篆刻虽曰小技，然无文化积淀，终难有所成。有数代人孜孜以进，乃可成就恢弘。也有胆量超鸿者，独具匠心，得承庭训，博览群书，游弋金石古器间，而卓有成就。今寻绎数名贤并稍论其家学渊源。
文徵明和文彭
文征明，初名壁，字征明，更字征仲，号衡山居士、停云生，长洲（今江苏苏州）人，与唐伯虎、沈周、仇英合称为“明四家”；并与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“吴中四才子”（亦称江南四大才子）。晚年与老师沈周并驾齐驱，继沈周之后成为吴门派领袖。文徵明无刻印之记载，然其书香门第自然成就了文彭。文彭（1498年—1573年），字寿承，号三桥，江苏苏州人。文征明长子。曾认两京国子监博士，人称文博士。诗、书、印均传其家法（可见文征明应当通篆刻的，但并不一定是自己刻，因为灯光冻还没有出现到篆刻中）。书法有青出于蓝之誉，精研六书，尤精篆刻。风格工稳。与何震并称“文何”。后来宗之者有陈万言、李流芳、归世昌、顾听等。惜存世作品极少。有《博士诗》。然其对印章最大贡献是西虹桥购得四筐灯光冻石，而在篆刻史上写下了浓厚的一笔。若无文化积淀我想这机会将会让给后来人了，这篆刻发展史又会什么样呢？
归有光和归世昌
归有光，明代散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生。昆山人。嘉靖十九年（1540年）中举，徙居嘉定（今上海市嘉定区）安亭，读书讲学，作《冠礼》、《宗法》二书。从学的常有数百人，人称“震川先生”。著述较多，主要有《文章指南》、《诸子汇函》、《震川文集》等。其孙归世昌（1573年—1644年），字问休，号假菴，南京昆山人，画兰竹疏密有致，篆刻取法文彭，然不为其所缚。明人评其篆刻与文彭、王悟林鼎足而三，明亡后，隐居不仕，隔年而殁。自订诗稿十卷，杂文百篇，眼界非凡，与当时长蘅（李流芳），王志坚朝夕相处。
汪关和汪泓
汪关，原名东阳，字杲叔，又字尹子。生卒年不详，安徽歙县人,久居娄东,于万历甲寅(1610年）在苏州得一“汪关”铜印,遂改名关,更字尹,并以“宝印斋”名其室。 考汪关的艺术活动年代,大约与朱简的艺术活动处同一时期,然二人印风却截然不同,朱简以险峭写意见长,汪关则多妍雅精严,二人于当时印坛,各领风骚,在篆刻史上留下了光彩的一页。汪关对汉印独有所钟,功夫也下得最深,他以冲刀法直追秦汉铸印,开创了一种不同于何震的工整典雅的新格局。其篆法严谨,刀法坚实挺拔,章法工稳停匀而富有变化。他的印章主要是取法工稳精美一路的汉铜印和玉印,而又行以冲刀,所以刀法稳重而灵动,加之其章法上分间布白,严整茂密,十分精到,因此形成了典雅秀逸的风格,人称“娄东派”。周亮工把文彭以后的篆刻家分为“猛利”和“和平”两派,推何震为“猛利”派的代表人物,推汪关为“和平”派的代表人物,可见其当时的名望。倘以精、工方面的造诣论之,明代可说无人与之匹敌。汪关的印作一方面品味高雅,艺术内蕴深厚,另一万面构造工巧精致可爱。因此,不仅为书画家所重,而且那为一般人所喜爱。明末许多文人士大夫如董其昌、王时敏、文震孟、恽本初、归昌世、李流芳、钱谦益、赵文佩等人的用印,大都出自汪关之手。汪关的印完全可用“工笔”来形容之,当然有时候过于精工往往产生雕琢之气；而汪关的高超之处,恰恰能在精严之下,汰去雕饰之气,给人以自然、恬静、茂丰的艺术感染力。明末清初的归昌世、甘旸、沈世和、林皋等都受其影响,卓然为一大家。汪泓，字宏度，明末清初人，篆刻得其家法，能稍变虚实，又出新意。性旷达。近摹其父，然功力有限，章法和线条意识显然逊父亲一筹。然有意思的是当时的张灏在《学山堂印谱》中别出心裁称赞汪泓而斥责汪关。
程原和程朴
程朴，字元素，万历年间安徽歙县人，所摹何震作品，皆能得其神韵。（他摹何震印尺寸均不与原石同大）。天启元年，父子两人辑《何雪渔印海》四卷；天启六年，程原辑程朴摹刻何震印成《忍草堂印式》四卷；父子均学何震，周亮工《印人传》云“予见摹主臣（何震）者数十家，而独推程孟长父子”。
