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古代处世秘典《荣枯鉴》的大智大慧,受用一...

《荣枯鉴》的作者是五代时的冯道,这个人说起来有点意思,五代是乱世,他却是不折不扣的活金刚,先后侍奉四朝十君,居相位二十余年不倒,真是铁打的冯道,流水的君王。

所以后世骂他的人很多,一直是忠义的反面教材。古代的盖棺定论是很可怕的,遗臭万年,让人死后也不得安生,通常从德与功两个角度来评论,但德是基础,一个人就算有千秋万世之功,但德行不够,也是徒劳。但我们抛开道德评判,单说处世技巧,就不得不让人敬佩,屹立于乱世而不倒,就好比同样遇到金融危机,有人却逆势而上,赚得盆满钵满,单有小聪明是不够的。

小编带你一起领略冯道的高明处世之道:

圆通卷

1、善恶有名,智者不拘也;天理有常,明者不弃也

注:智者荣辱不惊,更不会被世俗的善恶评价所左右,《论语》言:君子坦荡荡。明智的人遵循天理,敬天法祖。有常,就是《易经》中“不易”的部分。但却不可说,所以老子说:道可道,非常道。

2、惜名者伤其名,惜身者全其身;名利无咎,逐之非罪,过乃人也

注:求名者,必为名所累,必有累卵之危。惜身则全身。而追名逐利,本就无可厚非,但有为人和为己、先人和后人的区别。是非不到耳,名利本无心。

3、名者皆虚,利者惑人,人所难拒哉

金银壮士情,富贵美人心。谁又能逃脱名利的枷锁,有人说:我不在乎什么身前身后名。但有时你却为了脸面而争的一口气不就是“名”吗?不求名利不求儒,愿乐空门舍俗徒。

4、君子非贵,小人非贱,贵贱莫以名世;君子无得,小人无失,得失无由心也

注:上善若水,君子谦下以示人,不以己贵。善恶都在一念间,更没有永远的小人小人也有生恻隐之心之时,就像佛家言,佛看众生皆为佛,皆为未来佛,皆具如来智慧德相。君子无为,小人患失,世俗的得失荣辱,犹如花开花落。

5、荣或为君子,枯必为小人君子无及,小人乃众,众不可敌矣

注:命自己造,福自己求。善因必得善果。荣枯并不单指穷富,地位高下。论语也说:近之则不逊,远之则怨。敬而远之即可。

6、名可易事难易也,心可易命难易也,人不患君子,何患小人焉?

注:事过留名,当权者可以左右史书,却无法逃脱心灵的审判。佛家说,改变命运需要大愿力,也就是儒家的“至诚、至信”。君子者,仁也。仁者无忧,何患之有?多行不义必自毙,害人者终害己。

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