长久以来，我们一直都认为岳飞的死最根本的罪魁祸首就是秦桧，是由于他的诬陷，才导致了这一位保家卫国的名将的牺牲，而且在岳飞和岳母的墓前跪着几个铜人像，是那些害死他们的人。然而，如果仔细研究那段历史就会发现，其实岳飞的死并不仅仅是秦桧的陷害那么简单，秦桧可以说只是一个执行者，那么，他执行的又是谁的命令呢?
一代精忠报国的英雄、善于谋略治军严明的南宋将帅岳飞，在其戎马生涯中，亲自参与指挥了126次战役，没有一次失败，是一位名副其实的常胜将军!他文武双全，著有《岳武穆遗文》(又名《岳忠武王文集》)，其《满江红》词成为千古绝唱。
长期以来，岳飞之所以受到国人的敬仰，是因为他一方面壮怀激烈，精忠报国，另一方面壮志未酬，却屈死在风波亭上。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。但是事实真相究竟是什么呢?为什么岳飞会身死功灭?
时光过了近千年，人们对岳飞之死的元凶不断提出质疑。人们不再把观念停留在忠奸之争上。在《国史概要》和许多普及的书里，都明确提出来，宋高宗才是杀害岳飞的真实凶手。秦桧只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史对此也有所描写：审问岳飞的大理寺的官员何铸，向秦桧辩白，说岳飞实在无辜，为什么一定要杀。秦桧讲：此上意耳。
那么，为什么宋高宗一定要杀害岳飞呢?
一、宋代猜忌武臣的传统政策是罪魁祸首。
历史上的岳飞既是一个好学习、不扰民、得军心的人，也是一个不好色、不爱钱、不贪财的人。有人要送美女给他，被岳飞退回;年轻时岳飞喜欢喝酒，皇上劝了他一次，他从此就滴酒不沾;皇上要给他盖房子，他不要，并且说：“敌未灭，何以家为?”这样一个不好色、不好酒、不置家产、不怕死的人，图的是什么呢?难道图我的江山?这让宋高宗赵构心里犯嘀咕。在宋代猜忌武臣的传统政策下，只容得住贪财好色糊涂虫似的将领，可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。
像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，于是他的优点便成为他的死因。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧，还不如诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。
二、淮西事变是岳飞被害的重大伏笔。
朝廷采用宰相张浚的意见，让文官吕祉接管了中兴四将之一的刘光世的部队。他的部将后来在要求归岳飞节制而不得的情况下，发生哗变，杀了吕祉，率领全军五万多人集体叛变，投降了伪齐。淮西事变，不但搅乱了北伐大计，而且改变了敌我态势和力量对比，北伐收复中原在赵构看来是不行了，急令岳飞转入防御，保住长江防线。
淮西事变，使赵构认识到这些军队和他们的首脑是不可靠的，名义上是国家的军队，但实质上，在很大的程度上还是私家军队。要不，老百姓为什么叫他们作岳家军，韩家军，张家军，刘家军?没有一支皇家军?四大主力军全是这些首领们自已拉扯出来拚杀出来的部队，这些兵将只认多少年来带领他们出生入死的首领，而不怎么认朝廷的。如果再来一次“淮西事变”，甚至回过头来打朝廷，该如何是好呀?现在的当务之急，不是北伐，而是整顿军制，把这些军队变成真正的皇家军队!但要整军，就不能打仗;要不打仗，就只有和谈。赵构不是个无能的皇帝，他马上开始行动了。
第一步是和谈。第二步是剥夺韩世忠，岳飞和张俊三将(刘光世早已交过军权了)的带兵权，让他们离开自已的部队。第三步是把管兵、调兵两权分开，由两个部门管辖。淮西事变，是南宋时期的一个极其重要的事件，它促使主战派张浚离开了政坛、议和派秦桧当上了宰相，使岳飞由信任到受猜忌并一步一步地走向了被害。难怪岳飞死后有悼诗曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。”
三、提出的北伐口号“直捣黄龙，迎回二圣”不合时宜。
据说有一次岳飞为感谢皇上对他的重用，向皇帝表忠心表过了头，他说皇帝您放心吧，我一定要攻克黄龙府，迎二圣回朝。并把此作为北伐的口号。黄龙是金军老窝，捣了也罢。迎回朝的二圣是谁呢?一个是皇帝老爸徽宗，一个是皇帝哥哥钦宗，大家想想，如果他的父亲跟他的哥哥回来，那他的位子还能坐得稳吗?