赵叔儒和赵鹤琴
赵叔儒（1874年—1945年），原字献忱，初号纫苌，后改号叔孺，晚号二弩老人，斋馆名二弩精舍。浙江鄞县人。五岁起就爱好书画，尤以画马最佳，被称为神童。十岁时，曾应邀当众画马，所作骏马神彩毕现，观者无不叹服。后被收藏金石书画极富的闽县林氏招为婿，居岳家其间，遍观林氏所藏的精品，潜心钻研，特别着力于青铜器与古玺印。赵时纲是个全才，山水、人物、花卉·骏马无所不精，书法篆刻上也自有面目，宋元圆朱文一路的造诣尤深。他又是一位卓越的教育家，弟子五十多人，现代艺坛上著名的书画篆刻家如陈巨来，叶潞渊、方介堪、张鲁庵、徐邦达等都是他的学生。其书法取法赵之谦、赵孟頫，而以后者学得最久。篆刻遍学各家，兼浙皖两派之长，力追秦汉。学赵之谦所得尤多。对宋元圆朱文的研究发展有重要贡献。著作有《二弩精舍印谱》《汉印分韵补》等。赵鹤琴（1894年—1971年），字惺吾，晚号臧晖老人，为赵叔儒先生从侄。少嗜画法、篆刻、绘画，均得乃叔悉心指授。治印法叔儒矩度，所作古玺、汉白文印、元朱印及边款等，均极肖似，气息浑厚，功力深湛，只朴茂渊雅稍逊叔儒先生。其久居香港。
黄牧甫和黄少牧
黄牧甫（1849年—1908年），是晚清印坛杰出的四大家之一，“黟山派”创始人。名士陵，以字牧甫名世，又作穆甫、牧父。安徽黟县人。 黄牧甫的篆刻师承邓石如、陈曼生、吴让之、赵之谦，尤其以受吴让之影响最深。“印外求印”是黄牧甫篆刻印文的重要特点。不拘泥于表面形式的拟古，而是还古以本来面目，直追古印光洁妍美之姿，是黄牧甫篆刻艺术表现上的重要特征。印面力求完整、精到，是黄牧负强化吴让之、赵之谦印风的明显标志。黄牧甫大巧若拙、返朴归真，以极其平和恬淡的气度，在一片要求变化的呼声中，不盲从、不妄动，最终以其非凡的艺术成就使印坛为之一振。黄少牧（1879年—1953年），黄士陵长子，名荣廷，一名石，以字行，幼受父督课诗书，兼习金石书画，守家法，形神俱备，挺劲逊之。曾随父入端方府协助辑《陶斋吉金录》等，其辑《黟山人黄牧甫先生印存》，对黄牧甫先生印风流传起到了积极的作用。
吴昌硕和吴涵、吴东迈，吴长邺三代
吴昌硕（1844年—1927年），浙江孝丰县人。与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。吴昌硕是晚清著名画家，书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。篆刻作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等，诗有《缶庐集》。次子吴涵、三子吴东迈均善篆刻书画。吴涵（1976--1927），字子茹，号臧龛，别署藏戡，因诞於湖州，故有湖儿、壶儿、阿壶等乳名。幼而颖悟，渊源家学，颇嗜文艺。八岁，昌硕先生延王竹君为家庭教师，课其诗书。後又遵父命向虞山名诗人沈石友习诗，诗品甚高。後累官至万安县令。赵之谦先後曾在江西鄱阳、奉新、南城三县作宰，臧龛於旧档案中得之谦朱笔判文，爱不释手，遂取而藏之。後转赠於其弟东迈。东迈逝世，乃子长邺即以献诸浙江省博物馆。1927年夏，偶感小疾，遽尔逝世。家人恐缶翁悲痛，遂谎告有事赴日云。臧龛鲤庭传业，通古籀六书，善诗古文辞，复精监别古器物；擅汉隶，甚得《张迁碑》神髓，气骨开张，遒劲横肆；能绘事，粗枝大叶，随笔点染，别具奇趣；而篆刻则以得於乃翁及汉印、封泥、古陶等为多，分朱布白，神采奕然，有《古田家印存》传世，为西泠印社早期社员。其书画篆刻诸艺，群以跨灶目之。缶翁晚岁应请索过忙，时亦遣之捉刀。臧龛遗刻，传世不甚多。吴昌硕的儿子吴东迈，（1885-1963），又名吴迈，上海中国画院画师，中国美协上海分会会员，上海文史馆馆员。擅花卉，风格沉雄老辣，兼工书法篆刻，一秉家风，得其父吴昌硕之金石气，具侦朴古艳之趣。吴长邺1920年生，吴昌硕长孙，上海文史馆馆员、中国美协上海分会会员。国画家、吴昌硕艺术研究学者。
齐白石和齐迟良
