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面子是根植于文化的社会心理建构,面子在人际交往中形成与表现,面子具有情境性和可变性,面子是一个人自尊与尊严的体现,面子是一个人的自我心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。

面子一词的意思是,1.物体的表面,例如:这件袍子的的面子很好看。2.体面;表面的虚荣:爱面子,留面子,驳面子,看某人的面子等。3.情面。4.粉末。例如:药面子。

基本解释

如今还没有哪一个研究者能给面子下一个公理性的或为科学家共同体普遍接受的定义。“脸”与“面子”就其最初的含义来看,脸指“头的前部,从额到下巴,即人的面孔”。面子指“物体的表面”,二者虽然所指有所不同,但均指有形存在之物,因人的一张脸与物体的表面都是人用感官得到的,既看得见又摸得着。但是当中国人用“脸”或“面子”来解释和调节社会心理和 行为时,其含义就引申为一种既有形又无形的社会心理存在。中国人的面子可以说既是一种有形的,又是一种无形的脸。

中国人面子心理的利弊分析。自“五四”运动新文化兴起,特别是解放后,改革开放以来,随着商品经济的发展,法制的不断完善,中国人的面子心理发生了巨大变化。但中国人毕竟是中国人,受过数千年传统文化熏陶的中国人不可能面目全非。但主张一个现代中国人要弘扬传统中国人面子心理的优点,克服其弊端。

中国人的面子类型

1、自我知觉到的面子

2、他人知觉到的面子;道德性面子

3、地位性面子

4、才能性面子

5、人际关系面子

面子的特征

面子是根植于文化的社会心理建构

面子在人际交往中形成与表现

面子具有情境性和可变性

面子是一个人自尊与尊严的体现

面子是一个人的自我心像

面子是重道义轻功利伦理情趣的表征

交际文化名词

面子是个体藉由行为或社会性资源展现其自我价值,寻求他人的确认且受到意外的认同时,凸现于个体内心的自我价值与相应体验。这一界定蕴含着丰富的内涵:面子实质上是个体对自我在他人心中的价值与地位的关注,自我价值是面子的内核,社会性资源是面子的象征。自我价值的认同诉求与回应的冲突即评价冲突是面子的直接诱因,个体在交往中表现“相符行为”或允许他人利用自己的社会性资源是赢得面子的基本途径。

第一、自我价值是面子的内核

自我价值是个体对自我的“有用性”及“有用程度”的主观判断,它源于自我的觉醒,是自我意识的重要内容。

确立与确认自我价值是人的基本需要。能力和成就是衡量个体价值的根本依据,个体依据自身的能力和成就确立自我价值,同时产生相应的认同诉求即确认自我价值的需要。在世俗社会中,确认自我价值的关键在于赢得他人与社会的认同,明确自己在社会与他人心中的地位或价值。当认同自我价值的诉求与回应出现冲突时,他人认同个体自我价值的程度偏离了个体的预期,面子便得以凸显。可见,自我价值是面子的内核,面子实质上是个体对自我在他人心中的价值与地位的高度关注。

第二、社会性资源是“面子”的象征

所谓社会性资源,是指个体藉由能力、品格、成就而获得的权力、财富、地位、社会声望等公众性资源和他人信任等人际性资源的总和。

个体通过行为展现能力、品格,取得成就,能力、品格、成就赢得社会认同转换为社会性资源,社会性资源实质上是自我价值的社会标定。个体拥有社会性资源,意味着自我价值已被衡量并赢得了广泛甚至普遍认同,个体在社会与他人心中的价值、地位已被确认,个体自我价值的认同诉求业已达成并赢得了面子。可见,社会性资源是面子的象征,社会性资源的多寡标示着面子的大小。社会性资源作为面子的象征,其表征的面子是间接的、潜在的,须由互动时在场的他人评价予以确认,方可转变为现实的面子。现实的面子受社会性资源的多寡制约但不由社会性资源的多寡直接决定,其直接的决定因素是个体的社会性资源对他人的可利用性、可利用度以及他人实际利用的程度。

