洪恩寺西面不远的地方，有一座平顶山，山顶是人工凿平的。上面建有大东阁。阁的四周多用花柱石砌成护基。雕龙的大理石栏环绕，中建大理石平台，台上有三层高阁。雕梁画栋，鸟革翠飞。巍峨秀出，十分轩敞。门上悬有木匾，隶书“大东阁”三个大字，体势与斋宫横额笔法相同。盖因金人起自东北，踞有中原。取诗经、鲁颂，《闼宫》篇中：“奄有龟蒙，遂荒大东”句义，以作阁名。内祀木质接引佛像，高约丈余。仪容庄严，右臂平举微昂，指向前方，表情灵活生动，出自名手所制。阶上有璃首龟跌的大理石碑，碑身断折仆地，阳面向下，未能阅读碑文。
洪恩寺在清朝中期，还比较完整，金代后裔完颜麟庆，于道光二十五年来房山祭祖陵时，曾经住宿于此，后来大毁于咸丰十年(1860)英法侵略联军进陷北京之际。连旷世国宝高克恭的名画，也同化劫灰，非常可惜。现在惟存残破基础，零乱瓦砾，一片荒凉，徒供游人凭吊而已。
洪恩寺在历史上的地位，主要因为它是金代皇帝崩逝后的停灵处所，也是拜陵祭祀时的行宫。金代的名字为“磐宁宫”。
金代第四任皇帝海陵王完颜亮为了定都北京，将先人列祖列宗迁往云峰山下重建了皇陵。为皇帝贵族每年拜陵祭祀中途休息方便，便将洪恩寺改建为专供皇帝休息用的行宫——“磐宁宫”。《金史》载，“贞元三年三月乙卯，命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓，十月丁酉，大房山行宫成，名曰‘磐宁”，。(见《金史》卷五)大定二年(1162)九月，“辛酉，奉迁睿宗皇帝梓宫于磐宁宫”。金世宗的昭德皇后也曾“奉安于盘宁宫”。看来磐宁宫既是行宫，又是临时停灵的地方。据《日下旧闻考》等书记载：磐宁宫又是灵庙。
公元1160年10月，完颜亮率大军南下攻宋，要完成他统一中国的大业。但由于海陵王他南下迁都、备战等操之过急，大量耗费国力，受到许多贵族和皇室的反对，所以在海陵王率领军队打到长江时候，他的族弟赵王、东京留守完颜雍便乘机在辽阳起兵称帝，改年号为大定。
后院政变着火，前方宋朝官兵在劳军的文士虞允文的率领下奋力抵抗，海陵王在采石矶打了败仗。兵败三天以后，主将耶律元宜在阵前乘乱发动哗变，用强弓利箭射死了海陵王。完颜雍消除了后患，他从辽阳进军北京上台政变成功。
海陵王当朝时的文臣武将，都是精选的精英才俊。完颜雍称帝以后，不得不留用了一些原来的大臣。兵部尚书可喜就是其中之一。可喜虽被新朝留用，但他不忘海陵王的知遇之恩，总想找机会为海陵王报仇。
等了一年多，机会终于来了。大定二年夏末，完颜雍要前往大房山的金帝陵朝拜列祖列宗，命可喜担任御林警卫职责。可喜认为时机已到，便暗地筹划，把亲信们悄悄派到磐宁宫埋伏，准备在完颜雍拜陵到磐宁宫休息时破门突袭，刺杀完颜雍。但是消息走露。此次拜陵行程已定，完颜雍又不便更改行期，于是，他暗中调集人马，也想借机除掉可喜以儆他人。
据在丰台区出土的乌古论元忠墓志记载，到达磐宁宫后，完颜雍住到寝殿内，让大附马右丞相乌古伦元忠带领巴图鲁勇士守卫寝殿大门。夜半时分，可喜发难，率人进攻寝殿，巴图鲁们和可喜展开了激战。乌古伦元忠要出去参战，完颜雍不让他出去。他态度坦然，从容不迫，面对刀光剑影，依然和乌古伦元忠谈论一些宫廷琐事。
完颜雍“语如平素”，这种态度对巴图鲁(勇士的意思)们是个极大的鼓励。
勇士们越战越勇，外部接应的兵马也已杀到。在内外的顽强夹击和包围下，可喜的部下多数弃械投降。可喜见大势已去，只得饮恨自杀。完颜雍拜陵后率文武群臣平安地返回中都。磐宁宫也成为他巩固皇权的纪念地。
到了元代，磐宁宫又重新改名为“洪恩寺”。（王德恒）