齐白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家之一，世界文化名人。宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世；并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”；衰年变法，绘画师法徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等，形成独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，尤以瓜果菜蔬花鸟虫鱼为工绝，他专长花鸟，笔酣墨饱，力健有锋。但画虫则一丝不苟，极为精细。尤工虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟、水墨淋漓，洋溢着自然界生气勃勃的气息。兼及人物、山水，名重一时，与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉；以其纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合，达到了中国现代花鸟画最高峰。篆刻初学丁敬、黄小松，后仿赵撝叔，并取法汉印；见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》，篆法一变再变，印风雄奇恣肆，为近现代印风嬗变期代表人物。其书法广临碑帖，历宗何绍基、李北海、金冬心、郑板桥诸家，尤以篆、行书见长。诗不求工，无意唐宋，师法自然，书写性灵，别具一格。其画印书诗人称四绝。一生勤奋，砚耕不辍，自食其力，品行高洁，尤具民族气节。留下画作三万余幅、诗词三千余首、自述及其他文稿并手迹多卷。其作品以多种形式一再印制行世。齐白石一生创作勤奋，作画极多，一天不画画心慌，五天不刻印手痒，创作多得惊人，好得出奇，仅１９５３年一年，大小作品就有６００多幅。１９２２年，陈师曾把齐白石的画介绍到东京，参加中日联合会绘画展览会，结果大受欢迎。全部以高价卖出，但当时在国内他的画作价却很低。20年代，齐白石得到徐悲鸿的提携，作品逐渐被收藏家所认识。齐良迟，字子长，齐白石四子。当代花鸟画名家。擅诗文、书法、篆刻。作品题材广泛，讲究情趣，笔墨生动，有乃父遗韵。
傅抱石和傅小石
傅抱石江西新喻人，早年留学日本，攻东方美术史学。任南京师范学院美术系教授、中国美协副主席，江苏省国画院院长。篆刻有《印谱》行世。傅小石,1932年生,江西新余人,1958年毕业于中央美术学院版画系,现为江苏省美术馆专业画家,国家一级美术师,中国美术家协会会员。此君会篆刻否，目前不知。
罗振玉和罗福颐，罗继祖
罗振玉，字叔言，号雪堂，晚年又号贞松老人，浙江上虞人。清末做过学部参事官、京师大学堂农科监督等。1934年复出仕伪满政权。在当初刚发现甲骨文的时候，关于甲骨的著录和研究的书仅两三部而已，但后来经罗振玉大力的搜集和拓印，才使甲骨得以流传、公诸于世。罗振玉在治学上很有一套本领，尤其擅长考古，同时具备了丰富的金石文字知识，兼通各种古物。罗振玉最早接触甲骨是通过他的朋友刘鹗，罗振玉青年时代，流寓淮安，曾在刘鹗家做过家庭教师，后来把自己的女儿嫁给刘鹗的儿子，两人便成了儿女亲家。1902年，刘鹗在上海新马路陈家桥安庆里家中拿出甲骨来给罗振玉欣赏，罗见了心跃神飞，认为是“汉以来小学家若张、杜、扬、许诸儒所不得见”，极力劝刘鹗编印《铁云藏龟》一书，且代为撰写序文。这便是罗振玉与甲骨文字发生关系的开端。自从在刘鹗家中见到过甲骨之后，罗振玉就着手收购。1906年，他任学部参事官，开始在北京搜集古文物，最初由古董商人手中购买，且不断向古董商打听甲骨的来历，商人是狡猾的，但后来终经不起罗振玉的种种利诱，终于将甲骨的出土地安阳告诉了他。罗振玉欣喜之余，当机力断，指派他的弟弟罗振常前往安阳，直接收购甲骨。1916年，罗振玉还亲自到安阳小屯村一带作过调查，这在他的《五十年梦痕录》中有详细记载。