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秦始皇为何废除谥号制度 秦始皇有谥号吗

谥号我们都知道,是古代人对于已经死去的人的一种评价,用很简单的几个字来概括逝者的一生的功绩或者过失,而谥号也不是所有人都能有的,只有那些有身份地位的人才会拥有,而且谥号也是经历了几千年的发展,一直都存在,但其实很多人可能不知道的是,其实在秦朝时期,秦始皇嬴政曾经废除过谥号制度,那他为什么要这样做呢?秦始皇自己有没有谥号呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、嬴政废除谥号制度

《史记 秦始皇本纪》记载「六国毕,四海一」之后,嬴政和群臣商议自己的名号。李斯等大臣狂拍马屁,建议嬴政采用「泰皇」之尊号:「自上古以来未尝有,五帝所不及」;「天下大定,今名号不更,无以称成功传后世」;「古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵」

嬴政认为既然自己超越「三皇五帝」两条街,「泰皇」等级太低了,干脆叫「皇帝」才能无缝匹配:王(嬴政)曰:「去『泰』,着『皇』,采上古『帝』位号,号曰『皇帝』」。「朕为『始皇帝』,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。」

至此,中国历史上的第一届「皇帝」就新鲜出炉。

嬴政同志在自称为能传至万代的「始皇帝」的同时,却取消了「谥号」,他说:「朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谧。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法」。

他为什么他要取消「谥号」?这凭常识都能想到,自认为「功盖三皇五帝」的嬴政,哪里容得小几个腐儒和孺子给自己评价自己的功过?

2、嬴政是个怎样的人

嬴政同志是法家信徒,他是相当讨厌这些百无一用的「儒家公知」,在惩治那些跳大神的骗子方士的时候,焚过一些书,坑过几个儒,其实规模不是很大。

汉代贾谊《过秦论》对秦始皇的评价是很低的:「怀贪鄙之心,行自奋之智」 「以暴虐为天下始」。

司马迁《史记》记载当时的知识分子评价秦始皇:「天性剛戾自用」「天下之事無小大皆決於上」,良士是「畏忌諱諛,不敢端言其過」。

赵高和胡亥为什么能钻空子发「矫诏」夺取王位,害死扶苏?就是因为秦始皇非常忌讳「死」字:「始皇恶言死,群臣莫敢言死事」。秦始皇病的很严重,身边的大臣都不敢谈病情,以及「立储君」之类的身后事。因为谈不好要掉脑袋呀!

《史记·秦始皇本纪》:本纪至平原津而病。始皇恶言死,群臣莫敢言死事。上病益甚,乃为玺书赐公子扶苏曰:与丧会咸阳而葬。

书已封,在中车府令赵高行符玺事所,未授使者。七月丙寅,始皇崩於沙丘平台。所以,秦始皇死了谁都不知道,尸体臭了,赵高用咸鱼掩盖。可见晚年的秦始皇身边根本不存在「房谋杜断」的大臣。他的性格也容不下这样人,完全断绝了「忠谏之言」。

3、嬴政为何废除谥号

综上所述,秦始皇虽然雄才大略,但也有一些性格缺陷:好大喜功,刚愎自用,刻薄寡恩。同时迷信思想浓厚,对禁讳苛刻又敏感,臣、民说错话,随时有掉脑袋的危险。所以,连一个「死」字的都忌讳秦始皇,怎么能容得下「子议父,臣议君」谥号制度?「历史学」和「心理学」交叉的一门学科叫做「历史心理学」:通过历史人物的行为分析历史人物的心理。

心理学博士施琪嘉《中国始皇帝—赢政的心理动力学分析》一文,利用动力心理学(Dynamic Psychology)理论,从历史文献记载的秦始皇人生际遇着手分析,他认为:

秦始皇暴虐刚愎,多疑,偏执,不容歧见,某些方面很勤奋聪明,但某些方面的心智却低下,其原因正是是幼年颠沛流离生活产生的「恋母情结」导致,也即所谓的「娥底浦斯情结(Oedipus)」。

学者李长春的研究也有差不多相同的结论,认为秦始皇性格特征源自童年的父爱缺失、母亲淫乱导致自卑感,然后成年后通过政治、军事上的进取获得自尊心。

总之,嬴政同学是一个特别复杂多面的人物:政治天才与愚昧笨蛋集于一身,无比理智与特别糊涂兼有。

首届「女皇帝」——武则天留下无字碑,功过任人评;首届「男皇帝」——嬴政取消谥号,不准后人非议;哪知道,他打造大秦帝国仅二世而亡,而紧接着汉代的儒生大翻身,把他黑成一堆翔。

还是那句话,对待历史人物尽量抱着「理解之同情」原则去分析审视。秦始皇毫无疑问是千古一帝,但其局限性和缺陷也很明显,我们也没必要「上帝视角」,以今人标准和价值体系去责难。

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