据2000年统计数据显示，全国满族人口约有1068万人，主要分布在辽宁、河北、黑龙江、吉林、北京等省市。我们都知道，清朝是由满族人建立，是中国历史上第二个少数民族统一的王朝。很多朋友都十分好奇满族的起源如何，满足人的祖先到底是谁?其实满族的历史也很悠久，甚至能在《山海经》中找到一些线索，那有关满族的历史故事，下面就一起来了解看看吧。
1、古老的肃慎系列
建立清王朝的满族人是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上最后一个由少数民族建立的封建王朝。清朝建立者努尔哈赤是满族人，最初建立的政权叫“金”，史称“后金”，努尔哈赤自称是女真人后裔，那么，满族人的族源到底来自哪里?
满族，旧称满洲，其祖源可以上溯到旧石器时期在东北地区生活的人类，属于古肃慎系列。
清敕修《满洲源流考》中记载：“金国本名珠理真。谨案:本朝(指清朝)旧称满珠(满洲的不同写法)，所属曰诸申，与珠理真相近，但微有缓急之异，实皆肃慎之转音也。”
在文献记载中，商周时期肃慎人就活跃在东北。《山海经》中记载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”
《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎(即肃慎)来朝，贡弓矢。”
《左传·昭公九年》中说:“我自夏，以后穓魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也;及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也;巴、濮、楚、邓，吾南土也;肃慎、燕、毫，吾北土也。”
从《左传》与相关史料记载，肃慎很早就活跃在北方，具备“国”的稚形，被记载下来。
早在周武王讨伐商纣王时，肃慎就前来朝贡周朝。到了周成王东征徐淮时，肃慎又一次朝贺进贡，最著名的贡品为“矢石”。
2、建立两个王朝渤海与金朝
到了汉代肃慎被称之为挹娄，《后汉书》中记载:“挹娄古肃慎之国也。”归汉朝玄菟郡管理，臣服于扶余人，到了三国时期，是曹魏的朝贡国之一。
北魏时肃慎系列中的一支勿吉部兴起。《魏书》中说：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。”到了北齐，又称其为，到了隋唐，靺鞨发展为七个部:粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部，黑水部、白山部。
《新唐书》中道:“其著者曰粟末，部居最南，抵长白山，亦曰徒太山，与高丽接。依粟末水而居，水源山西，北注它漏河。”
其中粟末靺鞨首领大祚荣被唐朝封为渤海郡王，后在东北地区建立了地方政权渤海国，号称海东盛国，文化颇受唐朝的影响，到了五代乱世，渤海国被契丹所灭，大部分渤海人被迁徙到辽东半岛，也给黑水部南来创造了机会，被契丹人建立的大辽王朝称之为女真。
其中在今辽宁开原市以南的女真人称为熟女真，开原市以北的女真人称为生女真。
生女真的一支不断沿松花江南下，逐渐散居于绥芬河、牡丹江等松花江支流一带。到了辽末，松花江流域的生女真完颜部崛起，灭辽攻宋，建立了金王朝。
《金史》卷一本纪中说:“金之先，鞨氏。鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。”
蒙古高原蒙古族兴起，建立大元王朝灭金，东北的女真人接受元朝的统治，其中设开元路(今辽宁开原市)总管府、合兰府水达达路，斡朵怜、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五个万户府以及东征元帅府管理女真人。
3、建州女真的兴起
