经常玩游戏的人或许对公孙大娘这个名字并不陌生吧，她是一些游戏或者一些小说里面会出现的一个人物，而对她的设定就是一位舞剑高手，甚至因此自立门派，名动天下。公孙大娘的背景设定在唐朝时期，那么唐朝是不是真的有这样一位舞剑高手呢?公孙大娘是否真实存在，历史上的公孙大娘到底是什么样子的呢?
公孙大娘是唐朝初期的一位美丽漂亮的女子，她不但美丽漂亮，并且她的剑舞也是出类拔萃的。她善于舞剑，整个国家没有一个比她剑舞厉害的，她在大街上舞剑表演的时候，观看的人把道路堵的水泄不通，一眼望去那是人山人海的，黑压压的一片。
有一次有一位官员看到怎么那么多人堵在这儿，把道路都给封死了，就派人前去查看，得知是公孙大娘在舞剑，这位官员便下车前去观看，看了不一会，就被公孙的舞姿深深地吸引了，等表演结束，便前去相邀到皇宫去表演。公孙大娘答应了这位官员的请求，到了皇宫为皇帝表演时，皇帝对她称赞不已，称她是唐宫的第一舞人，无人睥睨，公孙大娘她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》。这也表明了公孙大娘在剑舞方面的天赋。
据说当年的草圣张旭，就是因为看了公孙大娘的剑舞，一下茅塞顿开，练成了绝世书法。大诗圣杜甫，也曾因观看过公孙大娘的剑舞，那时候的公孙大娘，一人一剑，每一步都挥洒出那豪迈的气势。诗圣杜甫也曾为公孙大娘写过一首诗，题为《剑器行》，完全表达出了公孙大娘独一无二的剑舞：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
但公孙大娘的最后的结局却是隐匿于江湖，平凡的死去，但她对后世的影响是深远的。
公孙大娘作为唐朝的第一舞人，人们对公孙大娘评价是极其高的。因为公孙大娘舞术是独步天下的，她不仅把传统剑术发扬光大，更是在传统剑术的基础上创作了许多新的剑术舞蹈，相传草书的代表家张旭就是因为观看了公孙大娘的舞剑之术，在书法上的造诣更深了一步，练成了绝世书法，成为一代草圣。
另外还有一圣那就是大诗人杜甫，不仅观看了公孙大娘的剑舞，更是为公孙大娘作了一首诗，：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。形象的说明了公孙大娘剑舞的精湛，观看的人更是人山人海的，都快把街道都给堵死了。人们仿佛都完全沉浸在公孙大娘的剑舞之中，一个个都被那神妙的舞姿深深地震撼，久久不能自拔。
画圣吴道子也看过公孙大娘的剑舞，回到家之后细细的品味公孙大娘的舞步和剑术，并且运用到了自己的绘画之道，好像是他的画笔变成了公孙大娘的剑一般。
虽然公孙大娘身怀绝技，但却只能流落江湖，不能大富大贵，和平常人一样生活，最终只能慢慢老去，但她的技艺却是源远流长，影响了三圣，如果没有她我们就读不到杜甫的《剑器行》，如果没有她我们也看不到草圣的一个个飞扬的文字，也有可能看不到画圣的那一幅幅美丽的画卷。
公孙大娘虽死犹荣，因为她成就了三圣的道路，这位美丽的女子不再平凡。
据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞，当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。杜公曾有诗，题为《观公孙大娘弟子舞剑器行》，写尽当年公孙剑器之盛：昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光...以杜公之大才，笔下的公孙之舞，淋漓尽致地出现在我们眼前，让人向往不已。 安史之乱后，皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城，又看到了公孙娘子的传人——李十二娘舞剑器。抚今追昔，不由感慨万千。盛世已去，杜甫不再年少，公孙的弟子也非是盛颜，至于公孙大娘本人，则更该是“绛唇珠袖两寂寞”了。
大诗人杜甫把公孙大娘的舞蹈描写得绘声绘色：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。 霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。……”意思是说：以前有佳人公孙氏，她跳的《剑器》舞轰动四方。围观的人山人海，个个神色惶惶，天地也为之变色。耀眼的剑光好像是后羿(上古传说中的射日英雄)把九个太阳射落下来，身形矫健如天神驾着游龙在天上翱翔。开始时如同收束起震动的雷霆，结束时就象平静的江海凝住了波光……”
诗人以神来之笔，通过一连串激动人心的比拟，描绘了公孙大娘舞剑器时青山低头、风云变色、矫如龙祥、光曜九日的逼人气势。
