语出︽中庸︾︽大学︾
君
子
慎
独
中庸
《礼记·中庸》：
「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。」
大学
《礼记·大学》：
「所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。」
壹
公烛之下不展家书
李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。
一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。
他当即灭掉朝廷供的蜡烛，点燃自家的蜡烛。
家人曰：「夜深人息，何必如此，又没人看见。」
此公曰：「君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。
君子修身，贵在慎独！」
因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。
这在今天看来有点匪夷所思，但其折射的公与私的严格区分仍然值得深思。
出自：[宋]周紫芝《竹坡诗话》
贰
许衡不食梨
许衡曾经在盛夏时经过河阳，由于行走路途遥远，天气又热,十分口渴.
路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。
有人问他为什么不吃，许衡说：「不是自己拥有的却摘取它，不可以。」
那人说：「现在是乱世，这棵梨树没有主人了，何必介意。」
许衡说：「梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。」
后来元世祖想要任用许衡为宰相，但是许衡以自己有病为理由辞谢了。
许衡去世后，四方有学之士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。
皇上特赐谥号为「文正」。
出自：《元史·许衡传》
叁
暮夜无知
杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由与正直、博学，人称「关西孔子」。
五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。
他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。
王密夜晚抱着十斤的黄金来要送给杨震。
杨震说：「我深知你的为人，为何你对我却一无所知？」
王密说：「放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。」
杨震说：「天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？」
一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
出自：《后汉书·杨震列传》
肆
子罕弗受玉
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。
子罕不肯接受。
献玉的人说：「我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。」
子罕说：「我把不贪财作为珍宝，
你把玉作为珍宝；
如果给我，我们都会丧失了珍宝，
还不如各人持有自己的珍宝。」
献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：「小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。」
于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖了个好价钱，然后让他带着钱回了家乡。
出自：《左传·襄公十五年》
伍
不欺暗室
一天晚上，卫灵公和他夫人南子一同在王宫里，忽然听到一辆车子移动发出的辚辚声响，到了宫门口的时候，车声就不响了，但过了宫门又响起来。
南子说：「这辆车子上坐着的人，一定是蘧伯玉。」
卫灵公很好奇：「你怎么知道是他呢?」
南子说：「我听说从礼节上讲，做臣子的人，坐车经过君上的宫门口一定要下车。看见了君上驾车的马一定要敬礼。这些都是表示对君主敬重的行为。凡是君子，即使在没有人看见的地方，也不会放弃他的品行。蘧伯玉是卫国的贤大夫，仁义而有智慧，平日服事君上十分谨慎，这个人一定不会由于天色暗淡就失礼的。」
卫灵公派了个人去看，果然是蘧伯玉。
卫灵公为了和南子开个玩笑，谎称不是蘧伯玉。
南子听了，便向卫灵公祝贺。
卫灵公问：「为什么向我祝贺呢?」
南子回答说：「起初我以为卫国只有一个蘧伯玉，现在看来卫国还有与蘧伯玉不相上下的人。这样的话君上就有两位贤臣了，这对于国家来说真是天大的福分，因此我表示祝贺。」
卫灵公听了很高兴，随后向夫人讲了实情。
出自：[汉]刘向《列女传·卫灵夫人》
《淮南子·说山训》谈到：
兰生幽谷，不为莫服而不芳；
舟行江海，不为莫乘而不浮；
君子行义，不为莫知而止休。
君子慎独，如兰生幽谷，舟行江海，无人也始终如一。
静默深夜里，扪心而问
——今日作为，贪欲杂念有否？自私妄利有否？
惟愿高堂素壁之下，心能如窗前的那缕白月光，洁净无暇。
抛弃虚假的伪装，放下曲意的迎合。
君子慎独，穷则独善其身，达则兼济天下。
用一颗淡泊宁静的心关注自我，用一颗宽容且富于责任感的心去包容世界，用一颗感恩敬畏的心去善待生命，如此而已。
静心自省，看见最真实的自己。
望三山五岳，无不岿然屹立，重峦叠嶂；
观清溪湍流，无不清澈欢畅，绵延淙淙；
瞰草原苍茫，无不广袤神往，沃野无垠。
君子结庐于世间，慎独而立，车马喧闹之声远耳，心有猛虎，仍能细嗅蔷薇。
