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铁棍,又称为抬铁棍,是一种较为大型的棍式表演形式。其底为上好硬木制成的矮桌,高二尺余,长六尺许,宽五尺左右,桌面下两侧一丈八尺长的抬杆一根。木桌中心以铁制的芯子,穿桌面插入桌面之下加以固定,上分三或者两股插座。表演者站立于插座的脚蹬上,身与丁字形铁撑齐,从下至腰间用白布裹紧固定。凡有三股插座的铁棍,可站立三位表演者,凡有两股插座的铁棍,可站立两位表演者。在这些表演者中,技艺较高的扮演主角,居中而高的铁架上,稍次者则分列较低的两侧。一般的铁棍高度为四米,抬起行走时达五米,但是,高而不危,表演者只有站的高,才能被远处的观众看见。

基本简介

棍的民俗文艺活动,也是太原传统闹红火的主要内容之一。所谓“棍”,无论是极高的铁棍,一人肩背的背棍,两人肩抬的担棍,还是由四人抬起前后高低滑动的划棍,都是以棍抬人进行表演的一种民间文艺活动形式,只不过因其活动位置和形式的不同,而分别名之。挑选俊秀男女孩童,年龄6岁左右,经精心化妆打扮后,绑在铁棍上端,下端绑在强壮男子背上。背棍者在行走中,根据背上的孩童扮演的戏剧故事及人物,配合锣鼓点,迈出各种舞蹈步伐,使孩童不由自主地相应摇摆表演。形式有单人背棍、双人背棍、三人背棍。

在铁棍上进行表演的,多为十一二岁左右、眉清目秀、胆大心细的女孩子。她们分别扮饰古装传统戏剧中的巾帼英雄人物,较常见的有“穆桂英”、“白娘子”、“何仙姑”等等。早些年,铁棍上表演的也有一些十多岁的男孩子。他们分别扮演“老寿星”、“孙悟空”,动作较女孩子大胆而滑稽,诙谐活泼的表演,经常引得观众捧腹大笑。铁棍的表演者虽在高高的棍架上,出尽风头,但是高超的民间艺术家们并不是她们,而是在下面抬棍架和棍底的抬杆人。一般来说,每架铁棍有八个人抬着前进,这八个人都是棍艺高超的中青年后生。他们身穿一色传统的服装,红布裹头,或白羊皮手巾罩头,腰系腰带,前结蝴蝶结、马蜂翅。行进时舞步缓行,闪动腰际,使长长的丈八余的抬杆上下漂浮晃动,左摇右摆。根架上的演员们便随着抬杆的漂浮摇动,翩翩起舞。棍上棍下,节奏一致,抑扬顿挫,如行云流水,地方习俗浓郁,表演气势非凡,给人以美的享受、艺术的享受,成为年节闹红火中,人人爱看的民间艺术表演。

“铁棍”的表演,是在长杆后面的小高台上,竖起两根直径为三公分的铁棍,前面平台上也竖起同样的一支铁棍,棍与棍之间,为演员们打制了一对脚踩的铁耳,上端在齐腰的地方打制一个铁腰卡,演出前,用白布把演员从脚到腰和铁棍紧紧捆在一起,形成一个整体。长杆前后,则由许多青年男子将铁棍抬起,迈着有节奏的步子前行。被绑在上面的演员一般是三个男女孩子,她们根据导演构思,在铁棍上扮演出许多剧目来。随着铁棍的悠扬起伏,加上木杠弹性的惯力,三个男女孩子就会悠悠扬扬地摇摆起来,跟铁棍齐名的是“背棍”,即在一个男子的背后竖起一根“铁棍”,铁棍上绑上一个化装的演员,随着背铁棍男子的步伐起伏,铁棍上的演员也就会飘舞起来,造成特别的艺术效果。一般来说,铁棍上演员都是只有表演而没有演唱,属于造型艺术那一类。

徐沟县铁棍

徐沟的背棍、铁棍是一项综合性的民间艺术,经过历朝历代民间艺人的不懈努力,博采众长,具有欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”的优点,形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷于一体的独特艺术。被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”。现已遍及全县,走出山西,蜚声中外。

