治民之约”和“治地之约”。这些事情都是与个人和家族的财产权利有关的大事。“治民之约”是有关税收、贸易、讼事等内容；“治地之约”是有关土地的使用、拥有、分配和转移等内容。

律令

律令是属于约剂的一种，但它是政府的法律条令，而不是个人之间的。兮甲盘铭记：关市之征，对南淮夷和诸侯百姓都有相应的规定。

记事

记事类铭文数量最多、题材丰富、格式随便，有记功、获赏、从征、出使等，盛行于西周。

符节

符、节、诏版

属于非彝器的铸铭有兵符、节、传、诏版等等。虎符是古代国君遣将调兵的信物；安徽寿县出土的鄂君启节，是楚怀王颁给鄂君启运输货物的免税证件；秦诏版是秦始皇统一度量衡的诏书。

媵辞

青铜器中除礼器外，还有一部分充当陪嫁品的媵器，流行于西周晚期到春秋时期的诸侯国中。当时诸侯大夫们往往通过联姻，来增进他们之间的关系，维护彼此的政治地位和利益。另外，小国为求得大国的保护，组成一定的政治集团，也往往采取这种形式，故媵器大量出现。媵辞格式简单，一般由时间、某人为某人作媵器及祝愿辞三部分组成。

乐律

西周时期，乐律名称的内容被记载到部分钟上，如南宫乎钟铭有“兹钟名曰无敦（无射）钟”。宋代着录的楚王章钟有标音铭文“穆商”。最著名的要算1978年湖北省随州市曾侯乙墓出土的战国初期曾侯乙钟，其音律铭文可分为标音铭文和乐律铭文两部分，共2800余字。标音铭文，简称音铭，它标明了每钟所击鼓部和鼓侧的音名，如宫、商、角、征、羽、宫曾、羽曾等。乐律铭文就是列举了春秋战国之际楚、晋、周、齐等国以及本国本地的各种律名、音名、变化音名之间的对照关系，是研究我国先秦乐律和音乐史的重要材料。

工名

物勒工名

战国秦汉时期青铜器铭文的特点是“物勒工名，以考其诚”。物勒工名的铭文格式常见的包括器主，铸造作坊的职官、工师、工匠，一少部分还有器物置放地点、容量和重量等情况。

内容

青铜器铭文之所以为许多的史学家、经济学家所重视，是因为其中还有许多重要的史料，可以为研究历史、发展科学所用。著名考古学家郭沫若先生的《两周金文辞大系图录考释》初序中写到：“传世两周彝器，其有铭者已在三四千具以上，铭辞之长有几及五百字者，说者每谓足抵《尚书》一篇，然其史料价值殆有过之而无不及”，“而彝器除少数伪器触目可辨者外，则虽一字一句均古人之真迹也，是其可贵，似未可同例而论”。青铜器铭文主要有如下几方面内容：

政治事件

记录重大政治事件是青铜器铭文的内容之一。周人灭商，无疑是重大的历史事件，利簋铭文仅用32字就记录了甲子日伐商纣以及当天的天象。

军事活动

铭文也有很多是反映军事方面内容的，常见的有对鬼方、东夷、南淮夷、楚荆、虎方的征伐等内容。《易·既济》所载：“高宗伐鬼方，三年克之。”鬼方早在商代已存在，是活动在陕北高原一带的方国。这句话的内容就是关于商王武丁时期对鬼方的战争。不仅是商朝，其实在西周早期，与鬼方也发生过战争。从陕西眉县李村出土的康王二十五年所作小盂鼎就可以看出来。小盂鼎的铭文上清楚地写着与鬼方战斗后的情景：在征伐的过程中，第一次就抓获鬼方首领3人，杀死4800人，俘虏13000多人，缴获战车30辆，获牛355头，羊38只，第二次又取得了收获颇多的辉煌战果。班师回朝之后的他们还在宗庙进行献俘、燎祭等仪式以谛祭文王、武王、成王。此外，铭文中也有对叛乱的诸侯国如噩（鄂）国的征伐描述。

经济活动

在歧山董家村发现一座西周窖藏，出土青铜器37件。其中的卫盉铭文记载了西周中期有关土地转让和买卖的情况，这为研究西周中期的土地制度提供了难得的资料。

王朝职官

《周礼》中有很多周代官制的内容，书中描述的周代职官系统已经很繁杂。但因《周礼》成书于战国晚期，其中官制可能不一定与周代尤其是西周时期的情况相符，大量周代铜器铭文十分详细地记载了封侯封王以赏赐个人功勋等情况，因而成为探讨周代职官制度的第一手资料。

礼仪活动

与礼仪方面有关的铭文很多，如记载册命礼的铭文，也就是记录王即位、分封诸侯、任命官职等要举行的典礼。盠方彝器铭文就记载了册命的全过程。

婚姻制度

青铜器铭文中有婚姻方面的记载，最常见的就是媵器上的铭文了。媵器，即为女子出嫁而作的铜器。媵起源很早，文献记载帝尧妻舜二女，虞思也妻少康二姚。《易·归妹》：“归妹以娣”，“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。”周代还流行一种媵制，即一女出嫁，又以其娣或侄女陪嫁；一国诸侯嫁女，还可以其它同姓甚至异姓的两个诸侯国的娣或侄女陪嫁。

