魏无羡是《陈情令》中的男主角，魏无羡性格放荡不羁、潇洒豪迈，江湖人称夷陵老祖。很多观众不理解魏无羡为什么叫夷陵老祖，因为魏无羡修鬼不修仙，他还是鬼道的创始人。他曾在不夜天大开杀戒，后来被仙门通缉，此后被反噬而死，但莫玄羽出手用禁术献舍将魏无羡复活，这才让他有了重生之日。下面就为大家讲讲有关夷陵老祖的来历，还有献舍到底是什么意思，一起来看看吧。
《陈情令》在6月27日晚间突然的上线了，这件事让很多网友都惊喜不已，无论是书粉还是剧粉大家都是很期待这个肖战扮演的魏无羡会是什么个样子，毕竟大家印象中的那个魏无羡是一个潇洒不羁，功夫了得的俊男，那他到底是不是书中的那个夷陵老祖呢?相信现在的你已经有了自己的看法。
魏无羡被称作夷陵老祖是因为魏无羡修鬼道的乱葬岗就在夷陵，魏无羡是修鬼道的第一人，后来又在乱葬岗占山为王，所以被称为夷陵老祖。
夷陵是云梦江家的附属地，归江家领导，魏无羡十七岁那年，温家为难江家，要在莲花坞设立监察寮，虞紫鸢拒绝后江家被温家屠尽，只有江澄、魏无羡和远在眉山的江厌离躲过一劫。
江澄和魏无羡逃亡途中，江澄为救魏无羡被温晁抓走，被温逐流划去金丹，魏无羡在温情和温宁的帮助下把自己的金丹剖出来给了江澄，但魏无羡因此被温晁抓走扔进了夷陵的乱葬岗。
毫无灵力的魏无羡在乱葬岗苦苦挣扎了三个月，以鬼笛陈情驭鬼回归，由于魏无羡号令尸体和鬼魂遭人忌惮，三年后，魏无羡被逼炼出鬼将军温宁，率领温家最后的血脉在乱葬岗占山为王。
魏无羡因此被称为“夷陵老祖”，成了凶神恶煞的代名词，但实际上魏无羡并没做什么十恶不赦的事情，是大家口口相传误解了魏无羡。
献舍和取舍什么意思?
献舍和夺舍是两个相对的术语，存在于道教，佛教以及其他宗教之中。献舍指的是一个修仙之人主动的将自己的身躯献给另外一个更强大更厉害的人。
夺舍则意思相反，是指躯壳被更强的人强行夺去。在道教和佛教中，夺舍和献舍结果相同，只是过程不同。道教中，修行人可以直接夺取别人躯壳，借尸还魂。
佛教中，修行人只能在受精卵阶段夺舍，投胎转世。之所以会叫“献舍”跟“夺舍”，是因为这里的“舍”其实都是身躯的意思。这种说法在我国的古代医学中早有记载。
在金丹被剖后，魏婴无奈修习鬼道，当然他也有这个天分和能力走上修鬼道的不归路。在夷陵乱葬岗数日，魏婴惊艳归来，鬼笛陈情操纵数万凶手，消灭温氏，一战成名，夷陵老祖的名声大振。
后来，鬼将军出世、阴虎符在手，魏无羡怕是已经没有任何对手了。若非魏无羡自爆而亡，世间怕是没有能有魏婴单打独斗获胜的人了。一个自爆而亡的人，是找不到要复仇的对象的，当所有人都站在了魏无羡的对立面时，所有人都是他复仇的对象，然而夷陵老祖怎会将他们放在眼里?魏无羡只是自己不想活下去了而已。
魏无羡自爆前，温氏已灭，家仇已报，所“恨”的对象已悉数灭亡，谈何复仇?
他已经没了恨，有的只是心痛和无奈。将魏婴养大的莲花坞被烧，江叔叔和虞夫人离世，与魏无羡最亲近的人便只剩下了江厌离合江澄两人。而最喜欢的师姐的死，是魏无羡心碎的一个关键节点。
温氏被灭，但魏无羡保下了曾经帮助过他的温宁与温情两人包括其他温家旁系的无辜之人，虽然魏婴痛恨可恶的温氏，但在他心中依旧有一份理性，他并没有被仇恨蒙蔽了双眼。他一直认为自己是对的，直到江澄站在了他的对立面，直到所有人都站在了他的对立面，包括那个被他忽略了的蓝忘机。
魏无羡不去复仇，也是他的性子使然。
世人评价他放荡不羁、恣意妄为，但于魏婴自己，却是有原则有底线的。当初温氏横行，各大家族作为人质被送往岐山温氏，在玄武洞，王灵娇因嫉妒欲用滚烫的铁烙去烙绵绵的脸。而魏婴奋不顾身，用身体去挡那滚烫猩红的铁烙。在场数人，也只有魏无羡敢这么做。
在乱葬岗被迫修鬼道后，即使最初被世人称为“夷陵老祖”，被世人所敬仰，他也没有居功自满，而是做好自己该做的事。随心所欲，随遇而安，这是魏无羡的生活态度，也是他的处世之道。所修非常道，但能行正事，这样的人不可能会复仇。在被莫玄羽献舍重生后，魏无羡很快就接受了自己的处境，迅速调整，既来之则安之。所以要说复仇，只是帮助莫玄羽罢了。
既然被人献舍，既然获得了活下去的身份，那么他便好好生存下去，哪怕不是当初夷陵老祖的身份。所以在遇到蓝忘机、遇见江澄等人后，一方面是不知该如何面对他们;另一方面也是不想让他们认出，以防惹祸上身。在知道金凌身份后，魏无羡都尽量保护他以免受到伤害，说到底魏婴也是金凌的舅舅啊。
