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布衣壶宗—顾景舟的紫砂版图

编辑 | 谢礼恒

部分作品 | 吴言

设计 | 张涵、胡丹

| 图:淡水间

若将紫砂比作一条船,

年轻时,我为它拉纤,是个卖力的纤夫;

中年时为它摇橹撑篙,当是橹公;

一直到晚年,才为它掌舵。

回首平生,我把一生都献给了紫砂。

——顾景舟

| 一代壶宗 顾景舟

从一份影像斑驳的中国江南版图上寻找古代宜兴,我们会发现,这里留存了几千年的书院、庙宇、道场、亭榭,在历史的淘洗与岁月的剥蚀后,大都已变成一串串斑驳而模糊的符号。唯独一柄古风霜怀的紫砂茶壶,身世平淡却暖手温心,终究与俗世不离不弃,幸留壶命。

| 顾景舟先生自题字

| 顾景舟先生制壶

| 顾景舟先生手稿

一颗安静的心,只有安静的慢慢体会。

且吸纳吴地脉象,滋润世代茶客;又因文人宝爱,为其凿字赋诗,壮声提气,身价便有些不殊,壶手与文人合缘,渐渐有了头面。所抟妙器,为人间平添一味雅玩,亦为当地开掘了一份世代不衰的传宗产业。

| 图:頑玩石不全3

每个人都会找到自己的方式成长,每个坐在茶室里的人,当然也不例外。

原本,紫砂茶壶并不是被用来供养的,它只是滔滔人世的一件饮茶之器。

| 那些高贵的用词,字与字,形象与形象优雅的排列,令人着迷与崇敬。我们太久不敢使用那些顶级的词语,是怕说得过满,溢出了自己的残缺,而又时刻都在提示自己,我们不能沉闷不能平静不能望而却步,我们在专注的时候,总是纯粹。

如果肯给它一张干净的茶桌,它会显得仪态静雅;饱浸茶汤之后,它会泛出恬淡幽光、溢出清雅茗香。想那一柄壶,从来不是一个孤立的存在,它与江南的诗词书画、器物、手艺、弦乐、美食、风俗,都是十指连心的。此地民歌,这样唱道:

| 图:月渎公子

缸尖四面景偏饶

碧水当门影动摇

贾客榜中间声缶

玉人楼畔夜吹箫

瓿盎瓶垒累叠双

层尖高欲倚楼窗

新来添买花瓷器

为侍漕船早发帮

江南最好焙茶天

阳羡雪芽谷雨前

买得蜀山窑器好

为郎亲试金沙泉

| 久等必有善。

寻常百姓的乐子,便这般铺撒开来。窑场、陶器、楼屋、水榭、滩簧调、米酒、古董、香茗、茶点、桨声、灯影,里面断断少不了一把紫砂壶。热乎乎的茶,从精致的壶里沏出,等于从苦短的人生里超脱出来,无论达官贵人、平头百姓,皆可从一壶茶中获得凡尘的恬淡与快意。那是何等寻常,又何等不易!

| 图:墨痕戊辰

| 图:茶人世安

随风唱影。

茶生高山,壶出古窑。

宜兴南部丘陵山区,十万茶山,莽莽苍苍;尤唐代贡茶,令天子开颜,代不乏书。如此,茶与壶走到一起,因缘际会,是前世修来;此中精妙,相依相生,故事与人物,于潮汐起伏与窑火明灭间,交替互补,渐次登场。有茶,有壶,有美食,有弦乐,有仙居。文人来得更勤快了。早先是李白、杜牧;稍后苏东坡、朱熹;能诗者诗,能画者画,倪云林、文徵明、唐伯虎、沈周、董其昌、吴仕、陈鸿寿……一把砂土如何得道升仙?原因之一,是文人与艺人坐到了一起。

| 图:巨刚

按照一把紫砂壶诞生的要求,我们不妨踏勘一下它生长的环境。陶瓷之史于宜兴,有7000年之久。文字记载的紫砂人事,可远溯北宋。手艺的寿命,于众口相传而存活,传代,却还要靠一双手。传到明清,壶艺已兴旺得紧,就一把沏茶的壶,惊动了皇上,民窑出的货,一样可以入龙廷伺候。名手,皆站在茶壶背后,个个眉眼鲜活。