魔兽铭文

《魔兽世界》中的铭文

铭文学

铭文学是

专业技能之一，可制造出雕纹、副手物品、各种等级属性卷轴、传送卷轴、套卡、还有附魔卷轴等，制作出的雕纹可以镶在身上，他和插在装备上的宝石类似，不过一个是增强属性一个是增强技能。

雕文分为初阶和极效两种雕文，每个人物有初阶与极效各三个插孔。15级的时候开启雕文系统并开放初阶极效各一个插孔，其他插孔呈锁定状态，必须等达到相应的等级才能开启。铭文还可以做卷轴，还能做能让附魔附在上面拿去AH卖的卷轴（就是使用后附在上面的附魔就会附到你装备上），学铭文的人还能多一个大槽（已取消了）

铭文需要在"魔法力量宝典"旁边安装 具体方法是按P打开铭文选项 右键使用铭文 左键点击要安装的位置 即可完成安装。（也已取消，可以在任何地方安装铭文了）

生产

1：雕文学的产品针对全体玩家 也就是不像裁缝锻造那样有局限性

2：雕文学很好冲 [雕文学1-350所需要的草药量] 与 [草药学1-375所生产的草药量] 的比例大概在1：2-1：4之间。

3：3.0没有限定版雕文，没有图谱掉落，雕文制造没有冷却时间，训练师教的雕文最高需要技能等级是350

4：雕文1-350过程中会生产大量的过程产品 你能从训练师处学到的大雕文数量为10-14每职业 基本上每一个都可以用来冲级

5：雕文实际成本很低 以350的雕文为例，成本为10-15个[外域生长的草药]

6：雕文通过训练师训练习得 小调文通过自己研究随机习得 研究CD时间为20小时

7：雕文没CD但是草药有CD，一张地图上同时采药的玩家超过3个估计就要打起来了，当时诸位奸商的存在使得草药的供给量不成问题 。

需求

1：每个70级玩家都有3个小雕文槽和2个大雕文槽 雕文镶嵌类似宝石 只不过是镶嵌在法术书/技能书里

2：大雕文相当于一点天赋 而且是中下层天赋

3：小雕文是锦上添花的小玩意 对副本和JJC不产生决定性影响

4：等了这么久 每个玩家都想尝鲜

5：过渡版本是不完整的 除非国F的3.0开上半年 否则有理智的人都知道买的雕文很快就会被替换掉。

6：认真研究哪个雕文好的玩家几乎没有 基本都是玩玩看。

交易

1：所有人对有什么雕文适合自己一头雾水 包括学雕文的人 因为新天赋让你的职业面目全非

2：叫卖是不明智的 也不可行

3：版本BUFF职业的雕文需求量很高，如QS。职业大户需求量很高，如DZ。版本NERF职业，如战士。。。唉

4：死亡骑士的雕文是一个囤积点 这个市场的爆发是可以预期的 但这是众人皆知的秘密。。。。

5：会出现大量跟风现象 宣传决定销售。

专业攻略

第一阶段

研磨宁神花\银叶草\地根草成雪白草渣(AlabasterPigment)

1-15制作白色墨水(IvoryInk)15瓶需要15个雪白草渣合计需要30朵宁神花\银叶草\地根草

16-30制作1级耐力卷轴15个消耗15瓶白色墨水

31-50制作月光墨水(MoonglowInk)25瓶需要50个雪白草渣合计需要100朵宁神花\银叶草\地根草

51-75制作附魔卷轴25个需要25瓶月光墨水

此阶段需要130朵宁神花\银叶草\地根草。

第二阶段

研磨魔皇草\石南草\雨燕草\跌打草\荆棘藻成黑色草渣(DuskyPigment)翠绿草渣(VerdantPigment)

制作午夜墨水(MidnightInk)25瓶需要50个黑色草渣合计需要100朵魔皇草\石南草\雨燕草\跌打草\荆棘藻

76-100制作各职业1级铭文25个消耗25瓶午夜墨水（注意每隔5点关注训练师）

此阶段需要100朵魔皇草\石南草\雨燕草\跌打草\荆棘藻。

第三阶段

研磨野钢花\墓地苔\皇血草\活根草成金色草渣(GoldenPigment)燃烧草渣(BurntPigment)

101-105制作狮子墨水(Lion'sInk)55瓶需要110个金色草渣合计需要220朵野钢花\墓地苔\皇血草\活根草

106-150制作各职业2级铭文45个消耗约55瓶狮子墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意125）

此阶段需要220朵野钢花\墓地苔\皇血草\活根草。

第四阶段

研磨枯叶草\金棘草\卡德加的胡须\冬刺草成翡翠草渣(EmeraldPigment)靛蓝草渣(IndigoPigment)

