苏轼在他的儿子苏遁出生之后,写下了这样一首诗,叫做:
世人养子望聪明,我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
苏轼与道家思想颇有渊源,而这一首诗其中蕴含的更是道家无为思想的核心:一切浑浑噩噩,以大智若愚的姿态混同于尘世间,自无祸患。
而世俗之人行使的聪明机巧的手段,却是违背天道的妄为,更是让自己多灾多难的根源。
在生活中,总有一些人拿自己的主观机巧之心当做炫耀的资本,刻意卖弄自己的聪明和才智,总以为自己的主观能拥有更多,但是殊不知,这只是背离天道的妄为。
反之,以道家思想混同于尘世,以浑浑噩噩的姿态生存于天地之间,便是依道而行的智慧,符合的自然也是天地自然规律。
《道德经》中说:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
道本身是中虚真空的,而使用起来却是无穷尽的。深邃呀,它如同万物本源,去除锋芒,消解纠纷,收敛光芒,混同它于尘世之间。
这就是道的存在状态,当我们依道而行,在这世间生存的时候,同样也要符合道的姿态,去除自己的光芒,消解自己的纠纷,让自己混同于尘世之间,不行使自己的主观妄为,不展现自己特立独行的机巧,这便是一种道心。
比如在《菜根谭》之中说:阴谋怪习,异行奇能,俱是涉世的祸胎;只一个庸德庸行,便可以完混沌而招和平。
阴谋诡计,古怪陋习,奇异行为和能力都只是涉身处事招致祸患的根源,只有平凡的品德和言行,才能让自己保持自然本性,而给人生带来和平。
从古至今,总受人攻击和诟病的未必是差劲的人,反而是那些优秀的君子,正是因为他的优秀,所以他的地位凌驾于别人之上,而人性之中又有“嫉妒心”存在,当你过于优秀的时候,无形之中伤害的也是别人的自尊心,此时就会给别人带来伤害,而你也会成为别人攻击的目标。
一个人本身的优秀,都足以让自己成为别人攻击的目标,更何况是刻意的特立独行以及显露自我呢。
所以收敛自己的光耀,让自己混同于尘世,就是避免人性这一弱点给自己带来侵害的智慧根源。
而且从内在来说,收敛自己的光耀,更是内心的一种平和修养,万事由心而生,心平和了,世界自然平和,人生自然无祸患。
曾国藩是历史上集功过于一身的人,有功劳有过错,但是在曾国藩身上有一点特质毋庸置疑,并且非常值得我们去借鉴和学习,那就是曾国藩的“敬慎”之心。
曾国藩无论身居任何位置,都懂得容纳身边的一些嘈杂,收敛自己的光芒,谨慎行事,敬畏他人,收敛自己的光耀,避免和别人产生纠葛。
曾国藩说:古诗云:“美服患人指,高明逼神怒”,吾兄弟皆处高明之地,此后惟倍增敬慎而已。
古诗中都说:“穿着漂亮鲜艳的衣服会被大家指笑,所处位置太高太显眼就会被指责,神仙在这个位置都会被逼到发怒”,所以我们兄弟处事应该加倍敬重于人,慎重待人处事才行。
正是秉承这样的人生态度,所以曾国藩在人生高位的时候,才做出了自削兵权等一系列“消解纠纷,去除光芒”的举动,这也是保全自身的核心智慧。
《道德经》之中说:夫唯不盈,故能蔽而新成。
遵循道的规律的人,不会提倡盈满过度,所以凡事都能奉行宁可亏损缺失,也不可完全圆满的道理,这便是道对于我们人生最好的指导意义。
所以收起自己的特立独行,让自己混同于尘世,以看似庸碌无为的作风于天地间,才会感受道对于人生产生的真正魅力。