千古奇书《小窗幽记》，到底奇在哪里？
一点号蒋运连
《小窗幽记》与《围炉夜话》《菜根潭》一起并称为“处世三大奇书”！《小窗幽记》其作者为明代大家陈继儒，要处理好读书与人生的关系，书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界，而此书在立身处世方面，就为我们指明了一条光明之路。
【千古奇书，奇在哪？】
人奇
作者陈继儒学识广博，诗文、书法、绘画均所擅长，对经、史、诸子、术伎、稗官与释、道等书，无不研习，博闻强识；并喜爱戏曲、小说；所藏碑石、法帖、古画 、印章、奇书甚丰，可谓说是全能样样精通。
单凭口说，不足为据，小编还是不服。都说“字如其人”，好奇地搜了下陈眉公的书法手迹，不看不知道，一看吓一跳，赏奇书之前先来看看下他用小楷摘录的自己的文学作品《小窗幽记》的部分句子：
用这么精纯的小楷写《小窗幽记》，看着就觉得舒服，小编表示甘愿为先生磨墨铺纸了！
构造奇
要说奇书之奇，我们就再要从全书构造来讲了。
《小窗幽记》以“情、峭、灵、素、景、韵、奇、綺、豪、法、倩”11字为纲，观大千世界、探生命意蕴。
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
道理奇
内行人看门道，外行人看热闹，门道摸清楚了，自然是要看看书中有何男女老少都必须通晓的猛料干货吧！要说下面这些名句，看完小编又被深深折服了！
壹
无事如有事，时提防，
可以弭意外之变。
有事如无事，时镇定，
可以销局中之危。
【译文】在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。
解语：凡事预则立，不预则废。“防患于未然”的同时也应 “既来之，则安之”。人在安定之中，往往不能看到危急之时；而危急之时，心思又被眼前的危机所震慑，不能定下心来思考解决之道。万事必有前兆，待之应不惊不躁，而做到此点前提便是心理和实际方案上有所预备。
贰
【译文】不能完全依靠势力，话也不能全说完；福不能全享尽，事不可以做绝。
解语：中国人做事讲求“圆”、“中庸之道，"圆"为豁达，与人为善；"圆"是灵活，懂得变通；"圆"是韬晦，保全自己；"圆"是进退，趋利避害，心有“圆”则万事过犹不及，不可全无，也不可全尽。
叁
喜时之言多失信，
怒时之言多失体。
【译文】高兴时候说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
解语：喜怒过甚时说出的话，很多都是空话、大话，或者很偏激。所以我们要澄心静气，情绪稳定，才能言以服人，一言而明道。
肆
眼里无点灰尘，方可读书千卷；
胸中没些渣滓，才能处世一番。
【译文】眼中没有任何灰尘遮挡，才可以读尽千卷的书籍。胸怀中没有什么成见，才能处世圆融。
解语：读书人如果是抱着先入为主的成见来看书，永远只看到自己所赞成的，而看不到与他相反的意见。如果这样，读再多的书也只是加深成见。人和人之间的相处，难免会有摩擦，若经常把这些放心上，生活就会变得很不愉快。所以，我们处世方法要圆融，态度也要虚心。
伍
逢人不说人间事,
便是人间无事人。
【译文】遇到人不说人间的是非，便是人间里的无事之人。
解语：俗话说：养生三大基石：基本吃素、每天散步、保持糊涂。但凡欲往之句，忍一时，咽下去，不论他人是非，做个“糊涂”人也是难得的处世哲学。
陆
交友须带三分侠气，
作人要存一点素心。
【译文】与朋友交往，要有三分侠义的心肠；做人处事，要保存一颗赤子之心。
解语：交友与做人有互通之处。真正的朋友应该是互相勉励，有福同享，有难同当，但绝不能满满的意气用事；而真正会待人处事的人，不能是一张黑纸容不下其它东西，也不可是是张素纸，他必须能包容形形色色的人，而不得失了本真。
柒
轻财足以聚人，律己足以服人，
量宽足以得人，身先足以率人。
【译文】对钱财不看重，可以集聚众人，对自己严格约束可以使众人信服，宽宏大量会很容易得到他人的帮助，凡事敢为人先则可以领导他人。
解语：你是什么人便会遇上什么人；你是什么人便会选择什么人。己所不欲勿施于人，只有严于律己，才能让人心生敬意，自然就会跟随你，听从你了；想领导他人，就要敢为人先，这样才会有领导力。
捌
大事难事看担当，逆境顺境看襟度，
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否具有担当责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。而遇到让人或喜或怒的事情时，则可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