转眼间朱元璋灭元建立大明王朝，此时的女真人已经遍布东北地区，北至北海，南到朝鲜的广阔区域内，女真人比较集中的地区分为三大版块:野人女真、建州女真与海西女真。
建州女真主要由斡朵里部、胡里改和毛怜部组成。
明永乐年间，明成祖朱棣开始招降安抚东北地区的女真人，建州女真胡里改部首领阿哈出首先臣服大明王朝，被任命为明建州卫的军民都指挥使。
阿哈出又向明王朝推荐建州女真胡里改部首领猛哥帖木儿，猛哥帖木儿被任命为建州左卫都指挥使。后来在明朝围剿杨木答儿的战斗中猛哥帖木儿被杀，其子董山被杨木答儿掳走，后被赎回，但这个董山十分不安份，频频对明朝边境进行抄掠，令刚刚登基的明宪宗十分不爽，于是，成化三年(1467年)对建州女真进行打击，董山被处死，其长子脱罗继承了建州左卫都指挥使的职位。
脱罗的三弟叫锡宝齐篇古，锡宝齐篇古的儿子叫福满，福满有六个儿子，家族居住在苏克苏浒河流域，家族有一定的实力。
福满的四儿子就是觉昌安(努尔哈赤的祖父)，觉昌安在赫图阿拉耕田放牧，经常到抚顺的马市交易，又充当建州女真与明王朝的双重间谍，是一个部落小头目。
觉昌安有五个儿子，四儿子塔世克，也就是建立满清王朝的努尔哈赤的父亲。
觉昌安与塔世克在一次明军征讨女真阿占时，被明军“误杀”，这也就是后来努尔哈赤起兵征讨明朝的借口。
4、一个古老的神话传说
关于清朝与满族的起源，《清太祖武皇帝实录》中记载了一段神说传说：
在很久很久以前，在长白山(此是指整个长白山脉，不是特定的一座山峰)天池东北约六十里的地方有一座布库里山，布库里山的山脚下有一个叫布库里的湖泊。
有一天，从天上瑶池飞来三位年轻美貌的仙女，望见湖水清澈澄明，便到布库里湖中沐浴。
这三个仙女是同胞姐妹，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，小妹叫佛古伦。
三姐妹在湖中她一番嘻戏沐浴，上岸的时候，飞来一只漂亮的喜鹊，口中衔着一颗朱果，那喜鹊把朱果放到佛古伦的衣服上，佛古伦看到朱果晶莹饱满，散发着诱人的清香，便把那红润的朱果含在口中，在穿衣服的时候，不小心把朱果吞进了肚子里，那神奇的朱果刹那在她腹中发生变化，结果一下让佛古伦怀孕了(神奇呀)，佛古伦对她的两位姐姐说:“我觉得我的肚子十分沉重，不能和两位姐姐一起升天了，怎么办才好呀!”
恩古伦与正古伦望着妹妹说:“我们曾经一起服过仙丹，绝对不会死的，你吞朱果怀孕，这是天意呀，可以把孩子生下来之后飞回天上!”
于是，佛古伦生下了一个天资非凡的男孩，一出生就能说话，聪明绝顶，很快就长大了。
佛古伦就把自己吞朱果生子的事情讲给他听，告诉他:“天生汝，实令汝为夷国主，可往彼处。”并且告诉他“汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍顺。”
并且给他指了一条道路，还为他准备了一条船，让他乘船顺流而下，然后飘然飞天而去。
他按照母亲指给他的路线，来到了长白山东南鄂谟辉鄂多理城，于此登岸，当地有三个大姓争斗，他便折柳枝、蒿草为坐具端坐其上，对他们说自己是天女所生，是上天派来调节他们之间的矛盾。于是，三姓之人拜他为主……后来发生了动乱，其子孙范察被人追杀，躲入一个草窠，就在被追兵发现之时，飞来一只神鹊(应该还是那只喜鹊)落在范察的头上，让那些追杀他的人认为是一节木桩，范察死里逃生，这就是清王朝皇帝的神话始祖。
这个传说故事，几类商朝的始祖传说:商朝的始祖为契。五帝时期，帝喾娶了有娀氏的两个女儿为妃，大女儿简狄，小女儿建疪。两个女子在玄丘酒沐浴时，有玄鸟降下鸟蛋，简狄吞食鸟蛋生下了儿子契。
清王朝修史编了这个神话故事，无非是要表达自己的血统高贵，上天所派，来自神灵，比其他满族人的血统更加神圣罢了，来借此便于统治。
那么，满人为什么爱喜鹊敬喜鹊，这与仙女佛古伦吃了喜鹊衔来的朱果而怀孕，以及喜鹊救了范察有关。
作者：陈二虎
