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《道德经》第九章:元神自然知道火候——守...

“发奋识遍天下字,立志读尽人间书。白雪乾金飞琼苑,黄芽坤土发玉园。” 今天继续跟大家分享韩金英老师对《道德经》第九章的感悟,当能吸收先天一炁时,不要用后天意识控制,守虚忘我,体内的小孩自然会控制吸收,直到饱满为止。

第九章 运夷

持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道。

用无为的心得到了先天一炁,还要用无为的心来对待,任其自然,在冥忘中,不知其有,持盈是说勇猛向前,不知进退,揣锐是锋芒毕露,不能长期保有。人在没有得到炁的时候,还能同天之虚无,体无始之真,用水一样的上善之心等待先天一炁的发动,可是,当这一炁自然发动了,从无中生出有来了,人么容易忘记守无,立刻就忙活上了,勇猛精进,有迫切的、急功近利的心来操练这一炁。有了还要满,不知止,不知中和的法度。

上善的心是虚无之真性,是这个真性守虚、守中、守柔,阴阳两种能量冲和为一出现的一炁,持,应当不知道持,那还是虚灵元神在操作,如果知道了持就是后天意识了,有了还要满,更是明确的识神作怪。先天一炁的能量采集多少,元神自然知道火候、量度,自然会该止则止,该进则进。用后天意识,贪心这个先天能量多聚集,后天人为的意识无法准确掌握先天能量,就像女人性腺的分泌有着精微的自然数值,注射的荷尔蒙性激素,无法替代那天然的需求。后天的意识是智,先天元神是慧,愚笨的后天不能指挥大慧的先天

不如其已,如是到达,已是止。后天愚蠢,不知道那个自然之止。再比如人的心跳是先天元神操纵的,后天人为的意识无法操纵,操纵了人就麻烦了。无中生了有,有了还是先天的东西,你怎能动后天的意识呢?一有了就有为,有了还是牢记要无为。

揣而锐之,不可长保,揣,锤击。有了还要像打铁一样,把铁器磨得光而尖,比喻有了还要表现出来,骄傲地拿给人看。那自然的东西,用了这样不自然的方式对待,她毕竟会消失的无影无踪,哪里会长期停留在你的身体上呢?这就是金玉满堂,莫之能守的原因。这个先天一炁,如金玉一般宝贵,已经充满了你的全身,却因为用错了后天意识,而守不住这个万金不换之宝。

富贵而骄,自遗其咎。咎,灾祸。富贵指的是先天一炁已经充满了,那是虚灵涵养的结果,守住 虚灵,才会用之不穷,取之不竭。如果骄傲,那就是后天意识心,它怎么能成为无极之道、合我本来面目?先天一炁为金丹之液、玉液还丹、金液还丹,金也,玉也,久在虚气之中,故守之,得其常存;少有骄心,则不能守,而泄天元一炁。虚灵虚守来的先天宝物,一动后天意识就散掉了,只能以虚才能持久不漏。

功成、名遂、身退,天之道。遂也是成功的意思,要想把先天一炁的功夫实践好,把这件事做成,一直都需要用虚灵元神,用虚无,这完全是你个人的私事,用不着和别人说,告诉别人那又是社会属性的问题了。守这虚无一炁,你连你自己都忘了,怎么还会把自己的事告诉别人呢?因此,退出江湖,消除你的社会属性,只是一个干净的自然人。要久守,除非退其身,方得成我之功,遂我之名,而合天地万物造化之根基,返无极之至道。常持而不盈,能保能守,不至于漏其真,泄其元,一混合其天,不外中和之旨。

这个身退,除了淡化人的社会属性外,因先天一炁对人体脱胎换骨的改变,返老还童,女人的乳房平了如少女,男人马阴藏相了,俗精全部转化为元精,精路封闭,再也不会泄露,也不会有子嗣,也是身退的内容。反过来说,身没退,就是后天先天转化的工程还没完全成功。

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