| 把对时间的敬畏融入等待中。

若要在一张纸上画出紫砂的核心地带,我们发现,紧邻太湖西岸的一座灼热古镇十分重要。此地有鼎山与蜀山,早先为两个建制小镇,后合并,称为鼎蜀镇。鼎山地盘,有青龙山、黄龙山、乌龟山,其状如大鼎,后人嫌其笔画繁甚,俗称丁山;蜀山原名独山,坡仙到游,说此山似蜀。金口既开,乡人膜拜,此前称独,一改皆蜀。鼎蜀镇气场迥异,水土调匀。秦汉时陶窑林立,人口繁衍,陶声铿锵遍及东南。蜀山脚下有一清澈水脉,名蠡河。源出宜兴西南山区,由西南向东北贯穿鼎蜀全镇,然后北折,经古镇张泽,入东氿,汇入吴越间的太湖,并贯通京杭。蠡河之名,系纪念春秋时楚人范蠡。鼎蜀陶业,自古奉范蠡为祖师,并立庙塑像,奉其为“陶朱公”“造缸先师”。相传范蠡助越王勾践覆灭吴国后,即带西施弃官潜行,出没于太湖之滨,最后定居宜兴

| 图:石瓢 清韵·大明

山泉水的好,只有离开了才知道。

蜀山区泥土粘力甚强,宜作陶器,他便发动士著百姓,致力制陶。既然归隐,索性将范姓改陶,人称“陶朱公”。鼎蜀镇有古地名蠡墅,相传是范蠡卜居之处。此间粗细窑货,全凭这蠡水码头吞吐进出,盘活一方水士。

| 图:石瓢 清韵·大明

蜀山南麓起,蜿蜒一小街,明清建筑,古风扑面。商行米肆、南北杂货,人气极旺。尤见陶器焕彩、千姿百态,引来八方商贾,鱼跃龙潜。窑场壶手散居于蜀山周边乡间,农忙躬耕稼穑,农闲抟陶作壶。辛苦与快活统称自在。

| 图:松风舍

好味道注定是要被等待的。

且说那青龙、黄龙两山,虽系无险之丘,但造化却大。青龙山出石灰石,系造房之上等石材;黄龙山出制壶砂土,俗称五色士。烧成后,大抵呈现紫色,合“紫气东来”之吉喻。

| 图:在宜兴·阳羡溪山实景图

高人以为,紫砂矿石堪比金,遇水,则渐化而润;木,砂器制作之工具;土则壶之根本;火,冶陶之魂也;其暗合五行六爻,一壶可释乾坤,方家案书甚赞不绝。紫砂土看似平易,实则灵异,其材质肌理,普天之下,竟为宜兴独有。尤黄龙山矿藏丰甚,矿质或延顺至潜洛、赵庄一带,如散珠暗掷。窑则散落于蜀山四周,依坡而卧,状如苍龙,故称龙窑。烧窑柴草,取自南部丘陵山中,一年四季,骡载马驮,吞吐甚巨。千度烈焰,方始成陶,柴薪之中,乃松枝、茅柴最佳,油性足,燃点高,添发陶器古朴之质。而窑上看火师傅,尤喜茅柴,易燃,亦易熄,掌握窑温方便。

| 顾景舟在一厂教导学生

| 顾老的工作台及工具

哪怕少一时刻也不能领略到其中谜一样的深情。

外地客官到此,问起那些抟壶高手何处高卧,答曰:蜀山向南一箭之地,有一村落,名上袁,家家抟陶,户户制壶;名手集聚,历代不衰。虽皆乡村角色,亦重隐逸修行。或许在村庄旮旯处,随便走出一个草根人样,一问,却是个顶级制壶高人呢。

| 图:清凉地儿

| 图:吴旖霓

时间缓慢,滩长水浅。

故事,便这样开始。

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