解语：一般人遇到自己所不能或无力承担的事时，往往容易采取逃避的态度，或自我保护的措施。但人人如此，就无人担重任了。所以，逢大事或难事，便可看出人的担当。有胸襟气度的人，在面临逆境时不会怨天尤人，因为他明白世事不可能十全十美，尤其需要人的努力。喜怒最易使人心动而失去正确的判断力，喜要能不得意忘形，怒要能明白事理，所以有涵养的人往往不易为喜怒所动，一方面是真正可以喜怒的事并不多，一方面也是怕因喜怒而判断错误。一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。
玖
先淡后浓，先疏后亲，
先达后近，交友道也。
【译文】交朋友，要先淡薄后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
解语：交朋友并不是容易的事，要获得真正的知己更是困难。刚开始交往时，看到的常是表面，在表面中有多少真实的成分，又有多少虚伪的成分，并不能一眼看出。如果在这时侯推心置腹，就好像喜欢喝牛奶的人，看到白色的液体就喝下去，结果到了嘴里才发现是颜料，不仅自己不愉快，别人还要怪你浪费。
拾
处事最当熟思缓处。
熟思则得其情，
缓处则得其当。
【译文】遇事需要处理时，最恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办，把问题想透就会了解事情的原委，处理得慢一点，则能防止失当偏颇。
解语：只有深思熟虑才能平心静气，但紧急时刻切勿优柔寡断。遇事时要避免情绪化和急躁，有条件去谨慎思考每个细节时，就应尽量地去深思缓处，这样等真正有紧急事情发生时，便能清醒且迅速找到到易出问题差错的地方，得到更周全的解决方案，所以说应急能力的养成不再一时，而在日积月累。
壹拾壹
神人之言微，
圣人之言简，
贤人之言明，
众人之言多，
小人之言妄。
【译文】神仙说话微言大义，圣人说话言简意赅，贤人说话清楚明白，百姓说话喋喋不休，小人说话荒诞不经。
解语：大道至简，有理不在声高，有用不在多少。沉默寡言不代表笨嘴拙舌，喋喋不休也不算能言善辩。
壹拾贰
过分求福，适以速祸；
安分速祸，将自得福。
【译文】过分地追求福分，会加速祸事的降临；对于突然发生的灾祸能泰然处之，然能够逢凶化吉，转祸为福。过分贪求往往会招来祸事，福事却存在于安分守己之中。
解语：一个人若过分求福，不但会将原来的福分失去，还可能招来更大的祸害。而对于突如其来的灾祸，也不要过分惊慌，惊慌中更容易出错。祸福相倚，虽万事难预料，但人是主动的，更重要的是能否转危为安、守住意外的福分。
壹拾叁
只看花开落，不言人是非。
【译文】只看花开花落，不说人间是非。
解语：澹泊之守，须从秾艳场中试来；澹泊之士，必为秾艳者所疑。正如兰花一样。一个人心境的淡泊和态度的始终如一，能够让他在不同的遭遇下禁受住考验。不管有没有赏花人，不管潦倒在何方，兰花还是一如既往地绽放，一如既往潇潇洒洒地落。
壹拾肆
【译文】性格不可放纵，怒气不可保留，语言不可激烈，饮酒不可过多。
解语：万事皆有度，平衡为最美。纵观古今，大凡成功者都能很好的把握这个“度”，立足社会、游刃有余，创世立业、殷实人生。
壹拾伍
凡事，留不尽之意则机圆；
凡物，留不尽之意则用裕；
凡情，留不尽之意则味深，
凡言，留不尽之意则致远；
凡光，留不尽之意则趣多，
凡才，留不尽之意则神满。
【译文】做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，人才留一点余地则神韵饱满。
解语：任何事情都不能走极端，留有余地，适可而止，才有腾挪回转之空间。
壹拾陆
寡思虑以养神，
剪欲色以养精，
靖言语以养气。
【译文】寡思少虑以涵养神韵，袪除色欲以涵养精力，安宁语言以涵养气血。
解语：清净养神的方法，并不是要人无知无欲，要人没有理想，没有抱负，也不是人为地过度压抑思想或者毫无精神寄托地闲散空虚，而是提倡一种专心致志的静谧。要做到少思寡欲，依赖于思想的纯正，要知足常乐，保持达观的处世态度。
壹拾柒
【译文】好坏不可以太分明，议论不可以说绝，情势不可以竭尽，喜欢厌恶不可以突然表现出来。
解语：事物的发展，不仅仅是“是与非”、“黑与白”、“有与无”的问题，之间亦有“度”，这就是哲学里的“由量变到质变”的原理。万事皆有度，也是事物存在和发展的客观规律。
壹拾捌
处世当于热地思冷，
出世当于冷地求热。
【译文】身处尘世，当在热闹的地方冷静思考，出世化外，当于冷清的地方求取热烈。
解语：必出世者，方能入世，不则世缘易堕。必入世者，方能出世，不则空趣难持。处闹市而不失宁。静居幽静而不失庄严。国人习惯“聚众”，因此易热闹非凡。凡于此处，要小心冷静。隐士习惯寂寞，因此容易无温无火。凡于此时，当慷慨激昂。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现今不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。这样看来，处世这门高深的学问，值得我们终身学习！