第三、评价冲突是“面子”的直接诱因

社会性资源标示的面子具有潜在性,须由在场的他人评价予以确认,方可转变为现实的面子。

在场的他人对个体自我价值的评价,既是个体确立自我价值的参照依据,又是个体的自我价值是否被认同与接纳的直接体现。没有在场的他人的评价,自我价值既无从确认又无法体现,自我价值感也无从激活。可见,他人在场和评价成为面子产生的必备条件。当他人对个体的价值评价与个体的自我判断出现偏离与冲突时,个体的自我价值感得以激活,面子现象与面子体验得以凸显。因此,评价冲突是诱发面子的直接原因。必须指出,他人评价可以是现实的,也可能是潜在的或想象的。潜在的评价是指个体在公众场合或者在传播媒体上出现时,其行为仍可能受到当时不在场的他人的评价;想象的评价,是指个体自己主观猜测的他人评价,即个体认为自己的行为会受到什么样的评价。

第四、影响面子的重要因素

在场的他人在个体人际网络的位置不同,意味着他人与个体的熟识程度和他人对个体的重要程度存在差异。

熟识程度折射着他人对个体自我价值的了解与认同的程度;重要程度体现了他人对个体生存与发展的价值与影响力。位于个体人际网络中的重要他人,可直接或间接的影响与制约个体的生存与发展状况,进而影响个体自我价值的确立。因此,在场的他人在个体人际网络的位置决定着其对个体生存与发展的价值与影响力,也制约着个体向其诉求自我价值认同的强度与程度。一般而言,位于人际网络内圈的在场他人如家人、知己,对个体自我价值的认同是稳定的、确定的,且与个体的自我价值判断基本相符的,个体在他们面前不易产生评价冲突及相应的面子问题;位于人际网络边缘或人际网络外的他人如陌生人,难以冲击个体的自我价值,或者对个体自我价值的认同与否难以影响个体的生存与发展,个体无须在意他们的评价而顾及面子;位于人际网络中圈的他人如一般的朋友、熟人,他们既可能影响个体的生存与发展,又可能变更对个体自我价值的认同程度,在他们面前,个体容易出现评价焦虑及相应的面子问题。在公众场所和在传播媒体上出现的个体行为的意义与价值,可能会潜在的评价放大,因此,个体在公众场所极易产生面子问题与面子体验,尤其是在公众场所中有具有影响力的他人在场时,其对个体的能力评价与价值认同可直接或间接的、潜在或现实的影响在场公众,可能导致广泛的对个体的能力评价与价值认同的变更,容易诱发个体对评价的高度焦虑,出现对个体产生重大影响的面子问题。

第五、赢得面子的途径

相符行为即符合个体的身份、地位、角色的行为。

在交往过程中,身份、地位、角色都喻示着个体社会性资源,而社会性资源是个体自我价值的社会标定,个体表现出相符行为,暗示着其自我价值的社会标定是准确、公正的,因而容易获得他人的认同、接纳并在他人心中确立相应的地位。可见,相符行为可赢得个体、社会、他人对个体的自我价值一致评价,规避评价冲突,保全或赢得面子。社会性资源的他人利用即个体让渡自己的社会性资源使用权,允许他人使用自己的社会性资源。社会性资源的他人利用直接体现了个体对他人生存与发展的价值与重要性,是个体向他人展示其社会性资源的可利用性,赢得他人对个体自我价值的认同,确立在他人心中的价值与地位的重要途径,即赢得面子。如果没有社会性资源的他人利用,个体既难以向他人展示其社会性资源的可利用性,也难以赢得他人对个体自我价值的认同并确立在他人心中的价值与地位,容易导致自我价值的评价冲突,出现面子问题。可见,为防范评价冲突和面子问题,赢得个体自身、社会、他人对个体自我价值评价的一致,个体在人际交往中,通常会表现出相符行为或允许他人使用自己的社会性资源,这也是面子基本功能的直接体现。社会性资源、交往类型、赢得自我价值认同的方式三者之间具有内在联系。社会性资源丰富意味着个体拥有的权力大、财富多、地位高、声望高,社会性资源丰富的个体须经常介入社会性事务,与他人交往主要为社会性交往。反之,社会性资源贫乏的个体不必也难以介入社会性事务,与他人交往主要为人际性交往。在社会性交往中,互动双方主要是谋求社会性资源的相互认同,关注的焦点是相符行为,表现出相符行为是赢得自我价值认同的主要方式。在人际性交往中,互动双方主要寻求社会性资源的相互使用,关注的焦点是社会性资源的“可利用性”,社会性资源的他人利用是赢得自我价值认同的主要方式。

其他

中国人面子的具体运作。包括做面子、给面子、借面子与赊面子、争面子与保全面子、撑面子、丢面子和挽回面子、交换面子与赠送面子等。

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非常不爽,删了吧! 相关词条:文化 语言文字 词语 科学家