就这样，罗振玉以他雄厚的财力，加上不遗余力用心的搜罗，竟获得三万片以上的甲骨。拥有了足够的研究资料后，他便连续不断地印了好几种关于甲骨文字的书，并且先后做了考释，遂成为这门学问最早的权威了。专著主要有《殷虚书契前编》、《殷虚书契菁华》、《铁云藏龟之余》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契考释》等，罗福颐,(1905—1981)字子期,又署紫溪,梓溪,七十后自号偻翁,浙江省上虞人。父亲就是近代著名金石学家罗振玉。他从小没有入学，一直受家庭教育，全由父亲和兄长为他教授四书五经并写字、刻印、摹集玺印文字。与父亲的学生、著名学者容庚、商承祚是青年时的学友。罗福颐先生是一位勤奋的有才学的学者，他为人耿介，忠厚，不善交际，一生只知学问，为了不使学识“黄土埋幽，与生俱灭”，他努笔耕。他平生著述甚富，有二百余种，而且有许多前所未知的创见。他生前曾任故宫博物院研究员、国家文物局咨议委员、中国科学院考古协会理事、西泠印社理事等职。罗继祖(1913—2002)，1913年4月19日出生于日本京都。自幼从塾师读古书、习书画，并在祖父罗振玉指导下治学，从未进过学校。1939年10月入沈阳医科大学预科任国文课讲师。1942年因学校国文课废除，赴日本任京都大学文学部讲师。1944年辞职回国。1946年参加革命工作，任旅顺市教育局科员，负责整理自家藏书九万册，捐献给国家。1949年任沈阳博物馆研究员。1955年奉调至东北人民大学（今吉林大学）历史系任讲师。1978年任副教授，1983年晋升为教授，并任古籍研究所文献研究室主任。1988年离休，2002年5月28日在大连市病逝。
魏稼孙和丁辅之家族
丁辅之，原名仁友，又名仁，字子修，又号甫叟。浙江杭州人。因得赵之谦为其外祖父魏稼孙所刻「鹤庐」印，遂袭用其号。其斋馆名，有些是源自祖上者，如「七十二丁庵」（藏有七十二钮浙派始祖丁敬所刻印）与「八千卷楼」。也有系丁氏自取者，如「小龙泓馆」系从丁敬之「龙泓馆」而来（但两人并无宗族关系），「守寒巢」（因之又称守寒老人）。
丁氏之祖父丁申与其叔丁丙均为晚清之著名学者，富藏书，多著述。尤以经太平天国战事后，杭郡之图书文献惨遭巨创，全赖丁氏兄弟之收集保护得以流传下来。丁辅之之父立诚（字修甫），亦西冷印社早期社员，在《西冷印社志稿》中有传:「丁立诚，字修甫，号慕倩，晚号辛老，钱塘人。光绪乙亥举人，宫内阁中书，以藏书闻海内。所收西冷八家刻印尤富，著有《槐簃吟稿》。」
丁氏出身于书香世家，自幼受父、兄督责刻苦治学，并游猎诸艺，于古文诗词、金石书画、收藏鉴赏无不精通。其中以引甲骨文入书法与印学之贡献最为人称道。丁辅之所梓印谱甚多，有名于时。《鹤庐印存》为最重要，共四册为一函。辑前贤之印谱中，以西冷八家为最重要，丁氏于光绪甲辰（一九0四）先后出《西冷八家印选》与《泉塘丁氏八家印谱》两种;至光绪丁未（一九0七年），又出《西冷八家印选》三十册，由当时名拓工王秀仁钤拓，墨彩特佳。至民国五年辑《秦汉丁氏印谱》二册，十五年（一九二六），又出《西冷八家印选》，每印均附释文，并以按语述其源流，故为研究西冷八家的最佳资料。该书只印五十部，由丁氏撰《醉高歌》五十字，每部各拈一字。
在印社方面，丁辅之为中国印社之始祖西冷印社创社四英之一。他对印社的创始与发展均有极大之贡献。从《西冷印社志稿》，即可见「鹤庐，在题襟馆后，岁癸亥丁仁捐资建」，并有捐赠白堤锦带桥之旧石栏，雕塑丁敬坐像等记载。他如建邓石如像、《印人画像》《砚林诗墨》，以及《汉三老碑》的赎回及建石室永存等，都有丁氏的功劳。
除上述五项成就外，尚有印刷一项，虽与艺术无关，但应该说，丁辅之与其弟善之历时五载，创造出方形仿宋铅字，并成立聚珍仿宋印书局，以推行之，大获成功。以后，版权卖给中华书局。其对华夏文化事业，可谓顾功甚伟。
艺事纷漯，尚有素多未录，一是孤陋寡闻，缺少资料，二是有些父篆子不篆或子篆父不篆者，故未录或待考。
2007年8月31日磨墨斋抄文于晴窗