徐沟背棍、铁棍的渊源,根据民间传说、民间故事、壁画等考查,可推至明嘉靖三十九年(1561)。是年,徐沟境内旱灾严重,百姓心急如焚,于是县城内“十老社”组织部分人去太谷县的白村龙王庙求神祈雨,不几日天降大雨,百姓大悦,为感谢神灵恩赐,将成王泥身置一高桌上,并配一对童男女侍奉,抬着游街庆贺,称之“抬阁”。后每有旱象即抬神祈雨,继而,有人将此种祭神形式改制为《凤凰拉车龙打伞》的神阁,并将侍神的童男童女由赤脚大汉扛在肩上颠摆过市以示虔敬,称之“走阁”。这“抬阁”和“走阁”的祭神形式就是徐沟背、铁棍的起源与雏形。再后,逐步演变发展,与传统戏曲、神话故事揉合在一起,成为当地百姓喜闻乐见的文艺活动。相沿成习,约定俗成,正名为背棍、铁棍。历经400余年,久演不衰。清咸丰年间,徐沟东南坊张联辉(又名张老六)在河南项城县水寨经商,交官结府,生意兴隆。为招揽商事,张联辉曾把徐沟的背棍、铁棍搬到河南水寨、周家口一带进行表演,每到一地,均为当地群众称道,遂在当地传授技艺并开展下去。

同治年间,山东长山人王勋祥任徐沟知县,正月十五看了徐沟的背棍、铁棍后,兴致大发,下令各街坊大闹红火三天,并要求在棍式的制作上不惜代价,各显其能。于是各街的能工巧匠争相献计,把各自的背棍、铁棍装点得花团锦簇,斗艳争奇,大大促进了这种民间艺术的发展。民间盛传,当年慈禧太后西逃时,路经徐沟在当地大财主王启恩家住了一夜,二日启程时由徐沟轿夫抬送。原定在子洪驿站换班,因徐沟轿夫抬得步平轿稳,绵软舒适,很得慈禧赏识,下令由徐沟轿夫一直抬到西安。徐沟轿夫的高超技艺,与抬棍、背铁棍有关。民国4年(1915),徐沟东南坊人张四维,从河南项城县经商回来,介绍了该地区背棍、铁棍改革和活动情况,于是有张趁心、马五禄、赵二保、王四货、武铁成等人组成“十大股”筹集资金,潜心改革,终于把徐沟原有的平肩背棍改为现在的上中下三截棍。这在徐沟的背棍、铁棍发展史是一次较大的革新、飞跃和突破。之后,附近各县、村纷纷派人来徐沟取经求艺,背棍、铁棍的活动范围逐渐扩大,艺术得到升华,成为农历正月民间文艺活动以及城市大型庆典的重要组成部分。民国13年(1924),徐沟的背棍、铁棍首次赴太原表演。

1959年徐沟的十根铁棍、二十根背棍代表清徐县参加了太原市举行的建国十周年游行活动。1981年,背棍、铁棍被搬上银幕在全国放映。1982年全省《民族民间舞蹈集成》编纂会议决定将其收入全国《民族民间舞蹈集成》山西卷内。1987年获山西省艺术节银杯奖。1991年9月,徐沟背棍、铁棍应邀赴深圳特区表演,受到当地群众、海外华侨、外国游客的高度赞扬,一些华侨商贾和邻国财团纷纷要求徐沟背棍、铁棍艺术团到所在国表演,时任国务院总理的李鹏接见了表演艺术团,并与小演员合影留念。1992年徐沟镇成立了背棍、铁棍艺术研究会。1994年背棍参加山西省新人新作精品展演荣获银奖。1995年,中、美、英、法四国摄影大师在徐沟镇拍摄背棍、铁棍艺术,为《外国人看中国》大型纪录片所采用。同年,徐沟背棍、铁棍再度应邀到深圳表演,徐沟镇被命名为山西省民间艺术之乡。1996年被文化部命名为全国民间艺术之乡。1997年、1998年背棍、铁棍连续二年应北京丰台区、海淀区之邀,进京表演,轰动京都。

太原铁棍

中国(太原)国际煤炭与能源新产业博览会揭开了序幕,在煤炭博物馆召开百年书画大展,期间,有山西民间艺术:背棍表演,那些五彩的衣裳、原生态的舞蹈和嘹亮的号子,令人不禁热血沸腾。太原铁棍,是原“太原县”(今太原晋源区)的民间表演艺术之一。太原铁棍,造型精美,它本身就是一个活动的小舞台。这个舞台,纵横不过四尺,高不过三尺,舞台两侧有两条近两丈长的横杆,前后由十六名男青年抬起,可以抬着颤动,穿街过巷,站在这个被抬起的舞台上的人,可表演各种姿势的节目

