冯道所著的《荣枯鉴》又称之为《小人经》，从小人的角度来看待人间的名利荣辱，世道变迁。它使小人汗颜，君子惊悚，实乃千年不二之异书也！
冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人。一生历五朝八姓十一帝（桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周郭威,后周郭‘柴’荣）而一直位列宰辅。
虽生处乱世，时局怎么动乱，他都能力挽狂澜于既倒之时，使自己永远立于高位不败。
生前享尽荣华富贵，死后葬礼达到万人空巷，纸钱飞扬使道路两旁树枝染成灰色。后周世宗柴荣罢朝三日以示悼念，最后被柴荣追封为瀛文懿王。
圆通 卷一
1.善恶有名，智者不拘也；天理有常，明者不弃也。
△.善和恶各自有其内涵，有智慧的人绝对不会因虚名而被束缚；天下事物变迁都有其规律，聪明的人是不会去违背。
2.道之靡通，易者无虞也
△.道可以通达一切，顺道而为的人方能无忧无患。
3.惜名者伤其名，惜身者全其身；名利无咎，逐之非罪，过乃人也追求虚名者反而会受虚名所累。
△.一切从实际出发，只有爱惜身体的人才能得以保全身体；名利不是坏事，追名逐利也不是罪过，有过错的是因为人心善恶不同。
4.君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世；君子无得，小人无失，得失无由心也。
△.君子并非有什么尊贵之处，小人也并没有什么下贱之处，尊贵或低贱这些虚名不足以称道于世。
君子不一定能得到什么，小人也不一定会失去什么，得到和失去跟内心的看法有关。
5.名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。
△.虚名都是假的，只有利益能诱惑人，一般人都难以抗拒的。
6.荣或为君子，枯必为小人；君子无及，小人乃众，众不可敌矣。
△.事成显贵的人有可能会成为君子；事败落魂的人必定是小人，一将功成万骨枯。
能达到君子标准的人则很少，而小人则可能有很多，不要与众人为敌，否则会寡不敌众。
7.名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？
△.名声可以决定行事时是困难或容易的，心境可以决定命运是困难或容易的，如果能看透这些，面对君子时不必担心，也不会害怕小人。
闻达 卷二
1.仕不计善恶，迁无论奸小；悦上者荣，悦下者蹇。
△.做官升职这类事情，根本不是以善恶、是否小人作为判断标准的，让上级的领导高兴了，日子必定好过；想让下边的群众高兴的，一定会困难重重。
△.君子取悦于下层民众，可是上级却不会被你的名声所左右。小人取悦了上级领导，下层的民众就很少能惩罚其恶行了。
3.下以直为美，上以媚为忠；直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。
△.下级百姓以正直公正为品德高尚，上级领导常以谄媚、顺应当做忠诚；正直的人不懂得去恭维奉承，上级领导就会怀疑其忠诚。
阿谀奉承的人无法保持正直的品质，下级百姓就会抛弃他。
4.上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。
△.真正的灾祸来源于上级的不信任，下头反对你，顶多是给你来个坏名誉。
因此，那些以攀附上级而富贵的人家都难免被人称作小人，只因为他们在两难之下舍弃了名誉。
5.富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察。
△.想富贵么？规律很简单：一切从实际出发。灾祸与福贵并不是命中注定的，看你是否能找到其门道。
△.追求道德高尚就必须讲究人格定位，追求荣华富贵的人没有这种道德理念，人格操守和价值取向的定位不同，结果当然不一样。
解厄 卷三
1.无忧则患烈也；忧国者失身，忧己者安命。
△.没有忧患的意识，大难临头之时悔之晚亦。为国家着想的人有可能会舍弃身家性命，为自己操劳的人有可能安身立命。
2.祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。
△.灾祸是每个人都不想要的，然而也是人自招来的；灾祸是人所厌恶的，都有可能会遇见。
3.君子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝，上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。
△.君子也没去做什么坏事，为何却麻烦事接连不断？小人并不贤良，为何却好事连连？
想让上级对你宠信有加，不是小人就很难做得到；要想不结怨于下层民众，不是君子就根本不用谈。
4.祸于上，无辩自罪者全；祸于下，争而罪人者免。
△.当领导想找你麻烦时，态度诚恳自己承担责任的人，方可以保全；下层百姓出了事故追究责任时，抢先把问题推给别人则可以免去责任。
△.君子不爱拉帮结伙，遇到灾祸时就会孤立无援。小人善于结交朋友，为了共同利益时则不乏相互助力的人。
6.道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。
△.失去道义却想要没有什么惩罚？遇到灾祸时就必然会受困，君子也没有能力改变这种局面，而小人为了解困，其行为有可能被谅解。
交结 卷四
1.智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也；顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。
△.商智商的人不会拒交贤良之人，明白的人也不会远离恶人，善人与恶人都可以为我所用。
顺应我的就是朋友，反对我的就是敌人，敌人和朋友可以相互转化的，一切皆是以自我为中心。
2.贵以识人者贵，贱以养奸者贱；贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。
△.尊贵的人都是因为会结识人而尊贵，低贱的人就是因识人失误而低贱。
尊贵之人却不珍惜自己的尊贵，低贱的人并不看低自己，那么尊贵和低贱就有可能互相转换了。
3.贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。
△.尊贵的人不会轻视别人，低贱的人学不会尊重别人，贵和贱的身份就有可能会一直延续下去。
4.人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大；人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。
△.人们总是希望别人愚笨而自己聪明，有些人在众人前表现得很愚笨，但实际上有大智慧的一面。
人们都忌讳别人聪明而自己愚笨，所以如果不懂得隐藏自己的小聪明，就会危害无穷。
5.明不接愚，愚者勿长其明；智不结怨，仇者无惧其智。
△.聪明的人不会接触愚蠢的人，与愚蠢的人交往不会使自己变得更聪明；有智慧的人不会轻易与别人结下仇怨，结仇的小人不会因为你聪明就会怕你。
6.君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。君子弗胜小人，殆于此也。
△.君子以仁义与人交往，只担忧自己的仁义不够尽善尽美。小人以阴谋诡计与人结交，唯恐阴谋不能达到目的。
上卷完
