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《大学》1、物有本末,事有终始。知所先后...

《大学》

1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

译文:任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。

2、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

译文:从天子到平民百姓,一切都以修养身心为根本。

3、人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。

译文:人的心灵都具有认识能力,而天下万事万物都总有一定的原理,只不过因为这些原理还没有被彻底认识,所以使知识显得很有局限。

4、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

译文:喜爱别人所憎恶的,憎恶别人所喜爱的,这就是违背了人的本性,灾祸一定会降临到身上。

5、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。

译文:小人独处的时候,什么坏事都做得出来。见到品德高尚的君子就会遮遮掩掩,掩盖自己所做的坏事,而且故意表现出好的的行为。

6、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。

译文:心思不在这里,即使看到东西,也像没有看见一样,听到声音,也像没有听见一样,吃东西却不知食物的味道,这就是所说的,修身必要先端正自己的内心而无邪念。

7、言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

译文:用违背情理的语言说别人,别人也会用不合情理的语言来回答你;以不合情理的手段聚敛的财物,也会以不合情理的方式丧失。

8、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

译文:品德高尚的,总是自己先做到,然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道,想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。

9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

译文:财富可以将房屋修饰得漂亮,道德可以美化自身,心胸宽广可以使身体舒适安泰。因此,君子一定要做到意念真诚。

10、好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!

译文:很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点。

《中庸》

1、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。

译文君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。

2、中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。

译文:崇尚中庸的人,不偏袒任何一边,不会超过或少于本来的度,只是按照平常的道理行事而已。

3、忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

译文:一个人做到忠恕,那就离中庸之道不远了,如果自己不愿意做的事,也不要强加给别人。

4、正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

译文:端正自身而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨苍天,对下不责怪他人。所以君子安分守己,等待命运的安排,而小人却专做冒险的事情,想侥幸获得非分的好处。

5、射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。

译文君子立身处世就像射箭一样,箭没有射中靶心,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行,用心不正。

6、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。

译文君子实行中庸之道,就像走远路一样,必然从近处开始,就像登高山一样,必然从低处起步。

7、好学近乎知,力行近乎仁, 知耻近乎勇。

译文:喜欢学习就接近了智慧,努力实行就接近了仁爱,知道羞耻就接近了勇敢。

8、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。

译文:真实无妄是天生万物的道理,追求真诚是做人的原则。

9、诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固执之者也。

译文:天生真诚的人,不用勉强就能符合于中,不用思虑就有所得,从从容容就会符合中庸之道,达到这种境界的人是圣人,努力求得真诚的人,就是选择善道而执着坚守的人。

10、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

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