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从古自今，战争、饥荒和瘟疫，一直威胁着人类。
只不过对于战争和饥荒，大家都看得到，感受得到，也知道怎么尽量去预防这类事情的发生。
唯独瘟疫，由于医疗技术水平的落后，古代的人们并不清楚这是一种传染病，根源是病毒和细菌。
不清楚，可又想弄清楚，怎么办呢？
于是就和鬼呀怪呀什么的联系在了一起，认为瘟疫的产生，是“有鬼行疾也”。有一种叫“疫鬼”的怪物，在专门散播这些疾病。
当然，古人也并非只在鬼呀怪呀里的转悠。
比如，在冬去春来之际，饮屠苏酒。
除夕夜饮屠苏酒
年年最后饮屠酥，
不觉年来七十余。
……
这是苏辙《除日》诗里的前两句。
可见在北宋年间，除夕夜守岁时，人们有喝屠苏酒的习俗。
除夕喝屠苏酒这个习俗，是怎么形成的？
东汉末年，一种可怕的瘟疫爆发，天下大乱。
为此，名医华佗专门配制了一种药，浸泡在酒里面，让众人喝。
到了唐朝的时候，每逢腊月，神医孙思邈都会把这种药包好了，分发给众乡亲们，嘱咐把药泡在酒里，等到除夕夜一家人分着喝了。
于是，就形成了除夕夜守岁，男女老少一家人聚在一起，喝屠苏酒的习俗。
挂艾叶、熏艾香
户服艾以盈要兮，
谓幽兰其不可佩。
……
这是屈原《离骚》中的两句诗。
虽然字里行间，透着屈夫子对人们腰间挂满艾叶，却不佩戴兰草的不满。不过也从侧面反映出，那时人们特别偏爱挂艾叶。
这其中的原因，跟一个民间传说有关。
据说武王伐纣时，有一个叫萧艾的医生，用点燃的艾草来治疗瘟疫，结果将士们的病情由此好转。
这也是有关“艾灸”的最早记载。
只不过当时的人们，认为瘟疫是“有鬼行疾”，邪气入侵所致。
于是，艾草就有了驱毒辟邪的作用。
慢慢，就形成了挂艾草、熏艾香的习俗。
对于我们现在人来说，古人的一些想法和做法，或许会显得很可笑。
怎么会把瘟疫，想象成是恶鬼在故意散播疾病呢？
不过也就是这些习俗，体现出来的那种人类原始的，对未知自然的敬畏，以及对万事万物相生相克的认知。
难道不正是我们现在人，最缺少的吗？
