缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
苏轼 是北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一，生于1037年1月8日，卒于1101年8月24日，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城。苏轼自幼好学，20岁即进士及第。曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职，至43岁时，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。这首词正是苏轼初贬黄州，寓居定慧院时所作。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即是漏壶中的水或沙漏尽，代指更深人静的时候。在这个时候，苏轼步出庭院，抬起头，不满的月亮从稀疏的梧桐树枝间透出清晖，像是挂在枝梢上的狼牙，衬托出孤寂凄楚与不安的心境。
＂时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，从苏轼的笔下，我们可以了解到，词人在这样一个宁静幽寂、万物入梦的时候，还独自一人在月光下孤寂地徘徊，就如同孤飞的鸿一样凄清。先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪。
＂拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这是本词的高潮部分。表面上在写心怀幽恨并惊恐不已的孤鸿，实际上又是在写自己。孤鸿在寒枝间飞来飞去，挑挑拣拣，却找不到令自己甘愿栖息的枝杈，作为有羽动物只好屈就落宿于低下的有毛动物才栖身的沙洲，宁肯承受那份危险、屈辱与寂寞、寒冷。
另一层意思是在写自己正值年富力强、才华横溢，却遭受如此怨屈，但既便如此，也并未丢掉知识分子那种对庸俗、市会的唾弃和造福社会的责任担当。但冷静考虑，如若实现理想必须找一个＂牛人＂把自己从火坑里拉出来并带上去。然而，朝庭官场门派错宗复杂，并且肮脏、丑陋，而自己的学养又不允许自己同流合污，在心目中一遍一遍地选择可以攀援的＂高枝＂，大千世界，竟找不到一个能让自己心甘情愿扶持的“主子！生活困境如何解脱？雄心壮志哪里施展？伟大抱负何以实现？但另一强大的力量占据了上峰，那就是宁可还当这小小的团练副使，甘愿承受贫困，也不失掉人格，同流合污！这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁情怀、不愿随波逐流的心态。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
另有一说，据《宋六十名家词·东坡词》载：惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：当呼王郎，与之子为姻。未几，坡过海，女遂卒，葬于沙洲侧。坡回惠，为赋此词。
如此载不假，该词更有深意。上阕写的虚幻迷离，颇有点遇仙的感觉。苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
这个女子好像是为苏轼而存在，宁可承受寂寞与寒冷也不随遇而安。在苏轼离开惠州后，女子就死去了，埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，于是，就赋了这篇《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
词太美了字字珠玑。后世由陈信荣词、周传雄曲，以“寂寞沙洲冷”为名作了一首歌曲，以现代年轻人的视角和情怀体味《宋六十名家词·东坡词》所载"惠州有温都监女······”，还原这首《卜算子》的意境：自你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞······。我觉得非常优美，使如梦如幻的境界落地，尤其一个女声慢四版，像洋葱熏过后徐徐飘来的秋风，有些辡眼却不夫清爽。
我也试图用一扭达一扭达的字，体昧它的意境，您也看看？
