补子又称胸背，简称补，指中国明朝及清朝、朝鲜王朝、越南黎朝至阮朝、琉球国官员服装上，位于胸前和背后的方形装饰。不同等级的官员补子的图案不同，而文官和武将的补子又不同。文官的补子的图案用飞禽，武将的的补子用猛兽，成语“衣冠禽兽”即来源于此。绣官服上的补子，是识别官员等级的一种标识。补子随官职而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有极高的工艺价值和历史价值。
在漫长的历史长河中，我们伟大的祖先创造了无比辉煌灿烂的文明，中华传统服饰文化则是这灿烂银河中的一颗璀璨明星。“黄帝、尧舜垂衣裳而天下治”作为一种文化形态，服饰很早便已经“意识形态化”，很早就被纳入了“礼”的范畴，成为别贵贱、辨等级的标准。然“千年衣服所尚，大体则同”，服饰的礼仪及典制的内在属性却从来都不曾改变过。补子作为一种独特的服饰文化载体，是中华传统礼仪制度的一种集中体现。
在服饰上以一个可辨的图形或纹饰来代表等级、显示尊卑，是中华服饰文化中常用的一种手段。在《白虎通》中记载：“圣人所以制衣服何？以为俙结蔽形，表德劝善，别尊卑也。”以服饰的色彩、材料、纹样或配饰来区别人的高低贵贱一直是历朝历代的一个标志。
补子分圆补和方补两种。圆补用于贝子以上皇亲者，上为五爪金龙纹，分别饰于左右肩上及前胸和后背。方补均用于文官和武将等官员
据说补子的源头可以追溯至武则天时。《旧唐书 舆服志》“延载元年五
月，则天内出绯、紫单罗铭襟、背衫，赐文武三品以上：左右监门卫将军等饰以对狮子，左右卫饰以对麒麟，左右武威卫饰以对虎，左右豹韬卫饰以对豹，左右鹰扬卫饰以对鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸，诸王饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。”但实际上仅知那时开始有以在服饰上装饰动物表示一定的等级、职务，其与明、清的补子存在者怎样的关系、或是否有关系尚需材料进一步证明。
元代时期，一些服饰的前胸后部处织有方形的装饰图案，其被称之为“胸背”，这样的服饰在考古中有发现，方形纹饰多作花卉状，它们在当时似乎并没有作为官阶的标志。但蒙元时期的胸背对于明代常服补子的产生具有直接影响。
明代洪武二十四年，在漫长的历史长河中，我们伟大的祖先创造了无比辉煌灿烂的文明，中华传统服饰文化则是这灿烂银河中的一颗璀璨明星。“黄帝、尧舜垂衣裳而天下治”作为一种文化形态，服饰很早便已经“意识形态化”，很早就被纳入了“礼”的范畴，成为别贵贱、辨等级的标准。然“千年衣服所尚，大体则同”，服饰的礼仪及典制的内在属性却从来都不曾改变过。补子作为一种独特的服饰文化载体，是中华传统礼仪制度的一种集中体现。
在服饰上以一个可辨的图形或纹饰来代表等级、显示尊卑，是中华服饰文化中常用的一种手段。在《白虎通》中记载：“圣人所以制衣服何？以为俙结蔽形，表德劝善，别尊卑也。”以服饰的色彩、材料、纹样或配饰来区别人的高低贵贱一直是历朝历代的一个标志。
明代洪武二十四年（公元1391年），洪武帝朱元璋废除了元代的服饰制度，让子民穿着汉唐以来的传统服饰，并确定了一系列的规章制度，规定官员服饰为有补子的常服。“补子”就是补缀在服饰前胸和后背上以区别身份地位的一块饰有纹样的或方或圆的纹饰。据《明史·舆服志》，洪武二十四年（公元1391年）定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一方形补子。文官绣禽，以示文明；武官绣兽，以示威猛。一至九品所用禽兽尊卑不一，藉以明贵贱、别官品也。文官者：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鵣，八品黄鹂，九品鹌鹑，杂职不入流者为练雀。武官者：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；都御史、副都御史、各道监察御史、给事中等风宪官为獬豸。
清代的补子直接承袭于明朝，但也有所发展和变化。两者的主要区别，首先在于形制上。明代补子施于袍，清代补子则用于褂。明服为团领衫，前胸补子是完整的一块；清服是对襟褂，前胸的补子被一分为二。明代的补子既有单独缀织到补服上的，也有事先直接织绣在补服上的，而清代则为单独织绣后再缝缀到补褂上的。明代的补子大约40厘米见方，清代的补子稍小，约30厘米见方；还有就是明代的补子多以红色等素色为底，金线绣花，清代的补子则是以青、黑、深红等深色为底，五彩织绣，色彩艳丽。明代补子四周多为光边，清代补子四周加工精细，多采用花边，并具有装饰效果。明代早期的官补尺寸较大，制作精良，而到了后期则因财政危机，制作工艺相对粗糙，质地拙劣。明代文官补服图案皆用双禽，比翼而飞，相应成趣；而武官则用单兽，或蹲或立，威风凛凛。至清代，虽有“清承明制”之说，但又“参汉酌金”，对成制多有改变。就补服而言，区别十分明显。清代文武官员服制除将乌纱官帽换成顶戴花翎、官服大襟换成对襟之外，其补子图案亦有所更改。如文官图案只用单只立禽，形影相吊；而各品级所用动物亦略有区别。
明代的补子为清代继续沿用，图案内容大体一致，各品级略有区别，通常是：一品鹤，二品锦鸡、三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，，八品鹌鹑，九品练雀；武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。
明清官员所用补子都是以方补的形式出现的，与明代相比，清代的补子相对较小，前后成对，但前片一般是对开的，后片则一整片，主要原因是清代补服为外褂，形制是对襟的原因。
在明清两代，受过诰封的命妇（一般为官吏的母亲及妻子）也备有补服。她们所用的补子纹样以其丈夫或儿子的官品为准。女补的尺寸比男补要小。凡武职官员的妻、母，则不用兽纹补，也和文官家属一样，用禽纹补，意思是女子以闲雅为美，不必尚武。
清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各 缀有一块补子，
清朝补子比明朝略小，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。
凡补服都为石青色。而以金、银等彩线绣成补子是不同的图案，文官绣鸟,武官绣兽。缀于官服的前胸和后背。
清代官吏补服
清代补服、补子 清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子皇亲贵族服用。本图为穿补服的官吏（《关天培写真像》）。
清代补服、补子 清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。暖帽的形制，多为圆型，周围有一道檐边，材料多为皮制，也有用呢制、缎制及布制的，视其天气变化而定。清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子皇亲贵族服用。朝珠是挂在颈项间垂于胸前，由一百零八颗圆珠串成，无疑是源于佛教的数珠，也是随品级而挂用，质料也各不相同。本图为戴暖帽、穿补服、挂朝珠的官吏。
补子：官员所缀绣的补子图案各有不同，主要以文官采用飞禽饰样，武官采用走兽图案，用以显示出武官的威武气势。
(一)清代亲王补子
清代补服、补子 清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子有以下几种：皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。本图为亲王补服上的补子（团龙）。
清代补服、补子 清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。有圆形补子及方形补子。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官绣飞禽，武官绣猛兽。
文官缀绣的补子图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云雁，五品为白鹇，六品为鹭鸶，七品为溪鸟 勒鸟，八品为鹌鹑，九品为练雀
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