151-155制作玉火墨水(JadefireInk)55瓶需要110个翡翠草渣合计需要220朵枯叶草\金棘草\卡德加的胡须\冬刺草

156-200制作各职业3级铭文45个消耗约55瓶玉火墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意175）

此阶段需要220朵枯叶草\金棘草\卡德加的胡须\冬刺草。

第五阶段

研磨火焰花\紫莲花\阿尔萨斯之泪\太阳草\盲目草\格罗姆之血\幽灵菇成紫色草渣(VioletPigment)宝石红草渣(RubyPigment)

201-205制作天空墨水(CelestialInk)55瓶需要110个紫色草渣合计需要220朵火焰花\紫莲花\阿尔萨斯之泪\太阳草\盲目草\格罗姆之血\幽灵菇

206-250制作各职业4级铭文45个消耗55瓶天空墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意225）

此阶段需要220朵火焰花\紫莲花\阿尔萨斯之泪\太阳草\盲目草\格罗姆之血\幽灵菇。

第六阶段

研磨黄金参\梦叶草\山鼠草\瘟疫花\冰盖草成银色草渣(SilveryPigment)宝石蓝草渣(SapphirePigment)

251-255制作闪烁墨水(ShimmeringInk)67瓶需要134个银色草渣合计需要约270朵黄金参\梦叶草\山鼠草\瘟疫花\冰盖草

256-290制作各职业5级铭文35个消耗35瓶闪烁墨水（注意每隔5点关注训练师）

291-295制作各职业5级铭文7个消耗14瓶闪烁墨水（此阶段为黄色，开始考验RP，运气不好也许需要做十几个铭文）

296-300职业铭文全部绿色，冲击难度大。可选两个方案：

1.使用闪烁墨水强行冲点，约制作各职业5级铭文25个，需要50瓶闪烁墨水（边制作边祈祷吧）

2.找已经冲到300以上的先行人士购买虚灵墨水制作卷轴，只需要5个虚灵墨水。

此阶段需要270朵黄金参\梦叶草\山鼠草\瘟疫花\冰盖草（如果296-300有人帮助会更少）。

第七阶段

研磨魔草\梦露花\邪雾草\远古苔\泰罗果\法力蓟\虚空花\噩梦藤成虚空草渣(NetherPigment)

301-305制作虚灵墨水(EtherealInk)60瓶需要120个虚空草渣(NetherPigment)合计需要240朵魔草\梦露花\邪雾草\远古苔\泰罗果\法力蓟\虚空花\噩梦藤

306-350制作各职业6级铭文45个需要60瓶虚灵墨水（部分铭文需要2个墨水，注意每隔5点关注训练师，重点注意325）

此阶段需要240朵魔草\梦露花\邪雾草\远古苔\泰罗果\法力蓟\虚空花\噩梦藤。

第八阶段

研磨虎百合\金苜蓿\蝰蛇之舌\枯荨麻\冰棘\巫妖花\塔兰德玫瑰成天蓝草渣(AzurePigment)

351-355制作海洋之墨(Inkofthesea)95瓶需要190个天蓝草渣(AzurePigment)合计需要380朵虎百合\金苜蓿\蝰蛇之舌\枯荨麻\冰棘\巫妖花\塔兰德玫瑰

356-450制作各职业7级铭文95个需要95瓶海洋之墨

此阶段需要需要380朵虎百合\金苜蓿\蝰蛇之舌\枯荨麻\冰棘\巫妖花\塔兰德玫瑰

雕纹列表

按等级划分的小雕文列表

野性印记铭文:施放野性印记

和野性赐福所消耗的法力值降低50%　荆棘术铭文:你对自己施放的荆棘术的持续时间增加50分钟

治疗宠物雕文 你的治疗宠物技能每跳回复宠物少量快乐度

野兽之眼雕文 野兽之眼激活的时候，你的宠物伤害提高50%

复活宠物雕文 你不会因为被攻击而延长复活宠物技能的施法时间

恐惧野兽雕文 使你的恐惧野兽技能因为受到攻击延长的施法时间降低75%

奥术智慧雕文 使你的奥术智慧和奥术光辉法力消耗减少50%

冰甲雕文 使你的冰甲术和霜甲术技能持续时间增加30分钟

缓落雕文 使你的缓落术不在需要材料

企鹅雕文 使你的变形术羊把目标变为企鹅

力量祝福雕文 给自己的力量祝福时间增加20min

智慧祝福雕文 给自己的智慧祝福时间增加20min

圣疗雕文 圣疗所能恢复的魔法提高20%

渐隐雕文 渐隐术耗蓝减少30%

坚韧雕文 减少真言术：韧与坚韧祷言法力消耗50%

水上行走雕文 使你疾跑时可以在水上行走

偷窃雕文 增加偷窃距离5码

吸取灵魂雕文 你的吸取灵魂有可能使你多得到一块灵魂石

战斗怒吼雕文 增加战斗怒吼的持续时间1分钟

血腥狂怒雕文 减少血腥狂怒的生命消耗50%

冲锋雕文 增加冲锋的射程5码

雷霆一击雕文 增加雷霆一击的范围2码