“铁棍”的表演,是在长杆后面有高七、八寸,宽五寸的横条小高台,两端竖起两支直径为三公分的铁棍,前面平台上也竖起同样的一支铁棍,棍之间,为演员们打制了一对脚踩的铁耳,上端在齐腰的地方,打制了一个铁腰卡,演出前,用白布将演员从足到腰和支撑他(她)的铁棍紧紧捆在一起,形成一个整体。当在这三支铁棍上绑好三个男女孩子之后(一般是女孩子),导演就根据自己的构思,让演员在铁棍上扮演出许多剧目来。自然,演员中也包含了抬起横杆的十六个男青年的走步与动作。有的演员,单脚踩一只花瓶,随着铁棍的悠扬起伏,加上木杠弹性的惯力,很快就会使三个女孩子悠悠扬扬地摇摆起来。内行的民间艺人,抬起社子,两三步就要使女孩子们飘动摇摆,让观众满目生情。

和抬的铁棍齐名的姊妹艺术就是“背棍”。即一人背后竖一根“铁棍”,举一个演员,随着背铁棍演员的步伐起伏,铁棍上的化装演员就会飘舞起来,沿街表演,招摇过市,形成一年一度的“红火”场面。铁棍在民间“社火”中是一种比较温雅精致的民间表演艺术,每台小舞台前,都有一班民间艺人组成的乐队,往往由唢呐领奏,笙和其它民乐伴奏,通常以晋剧音乐或吹奏整出晋剧吸引观众,加深“铁棍”的艺术勉力。“铁棍”、“背棍”,并不是太原独有的艺术,在太原附近的交城县、文水县、祁县以及晋中地区、吕梁地区的其它县也有这种民间表演加入“闹红火”的行列中。在晋南一带,虽然不是“铁棍”与“背棍”,但也有一种被称为“抬阁”的民间文艺活动形式。抬阁也被称为高台,即人们在木箱上竖起一根铁柱,上面扎上人物、山水、花、马等,但后来,扎绑内容多以戏曲、神话故事为题材,后来就发展成也有人在抬阁上表演。

祁县铁棍

晓义铁棍、背棍是一项传统的民间社火表演艺术,它兴始于明末清初,距今已有400多年的历史。民国初期,晓义村就以古庙坐落划分为六个社,如“娘娘庙”、“老爷庙”、“三官庙”等。每个社有一到三组铁棍,20多根背棍。到现在,晓义村铁棍还有六组,每个小组有一组铁棍。背棍每个小组数量不等,总共约有40多根。

晓义铁棍、背棍出色地运用传统工艺和技能,注重小孩和大人之间的配合,每组单元之间的配合,表演者整体与鼓乐之间的配合。背棍下面的人步伐矫健,迈“八”字步,背力颠功,带动上面小孩进行左右摇摆,形成整体形象,表演时双行或多行穿插,再加上腿脚有功的艺人还不时进行“滑行”表演,煞是好看。铁棍为每组上面有三个小孩,均饰演一台传统剧目,如“铁弓缘”、“三姐下凡”等,上面的小孩摆动双袖,下面抬的人进行肩膀抬杆,一律迈“人”字步,抬左肩,迈右腿,抬右肩,迈左腿,前四人迈左腿,后四人迈右腿,随着鼓乐器的节奏腾挪行走,铁棍上下颠动,左右摇摆,再加上抬铁棍的人肩上一点杆的艺术表现,韵味甚佳,再加背棍均匀穿插在每组铁棍之间,鼓乐齐鸣、锣鼓喧天,场面十分壮观,极具地方特色。晓义铁棍、背棍多次代表祁县、晋中市、山西省参加全国大型庆典活动展演,博得了北京、河南、华东五省市等地及外国友人的广泛喝彩,是北方社火的一朵绚丽奇葩。2006年入选山西省首批非物质文化遗产名录。

艺术瑰宝

清徐县徐沟镇的背棍、铁棍(抬阁、挠阁)是一项古老的民间艺术奇葩,产生于金大定2年,即公元1162年,发展于明嘉靖年间,距今有800多年的历史。其与众不同的表演形式令人叹为观止,它将西方芭蕾舞的“托举”、东北秧歌的“群舞”、民间高跷的“凌空”等多种艺术表现形式吸收进来,形成了集戏剧内容之精华,舞蹈动作之飘逸,雕塑造型之优美,杂技惊险之玄妙,绘画色彩之缤纷为一体的独特艺术。同时又伴之其独特的表演步伐和口喊号子,使之既有较高的艺术魅力又带有浓厚的民俗特色。以“无言戏剧”、“空中舞蹈”、“流动杂技”的美称而闻名三晋,蜚声中外。

背棍铁棍是山西一种民间节庆艺术,一个成人用特殊制作的铁棍顶起一至三名儿童,按照角色扮演。在山西民间,孩子们都以上铁棍为荣,是很吉利的事情。目前山西背棍铁棍正在申请文化遗产。

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