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钱钟书论《九歌》(二)“与日月兮齐光”

《管锥编-楚辞洪兴祖补注》札记第四则

    钱钟书论《九歌》(二)“与日月兮齐光”

文/周敏                

《管锥编-楚辞洪兴祖补注》第四则《九歌》(二),副标题为“与日月兮齐光”。 

    钱钟书此则辨析“与日月兮齐光”这句话的源流。班孟坚、刘勰认为这句话最先出自淮南王,钱钟书认同洪兴祖《补注》,认为这句话最先出自屈原的《楚辞》。

钱钟书此则文短,全录如下:

《云中君》:“与日月兮齐光。”按《九章·涉江》亦云:“与日月兮齐光。”《史记·屈原、贾生列传》:“推此志也,虽与日月争光可也”;洪兴祖于“楚辞卷第一”下《补注》:“班孟坚、刘勰皆以为淮南王语,岂太史公取其语以作传乎?”实则淮南王此语,亦正取之《楚辞》,以本地风光,为夫子自道耳。 

   解读如下:

“与日月兮齐光”这句诗表现了屈原的志向,《云中君》有此句,《涉江》中也有此句。

司马迁《史记·屈原、贾生列传》有言:“推此志也,虽与日月争光可也”。

洪兴祖《补注》考订了这句话的源流,他说:班孟坚、刘勰皆以为这句话最先出自淮南王。其实,班、刘之见与实不符。

于是,洪兴祖提出了反问:

“班孟坚、刘勰皆以为淮南王语,岂太史公取其语以作传乎?”

钱钟书认同洪兴祖,并对洪兴祖反问的含义加以解释:

实际的次序是,此句最先出自屈原的《楚辞》,淮南王和司马迁都是取用屈原的。此诗句是屈原的“夫子自道”,屈原自诩其志向、品行、功勋可与日月同辉。

(说明:淮南王即刘安,汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。十六岁,以长子身份袭封为淮南王。刘安好读书,潜心治国安邦,著书立说,和众门客著成《淮南子》。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇,内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域,包罗万象。)

                                            二〇二〇年三月三十日

(注:篇中红字引自《管锥编-楚辞洪兴祖补注》第三则)

附录:《管锥编-楚辞洪兴祖补注》第三则《九歌》(二)“与日月兮齐光”

四九歌(二)“与日月兮齐光”

《云中君》:“与日月兮齐光。”按《九章·涉江》亦云:“与日月兮齐光。”《史记·屈原、贾生列传》:“推此志也,虽与日月争光可也”;洪兴祖于“楚辞卷第一”下《补注》:“班孟坚、刘勰皆以为淮南王语,岂太史公取其语以作传乎?”实则淮南王此语,亦正取之《楚辞》,以本地风光,为夫子自道耳。

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