后来秦桧还跑到皇帝那去打小报告，声情并茂的说了一番，还画了三个太阳，意思是提醒皇上，这国无二主，天无二日啊。高宗口上不说，心里肯定不悦。口号这东西似乎颇为国人所钟爱，它简洁明了，便于凝聚人心，同心协力。如早些年的打倒蒋介石、解放全中国，如近些年的以经济建设为中心等等，无不简洁有力，颇具奇效。可口号这东西也不能乱提，弄不好就会涣散人心，模糊目标，甚至会丢掉身家性命。
四、尽忠报国以致不顾形迹。
1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。当时同行的随军转运使薛弼就劝他，作为在外领兵的武将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地道：“臣子一体，也不当顾虑形迹。”“不当顾虑形迹”这几个字中可以看出，岳飞在政治上是幼稚到了何等可爱可笑的程度。
一个武将却干预起皇帝的“家事”，这是赵构无法容忍的。高宗本来就对这个问题很敏感，因为战乱败亡，泥马渡江，受了惊吓而不举，本就是大烦恼，唯一的一个儿子也在苗刘兵变后死了，现在的两个皇子还是过继来的。而后来岳飞还经常干预“国事”，这也让赵构十分不爽。赵构认为，战和这样的国家大事由文臣们讨论决定，武将只要能够忠实执行决策就行了。岳飞却经常在这个问题上指手划脚，一点都不懂的韬光隐晦。在这点上韩世忠就做得很好，被解除兵权之后就当起了发型设计师，颇能引导京城潮流。
五、性格固执以致意气用事。
岳飞一味主战、反对议和的这一点秦桧在遗嘱中也提到说，岳飞和宋高宗因为一件事发生了根本的分歧，以后皇帝便不再喜欢岳飞了。其实，宋高宗对金的态度，可以说是国仇家恨，不共戴天。只是从军事上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。当时金国几乎每三年就要组织一次大规模的入侵，在内忧外患之中的高宗皇帝可以说焦头烂额，高宗一方面重用岳飞等武将四处扑火，高举北伐大旗，另一方面又不得不让秦桧牵头一次次对金“议和”，以便得到喘息之机。可岳飞岳飞一味主战、反对议和的想法根深蒂固，没有一点回旋余地，认为皇上如此重用我，就要把金国打出中原，有时甚至不惜和皇帝对着干。
高宗为了取得武将对“议和”的支持，特别赐于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，并提升岳飞为开府议同三司。升迁本来是件求之不得的好事，然而固执的岳飞连上四折表示不接受。并指出，现今的形势不容乐观，应加紧训练士兵，以备不测。他要求皇上追回成命，以便“保全臣节”。这样，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。更有甚者有些要求得不到满足(如合并淮西军和强令撤军)时，就闹性子，撂挑子，上庐山。在封建时代，这叫做抗旨，叫桀骜不驯，是皇帝最害怕的事情;每一次都是死罪，何况再三?
六、据说当时还有两个小道消息促成了皇帝杀岳的决心。
第一是说，岳飞三十出头就当上了节度使，岳飞有一句话，说在我朝这些大将里面，能三十出头当节度使的，除了太祖，只有我岳飞一个人;第二是说，岳飞解了兵权之后，岳云和张宪在湖北襄阳举兵要拥岳飞，武力要挟朝廷恢复岳飞的兵权，结果就偏偏在这个时候，岳飞不合时宜的上表，言词激烈，要求恢复自己的兵权。做法实属太傻，所以授小人以柄，让皇帝更加疑心了。
从上面的分析可以看出，有关岳飞的死因，并不完全是秦桧以“莫须有”罪名害了的，而是当时的政治形势杀害了他，也是屡犯忌讳的个性杀害了他。岳飞的所作所为，在有了所谓“杯酒释兵权”的宋朝，要换了崇祯皇帝，大将做上述随便某一件事情，脑袋恐怕早搬家了。赵构忍了很久，而他是一直把岳飞当成亲信的，岳飞也是赵构的卫星，乘着火箭升上来的。
赵构不到万不得已他是不会杀岳飞的，而岳飞的确一而再、再而三地犯了赵构的忌讳，而岳飞却并没有很好地觉察到这些，这就是其不懂政治的地方。赵构对岳飞从喜爱到不满，到失望、到忌讳，最后则是愤恨，等到最终秦桧抛出岳飞谋反的事情时，赵构几乎都没有什么怀疑，只有震怒，于是有了风波亭冤狱。
直到秦桧死后，赵构为许多受秦桧迫害的人平了反，却不愿意为岳飞平反，甚至因为恨“岳”这个字，把岳州都改名为池州。可见他对岳飞的态度。而事实证明，自岳飞死后宋朝又存活了138年，所以说议和也并不意味着就是投降。倒是秦桧在自己的遗嘱中让他的后世一定要“远离政治”。
